CLEMENS BRENTAN, BERNARD E.OVERBERG Y. WILLIAM WESENER
VISIONES Y REVELACIONES DEL VENERABLE
ANA CATARINA EMMERICK
TOMO I
ANTIGUA PRUEBA
Según las opiniones del Ven. Ana Catalina Emmerick
- Editado por Revista Cristiandad.org -
PRIMERAS UNAS PALABRAS PARA EL LECTOR
Siguiendo el sentimiento y la prudencia de la Santa Iglesia, reproducimos para los lectores de nuestras publicaciones la colección de manuscritos de Clemens Brentano, Bernardo E. Ovenberg y Guillermo Wesener, sobre las visiones y revelaciones de la Venerable Ana Catalina Emmerick - compilados y corregidos por PR. Fuchs, ODB
La cuestión de penetrar e iluminar los secretos del pasado y del futuro, de escudriñar los signos de los tiempos junto con los favores que el Cielo derrama sobre su Iglesia, ha sido una eterna aspiración humana. La literatura mística –tanto como la literatura humana– a menudo ha tratado temas tan inagotables como estos.
Este deseo de traspasar el velo de la historia es tan grande que el anuncio de congresos, publicaciones o apariciones basta para congregar a multitudes, a menudo movidas por un espíritu temerario, impulsadas por el deseo de noticias y por emociones incesantes. Estos son los casos que desde nuestra fundación hemos buscado denunciar, esclarecer y cooperar en el discernimiento.
Lo dicho anteriormente no excluye la autenticidad de las gracias concedidas a través de Nuestra Señora, de las almas privilegiadas o del mismo Jesucristo Nuestro Señor. Y todas estas revelaciones, mensajes y visiones forman un “unum” coherente y sólido donde cada uno teje armoniosamente un tapiz maravilloso y sobrenatural en el que contemplamos los planes de Dios para la historia del hombre.
Combinando el espíritu tomista con la visión maravillosa -sobrenatural de las cosas, los caminos luminosos de la prudente espiritualidad ignaciana o las reglas carmelitas de San Juan de la Cruz -por nombrar a los principales maestros del discernimiento- señalan los caminos a seguir por los fieles católicos. .
En medio de la confusión de nuestros días, donde proliferan tantos hechos extraños y sospechosos, rodeados de parafernalia y falso misticismo, es un momento oportuno para establecer doctrina y criterios. No basta con buscar el comportamiento escandaloso de un vidente o la evidencia de una herejía peligrosa. El diablo siempre trata de multiplicar acontecimientos prodigiosos hasta hacer increíble cualquier gracia extraordinaria, levantando ruidos, humo y chispas para cegar y aturdir a los fieles respecto de las voces celestiales.
La postura de los fieles no debe ser ni de sospecha cartesiana, ni de excitación fascinada, de escepticismo absoluto, ni de credulidad entregada. A través del romanticismo sentimental se afirmó implícitamente la visión materialista moderna. Más bien debe ser una prudente apertura del alma, una gran cautela, manteniendo siempre la moderación que confiere madurez doctrinal y vida sacramental ayudada por la oración.
En cuanto a las apariciones, visiones y revelaciones aprobadas por la Iglesia, confirmadas inequívocamente tras el estudio minucioso que corresponde a cada una de estas manifestaciones, no queda más que la aceptación gozosa y confiada de un hijo de la Iglesia que mantiene una santa distancia. para aquellas revelaciones que no pertenecen a la Revelación oficial.
Por eso entregamos estos manuscritos confiados en que el sentido común, alimentado por la ortodoxia en la fe, servirá al espíritu como alimento de formación y perfección. Lo hacemos con el convencimiento de que el juicio de las autoridades espirituales sobre estos escritos fue benévolo y entusiasta, no encontrando nada contrario a la fe o a las buenas costumbres, ni doctrinas innovadoras o extrañas al común y acostumbrado modo de sentir de la Santa Iglesia, puede leer tranquilamente. Y podemos hacerlo aunque muchas de las declaraciones que contiene puedan sorprender al lector que no esté familiarizado con las enseñanzas de los primeros Padres de la Iglesia o de los médicos, videntes y otras personas de notable autoridad. Es posible que no sean universalmente aceptados, ya que forman parte de temas debatibles. Pero, sin duda –por muy fuertes que parezcan– contribuyen mucho a elevar el espíritu del lector y a corregirlo fraternalmente en su vida de fe.
Haciéndonos eco de todos aquellos que quisieron publicar obras del contenido de este compendio, protestamos, de acuerdo con los Decretos de Su Santidad Urbano VIII, que los editores, al dar a personas que no están canonizadas o beatificadas la descripción de santos, más virtuosos o célebre de los santos, así como en las historias proféticas que expone y comenta, y en los hechos que se le atribuyen como milagrosos, no pretendemos dar a sus palabras otro alcance que el de una autoridad puramente humana, sometiéndonos en todo esto -como en todos los temas del presente libro- a la Suprema Autoridad de la Santa Iglesia, gran guía humana y maestra insuperable de la ortodoxia de la enseñanza católica.
La interpretación que los editores hacen de estas visiones y revelaciones -basadas en su autoridad puramente humana- es material recomendado para el estudio y la formación espiritual, y no mediante la interpretación auténtica de la Iglesia, que acoge, junto con sus lectores, su pensión de "inusual abundancia in sensu suo".
Podríamos ampliar mucho más la cuestión de la veracidad y el origen de las diversas profecías, visiones y revelaciones de la historia humana, o la condición de quienes participan de tales gracias o incluso las formas de examinarlas y criticarlas. Pero tales asuntos excederían las proporciones de este espacio y sólo dificultarían la lectura.
Conscientes de lo anterior, dejamos al lector inmerso en las brillantes páginas que presentamos con orgullo editorial para su refrigerio y alimento espiritual.
los editores
I – Creación y caída de los ángeles
Primero vi levantarse ante mi vista un espacio inmenso lleno de luz y dentro de ese espacio de luz, muy arriba, como un globo resplandeciente como un sol, y en él sentí que estaba la ciudad de la Trinidad. Yo la llamo así, la armonía, la concordancia. Y vi salir dalí, virtud y poder, de repente aparecieron bajo el globo resplandeciente coros luminosos, anillos, circulares unidos entre sí, de espíritus maravillosamente esplendorosos, fuertes, de admirable hermosura. Este nuevo mundo de resplandores se levantó y quedó como un sol de luz debajo de aquel otro sol más alto y que vi primero.
Al principio, estos coros de espíritus se movían como movidos por la fuerza del amor que provenía del sol más elevado.
De repente vi una parte de todos estos coros permanecen inmóviles, mirándose a sí mismos, contemplando su propia belleza. Concibieron contentamiento propio; miraron toda belleza en sí mismos; se contemplaban a sí mismos; estaban en sí mismos.
Al principio, todos estaban en esferas más altas, moviéndose como fuera de sí mismos. A partir de ese momento, una parte de ellos permaneció quieta, mirándose a sí misma. Al mismo tiempo vi toda esta parte de los espíritus luminosos precipitarse y oscurecerse, y los demás coros de ángeles atacarlos y llenarlos sus claros. Los círculos se redujeron. No vi, sin embargo, que esos espíritus buenos salieran del círculo del cuadro general para perseguirlos. Los rebeldes que se quedaron en silencio, abismados en sí mismos, se precipitaron; y los que no se habían detenido en sí mismos llenaron los vacíos de los caídos. Todo esto sucedió en un breve momento.
Cuando estos espíritus cayeron, vi un globo de oscuridad aparecer debajo, como si fuera el lugar de su nuevo y supo que habían caído allí involuntaria e impacientemente. El espacio que ahora los encerraba, allá abajo, era mucho más pequeño que el que tenían arriba, de modo que me pareció que estaban apretados y angustiados, y no libres como antes.
Desde que vi este otoño cuando era niño, he tenido miedo día y noche de su acción malvada y siempre he pensado que deberían haber causado mucho daño a la tierra. Siempre están cerca de ella, aunque no tienen cuerpo. Oscurecerían incluso la luz del sol, y siempre los veríamos como sombras vagando ante la luz. Eso sería insoportable para nosotros.
II - Creación de la Tierra
Después de la caída de los ángeles, vi que los espíritus de los coros luminosos se humillaron ante la Divinidad, declararon su sumisión y pidieron a la Divinidad que reparara y llenara los vacíos que se habían producido. Entonces vi un movimiento y una acción en la luz de la Divinidad, que hasta entonces había permanecido inmóvil, y que esperaba, según sentía en mi interior, aquel pedido de los ángeles. Después de esta acción de los ángeles me convencí de que debían permanecer firmes y ya no podían caer. Se me dio a entender, sin embargo, que era decisión y decreto de Dios, debido a la caída de los ángeles, que debería haber lucha y guerra hasta que los coros de los ángeles caídos estuvieran llenos. Este tiempo me pareció muy largo e imposible en mi espíritu. Esta lucha debía tener lugar en la tierra, y no en los cielos, donde ya no debía haber luchas, porque la Divinidad la había establecido en su estabilidad.
Después de la persuasión, no pude tener compasión del diablo, porque sabía que él cayó por la fuerza de su propia mala voluntad. Tampoco podía enfadarse con Adán; Por otro lado sentí mucha compasión por él, porque creo que ya estaba todo planeado.
Inmediatamente después de la súplica de los ángeles fieles y después del movimiento en la Divinidad, apareció un mundo, un globo oscuro junto al globo de oscuridad que se había formado bajo el sol luminoso de la Divinidad; Este globo estaba a la derecha y no lejos del globo anterior.
Luego centré mi atención en el globo oscuro que estaba a la derecha de la esfera oscura y vi movimiento dentro de él, como si se hiciera más grande con cada momento que pasaba. Puntos de luz aparecieron en la masa oscura y la rodearon como rayos de luz. Luego se vieron lugares más claros y estas franjas de tierra se separaron de las aguas circundantes. Luego vi movimiento en los lugares más brillantes, como si algo vivo se moviera en ellos.
En la superficie de la tienda vi crecer hierba y aparecer plantas y, entre ellas, seres vivos que se movían. A mí, siendo todavía un niño, me parecía que las plantas se movían.
Hasta ese momento todo era gris y ahora se iba aclarando como el amanecer. Ese mundo parecía la mañana en la tierra, que todo despierta del sueño. Todo lo demás que había visto antes desapareció de mi vista. El cielo estaba azul y el sol recorría su camino. Vi una parte del mundo iluminada por él, y tan brillante y agradable, que pensé: "Esto es el Paraíso".
Mientras las cosas cambiaban en la tierra oscura, vi algo saliendo del círculo más elevado de la Divinidad. Me parecía, viendo salir el sol por el horizonte, como cuando todo renace al amanecer; Fue la primera mañana del mundo. Sin embargo, ningún ser humano ha sido testigo de esto. Las cosas continuaron como si siempre hubieran sido así. Todo estaba todavía en la inocencia de la creación primitiva. Cuando el sol salió por el horizonte, vi que las plantas y los árboles también crecían, elevándose a mayores alturas. Las aguas me parecieron más claras y santificadas; los colores más puros y brillantes; todo era indeciblemente placentero. No hay comparación ahora con cómo era la creación entonces. Las plantas, flores y árboles tenían otras formas. En comparación, hoy las cosas están como atrofiadas y dañadas; Hoy todo está tan seco y marchito.
A menudo, cuando veo frutas y plantas en nuestro jardín, y luego veo las mismas (en visión) en los países cálidos del Sur, completamente diferentes en tamaño, belleza y sabor, por ejemplo, melocotones, pienso para mí mismo: “¿Qué Son nuestros frutos en comparación con los frutos de los países del Sur, así son estos frutos del Sur en comparación con los frutos del Paraíso terrenal”. Vi allí rosas blancas y rojas y pensé: “Estas significan la pasión de Cristo y la Redención”. También vi palmeras y árboles muy espaciosos que daban sombra a modo de techo. Antes de ver el sol, todo me parecía cada vez más pequeño; luego más grande y finalmente grande. Los árboles no estaban muy cerca unos de otros. Vi sólo un ejemplar de cada planta, al menos las más grandes, y las vi separadas como si fueran de un vivero, plantadas según especies. Todo lo demás era verde y tan puro, incoherente y ordenado que el orden humano no podía ni remotamente imaginarse. Pensé: “¡Cómo está todo tan bonito y ordenado, y aquí no hay ningún hombre!...
Todavía no hay pecado; Por eso aquí no hay nada manchado ni contaminado. Aquí todo es sagrado y saludable; nada fue corregido o compuesto; todo está limpio, puro e incontaminado."
Los prados tenían elevaciones insensibles cubiertas de vegetación y verdor. En el medio se podía ver una fuente, de la que brotaban ríos en todas direcciones y algunos regresaban a su nacimiento. En esta agua vi por primera vez movimiento y seres vivos. Entonces vi animales entre las plantas y los arbustos; Parecía que se despertaron de su sueño mirando la hierba y las plantas.
Estos animales no eran asustadizos y eran muy diferentes a los animales actuales. Si los comparo con los animales de hoy, me hacen sentir como si fueran hombres.
Eran inocentes, puros, nobles, muy ágiles, llenos de alegría y muy gentiles.
No puedo expresar con palabras cómo eran estos animales en aquel entonces. La mayoría de ellos me eran desconocidos. No vi allí ninguno como los que veo ahora. Vi elefantes, ciervos, camellos y especialmente el unicornio, que luego también vi en el arca de Noé; Era particularmente amable y afectuoso. Era más bajo que el caballo y tenía la cabeza más redondeada.
No vi monos, ni insectos, ni ningún animal repugnante o escuálido. Siempre pensé que estos animales aparecieron después como castigo por el pecado. Vi muchos pájaros y escuché sus cantos tan agradables como una feliz mañana. Sin embargo, no escuché el rugido de las bestias ni vi aves rapaces.
El Paraíso Terrenal todavía existe; pero al hombre le resulta absolutamente imposible alcanzarlo. Lo vi allí arriba en todo su esplendor, separado de la tierra oblicuamente, como lo está en el cielo la esfera oscura de los ángeles caídos.'
III - Adán y Eva
Hemos visto que Adán no fue creado en el Paraíso, sino en el lugar que luego se convirtió en Jerusalén. Lo vi surgir, brillante y blanco, de un pequeño montículo de tierra amarilla, como de un molde. El sol brillaba y yo, de niño, pensaba que el sol con su luz lo hacía surgir de la tierra. Nació de la tierra, luego virgen. Dios bendijo esta tierra y ella era como su madre. No surgió repentinamente de la tierra; Tardó algún tiempo en aparecer. Estaba acostado sobre su lado izquierdo, con el brazo sobre la cabeza, y parecía estar envuelto en una neblina fluorescente. Vi una figura a su derecha y me convencí de que era Eva, quien más tarde fue arrebatada de Adán en el Paraíso por obra de Dios. Dios llamó a Adán y fue entonces como si la colina se abriera y Adán emergiera poco a poco de su vientre. No había árboles cerca, sólo pequeñas plantas con flores. También vi que los animales abandonaban el suelo uno a uno y que luego las hembras eran separadas. Vi que Adán fue llevado lejos de allí, a un jardín colocado en lo alto, el Paraíso terrenal. Dios hizo los animales antes que él. Adán les puso nombres y los animales lo siguieron y se alimentaron de él.
Toda la creación sirvió a Adán antes del pecado. Vi a Adán en el Paraíso, no lejos de la fuente en medio del jardín, levantándose como si estuviera dormido, entre flores y arbustos. Su cuerpo era de un blanco vagamente luminoso. Sin embargo, su cuerpo tenía más carne que un ser puramente espiritual. No le importaba nada a su alrededor; Caminaba entre los árboles y entre los animales como si estuviera acostumbrado, como quien visita sus campos y posesiones.
Vi a Adán descansando, con su mano izquierda apoyada en su mejilla, en esa pequeña colina cerca de las aguas. Dios envió un sueño sobre él. Adán estaba inmerso en visiones. Luego tomó a Eva del lado derecho de Adán, precisamente del lado donde el pecho de Jesús fue golpeado por la lanza. Vi a Eva, al principio, pequeña y delicada; Pronto creció hasta que lo vi grande y hermoso. Si no hubiera habido pecado, todos los hombres habrían sido formados y nacidos en un sueño tranquilo. El cerro estaba dividido en dos partes, vi del lado de Adán una roca parecida al cristal y piedras preciosas.
Del lado de Eva se formó un pequeño valle cubierto de fino polvo blanco y frutos. Cuando Eva fue creada, vi que Dios le dio algo a Adán o inspiró algo en él. Me pareció que de Dios, en forma humana, salían rayos de luz de su frente, boca, pecho y manos, formando un rayo de brillo, que entró por el lado derecho de Adán, de donde había tomado a Eva. que sólo Adán recibió esta fuente de luz. Fue el germen de la bendición de Dios. En esta bendición había como una trinidad. La bendición que Abraham recibió más tarde del ángel fue algo similar, pero no tan luminosa como la que recibió Adán.
Eva se paró frente a Adán y él le estrechó la mano. Eran como dos niños inocentes, maravillosamente bellos y nobles. Eran luminosas, cubiertas de luz como si de una prenda fluorescente se tratara. En la boca de Adán vi un amplio rayo de luz y en su frente un rostro severo. Alrededor de su boca había un sol de rayos. En Eva no existía tal brillo. Vi el corazón como lo ven ahora los hombres; pero el cofre estaba rodeado de rayos de luz, y en medio del corazón vi una gloria luminosa, y dentro, una pequeña imagen con algo en la mano. Creo que era una representación de la tercera Persona de la Santísima Trinidad. Rayos de luz también irradiaban de sus pies y manos. Su cabello caía en cinco rayos luminosos: dos en las sienes, dos detrás de las orejas y uno en la nuca. Siempre he estado convencido de que a través de las llagas de Jesús se abrieron las puertas del cuerpo mortal que había estado cerrada por el pecado, y que Longinos, al abrir el pecho de Jesús, abrió también las puertas del renacimiento a la vida eterna. Por eso nadie podría haber entrado al cielo antes de que se abrieran estas puertas. Vi los rayos luminosos de la cabeza de Adán como una sobreabundancia, como una gloria en relación con otras radiaciones. Esta gloria regresa nuevamente sobre los cuerpos glorificados de los bienaventurados. Nuestro cabello son los restos de la caída y la gloria perdida, y así como nuestro cabello ahora se compara con rayos de luz, así nuestra carne se compara con el cuerpo de Adán antes de la caída. El sol de luz sobre la boca de Adán estaba relacionado con la bendición de Dios de una descendencia santa, la cual, sin culpa original, se habría hecho mediante palabras. Adán le dio la mano a Eva y caminaron desde el lugar donde había sido creada la mujer, a través del Paraíso, examinando todo y disfrutando de la creación. Este lugar era el más alto del Paraíso terrenal: todo era resplandeciente, luminoso y más agradable que los demás lugares del Paraíso mismo.
IV - El árbol de la Vida y el árbol del Conocimiento del Bien y del Mal
En medio de aquel brillante jardín vi aguas y dentro de ellas una isla, o más bien una península, porque de un lado estaba unida por una presa.
Esta isla, al igual que el brazo de tierra que la conectaba con el jardín, estaba llena de árboles enormes. En medio de la isla había un árbol tan hermoso que sobrepasaba a todos en belleza y al mismo tiempo los cubría y protegía. Sus raíces formaron toda la isla. Este árbol cubría toda la isla y desde su pronunciada anchura se estrechaba hasta rematar en una grácil punta. Sus ramas se extendían en posición recta y otras ramas crecían de ellas como pequeños árboles, hacia arriba. Las horas eran delicadas y los frutos amarillos colgaban de una vaina y se abrían como una rosa con sus pétalos. Se parecía mucho al cedro. No recuerdo haber visto a Adán o Eva, ni a ningún animal, paseando por la isla o alrededor del árbol. Sólo escuché unos pájaros muy hermosos, nobles y blancos cantando fuerte en los extremos.
Este árbol era el árbol de la vida.
Precisamente frente al dique o lengua de tierra, que conducía a la isla, se encontraba el árbol del conocimiento del bien y del mal. El tronco era escamoso, como el de las palmeras; las hojas crecieron inmediatamente del tronco; Eran muy grandes y anchos, como suelas de zapatos. Al frente y escondidos entre las hojas había frutos, que colgaban en racimos de cinco, uno de los cuales sobresalía un poco más que los otros cuatro que estaban en su pezón. Esta fruta amarilla no se parecía tanto a una manzana como a una pera o a un higo: tenía cinco nervios o pequeñas ramas. El interior de la fruta era blando, como el de un higo, del color del azúcar quemado, atravesado por venas del color de la sangre. El árbol era más ancho en la parte superior que en la base y las ramas llegaban profundamente a la tierra.
Todavía veo esta especie de árbol hoy en día en países con climas cálidos. Envía brotes de sus ramas al suelo y las raíces crecen y aparecen nuevos troncos, que a su vez vuelven a echar raíces, de modo que estos árboles similares suelen cubrir una gran superficie de terreno y en ocasiones descansan bajo su sombra familias enteras de caminantes. Un poco a la derecha del árbol del conocimiento vi una pequeña colina redondeada, como un huevo, cubierta de granitos rojos luminosos y todo tipo de piedras preciosas de diferentes colores. Estaba lleno de preciosas formas de cristal. Alrededor de la pequeña colina había hermosos árboles de tal altura que era posible pararse en ellos sin ser observado. También había hierbas y arbustos alrededor. Estos pequeños árboles tenían capullos y frutos, reconfortantes y coloridos. A poca distancia a la izquierda del árbol del conocimiento del bien y del mal, había una depresión, un pequeño valle, cubierto de un delicado polvo blanco como niebla, con flores blancas y estambres de frutos. Había una variedad de plantas, pero eran más incoloras y más parecidas a un polvo que a una fruta. Era como si los dos lugares tuvieran una relación íntima: como si el cerro hubiera sido tomado del valle o si el valle hubiera que llenarlo con el cerro. Eran como una semilla y un campo para sembrar. Ambos lugares me parecieron sagrados. Los he visto brillar, sobre todo la parte pequeña. Entre estos lugares y el árbol del conocimiento había varios arbustos y árboles pequeños. Todo este complejo y toda la naturaleza creada parecía transparente, llena de luz. Ambos lugares fueron hogares de nuestros primeros padres. El árbol del conocimiento era como una división entre ellos. Creo que vi que Dios les señaló estos lugares después de la creación de Eva. De hecho, al principio no los vi juntos muy a menudo. Los vi sin deseo el uno del otro: cada uno se retiró al lugar que prefería. Los animales eran indescriptiblemente nobles, estaban cubiertos de un suave resplandor y servían a nuestros primeros padres. Cada uno tenía su propio lugar de retiro, según su naturaleza y costumbres, según sus clases. Todos los lugares de los diversos animales y sus clases estaban relacionados entre sí con un gran misterio de las leyes eternas que Dios había establecido en la creación.
V - El pecado de nuestros primeros padres
Vi cómo Adán y Eva pasearon por primera vez por el Paraíso en la tierra. Los animales salieron a su encuentro y los sirvieron y acompañaron.
Vi que tenían más relación con Eva que con Adán. Me pareció que Eva tenía más que ver con la tierra y las criaturas de la naturaleza; Miró más hacia abajo y a su alrededor y parecía más curiosa e investigadora. Adán era más tranquilo y más orientado hacia Dios, su Creador, que hacia las criaturas.
Entre todas las criaturas había una que, más que las demás, amaba a Eva. Era un animalito indescriptiblemente agradable, amigable y halagador.
No conozco ningún otro animal en la naturaleza que se le pueda comparar.
Estaba completamente erguido, de cuerpo delgado, parecía no tener huesos; Sus patas traseras eran cortas y corría sobre ellas3. Tenía una cola terminada en punta, que alcanzaba y arrastraba por el suelo, y encima, cerca de la cabeza, también tenía dos patas pequeñas y muy cortas. La cabeza era redonda y de apariencia puntiaguda y en ocasiones mostraba una lengua muy móvil. El color del vientre, pecho y cuello era blanco amarillento, y arriba, la parte superior era más oscura, casi como una anguila. Su altura, cuando se levantaba, era como la de un niño de diez años. Siempre estaba cerca de Eva y era tan amigable y halagadora, tan móvil e interesada en mostrarse y rodear a Eva, que disfrutaba mucho de su compañía. Sin embargo, este animalito tenía algo misteriosamente aterrador para mí y todavía lo tengo ante mis ojos. No vi ni a Adán ni a Eva tocarlo. De hecho, antes de la caída había una gran distancia entre el hombre y los animales. Nunca vi a los primeros hombres en el mundo tocar animales, e incluso cuando los animales fueron domesticados y emparentados más estrechamente con los hombres, algunos se mantuvieron más alejados de los animales.
Cuando Adán y Eva regresaron a aquel lugar resplandeciente, apareció ante ellos un rostro luminoso, como el de un hombre noble y severo, con cabellos blancos luminosos, y me pareció que, mostrándoles toda la naturaleza, se la daba, y este algo, a cambio, les ordenó observar. No parecían tímidos en su presencia y lo escuchaban sin mostrar miedo. Cuando este Ser desapareció me pareció que estaban aún más contentos, más felices, y que entendían más y encontraban mayor orden en todo lo que veían en la naturaleza. Sintieron un gran deseo de ser agradecidos, y este sentimiento fue mayor en Adán que en Eva, quien encontró más satisfacción en su felicidad y miró más a las cosas que a la gratitud a Dios.
Ella no estaba tan inmersa en Dios como Adán; ella tenía más de su alma en la naturaleza. Creo que caminaron tres veces por el Paraíso en la Tierra. Vi a Adán agradeciendo y maravillado por la belleza de la creación, en la pequeña colina luminosa donde había sido sumergido en sueños y visiones, por obra de Dios, cuando Eva fue creada y quitada de su costado. Adam estaba solo bajo los árboles.
Vi a Eva acercarse al árbol del conocimiento como si quisiera atravesarlo. Ese animalito estaba nuevamente con ella y parecía aún más halagador, halagador y emocionado. Eva estaba muy emocionada con el animalito y sentía un gran placer por estar en su compañía. El animal trepó al árbol a tal altura que su cabeza llegó a la de Eva; Se aferró al árbol con los pies.
Volvió la cabeza hacia Eva y habló. Dijo que si comían del fruto del árbol serían libres y ya no esclavos, y sabrían qué forma tomarían sus descendientes. Ya sabían que tendrían hijos; Pero entendí que todavía no sabían cómo Dios los quería, y que si lo hubieran sabido, habrían pecado a pesar de eso, la redención no hubiera sido posible. Eva sintió cada vez más curiosidad por las cosas que le decía la serpiente. Le pasó algo que la sumió en la oscuridad. Temblé por ella. Miró a Adam, que estaba absorto bajo los árboles. Eve lo llamó y él respondió a su llamada. Eva fue a su encuentro y luego se retiró. Una indecisión, una inquietud eran evidentes en ella. Se volvió como si quisiera pasar por el lugar del árbol; pero ella se acercó a él por el lado izquierdo y se paró detrás de él cubierta por las largas hojas caídas. El árbol era más ancho en la parte superior que en la inferior y las hojas caían pesadamente al suelo. También había una fruta particularmente hermosa colgada en la parte donde estaba Eva. Cuando Adán llegó al lugar, Eva lo tomó del brazo y señaló al animal que hablaba, y Adán también escuchó sus palabras. Eva lo tomó del brazo, era la primera vez que hacía eso. Adam no lo tocó y vi que ya había oscuridad en él. Vi que la serpiente señalaba el fruto; pero no se atrevió a arrebatárselo a Eva.
Pero tan pronto como Eva expresó su deseo de tener el fruto, la serpiente lo partió y se lo dio. Era el fruto más hermoso en medio de un racimo de cinco frutos juntos que colgaban del árbol. Vi que Eva se acercó a Adán con el fruto y se lo dio, porque sin su consentimiento no se habría cometido la culpa y el primer pecado. Vi la fruta pudrirse en las manos de Adam y él vio figuras en su interior.
Parecía que sabían qué ignorar. La parte interior de la fruta estaba entrecruzada con venas de color sangre. Vi cómo se oscurecieron, perdieron el brillo que los rodeaba y sus rostros perdieron la serenidad. Me pareció que hasta el sol se iba. La serpiente descendió hasta la base del árbol y huyó a cuatro patas.
No vi comer el fruto, como hoy se hace, con la boca; pero el fruto desapareció de sus manos. Entendí que Eva ya había pecado cuando la serpiente estaba en el árbol, porque la voluntad de Eva ya estaba con la serpiente. Entonces supe algo que ahora no puedo explicar adecuadamente. Era como si la serpiente fuera la figura y representación externa de la voluntad de Eva, como si fuera un ser con el cual ella podía hacer y lograr todo. En esta voluntad (en figura) entró Satanás.
Al probar el fruto prohibido, el pecado aún no era completo; pero este fruto de tal árbol, que extiende sus ramas en el suelo y reproduce nuevas plantas de la misma especie, que hacen lo mismo después cuando se plantan en el suelo, tiene en sí mismo el significado de un trasplante y un poder de reproducción de su propio, y esta reproducción es como un trasplante pecaminoso, separado de Dios. De esta manera, la separación de la criatura de su Dios y la reproducción en sí misma y el amor propio en la naturaleza humana se lograron mediante la desobediencia y el disfrute del fruto. El hecho de probar el fruto, que tenía en sí mismo este significado y concepto, provocó un retroceso, un retroceso en la naturaleza, y trajo el pecado y la muerte. La bendición de la descendencia santa y pura en Dios y por medio de Dios, que Adán recibió después de la creación de Eva, le fue quitada después de probar el fruto. Vi cómo cuando Adán dejó su lugar en el pequeño monte para ir a Eva, quien lo llamó, el Señor se acercó por detrás y tomó algo de su cuerpo. Estaba convencido de que la salvación del mundo debía venir de esto. Una vez tuve, en la fiesta de la Inmaculada Concepción de María, una visión de Dios sobre este misterio. Vi en Adán y Eva el comienzo de la vida corporal y espiritual de todos los hombres, y cómo por el pecado y la caída esta vida se corrompió y mezcló, y cómo los ángeles caídos adquirieron entonces poder sobre los hombres. Vi en esta visión cómo la segunda Persona de la Santísima Trinidad descendió sobre Adán y con una especie de cuchillo retorcido le extrajo esta bendición antes de que consintiera en pecar. En el mismo momento vi a la Virgen Inmaculada salir del costado de Adán, de donde había sido tomada la bendición, y ascender como una nube luminosa hacia Dios en su gloria.
Al probar el fruto prohibido, Adán y Eva se embriagaron y con su consentimiento al pecado se produjo en ellos un gran cambio. Entonces la serpiente estaba entre ellos. Eran como si fueran penetrados por la esencia de aquel ser y entonces se vio la cizaña entre el buen trigo. La circuncisión fue instituida como penitencia y castigo. Así como se poda la viña para que el fruto, el vino, no sea silvestre ni la planta estéril, así era necesario hacerlo con el hombre para que pudiera volver a ennoblecerse.
Una vez, cuando se me mostró en visión la reparación de la culpa, vi un cuadro donde Eva emergía del costado de Adán y ya estiraba su cuello hacia el fruto prohibido, corriendo rápidamente y abrazando el árbol. Y luego vi otro cuadro donde, por el contrario, se veía a Jesús, nacido de la Inmaculada Virgen María, corriendo hacia el árbol de la cruz y abrazándolo. En esta ocasión vi que la descendencia de Eva, oscurecida por el pecado, fue purificada por los sufrimientos de Jesús, y comprendí que el placer prohibido de la carne del hombre debe ser arrancado mediante el dolor de la penitencia. Las palabras de la Epístola (Gal. 4,30-31) donde dice que el hijo del esclavo no debe ser heredero, siempre las entendí en el sentido de que bajo el nombre de esclavo se entendía la carne y la sujeción de la mujer en de la misma manera. El matrimonio es un estado de penitencia y requiere desinterés, oración, ayuno, necesidad de dar limosna y la intención de aumentar el reino de Dios con los hijos.
VI – Consecuencias del pecado de Adán y Eva
Antes del pecado, Adán y Eva eran muy diferentes a lo que somos ahora, miserables mortales. Con la degustación del fruto prohibido tomaron forma en sí mismos y una realización de las cosas (Sache-Werden) y lo que hasta entonces era espiritual, se volvió carnal, una cosa material, un instrumento, un recipiente. Hasta entonces eran uno en Dios, se amaban en Dios y para Dios; Ahora estaban desapegados de su propio amor y voluntad, y esta misma voluntad es amor propio, adicción al pecado, impureza. Mediante el disfrute del fruto prohibido, el hombre se separó de su Creador y se cumplió algo como si el hombre hubiera tomado la creación para sí; y de esta manera todas las fuerzas, propiedades y sus relaciones entre sí y con toda la naturaleza se volvieron corpóreas y tangibles en el hombre, cosas de infinitas fases y variadas formas. Antes, el hombre era, por Dios, señor de toda la naturaleza; Ahora todo lo que existe en el hombre se ha convertido en naturaleza y él es como un amo esclavizado y sujeto a su propio sirviente. Ahora tiene que pelear con el que era su esclavo. No puedo expresarlo mejor, pero parece que puedo decir que anteriormente el hombre era el centro y fundamento de todas las cosas creadas, cuando estaba en Dios y con Dios, y por el pecado recibió dentro de sí esta naturaleza que se hizo dueña del hombre. y lo tiraniza.
Vi en las pinturas todo el interior del hombre, sus órganos como si fueran de carne y cuerpo, como una forma caída y corrupta. Vi la relación que existe entre los seres de la naturaleza, desde las estrellas lejanas hasta el más pequeño de los animales. Toda esta naturaleza actúa e influye en el hombre; Depende de todas estas cosas y tiene que comprenderlas y tratar con ellas, y con todas ellas tiene cierta dependencia y oportunidad de sustento y lucha. No puedo decirlo más claramente, precisamente porque también soy miembro de la humanidad caída.
El hombre fue creado para llenar el coro de ángeles caídos. Si no hubiera habido pecado, los descendientes de Adán se habrían multiplicado hasta completar el número de ángeles caídos, y entonces la creación se habría completado. Si Adán y Eva hubieran vivido al menos una generación sin pecado, habrían sido confirmados en la gracia: ya no habrían caído.
Se me ha asegurado que el fin del mundo no llegará hasta que el número de los ángeles caídos se complete con los elegidos y todo el trigo separado de la paja haya sido recogido en los graneros del Señor.
Una vez tuve una visión completa e infinita de todas las faltas y pecados y de su solución y reparación. Vi todos estos misterios claramente y los entendí, pero ahora no puedo expresarlos con palabras. Vi la culpa desde la caída de los ángeles y el pecado de Adán hasta los pecados del tiempo presente en todas sus infinitas ramificaciones, y también vi todos los preparativos para el remedio y la redención a través de todos los tiempos hasta la muerte de Jesús. Jesús mismo me mostró la invención inconcebible y la impureza interior de todas las cosas y de todo lo que hizo desde el principio para purificar y restaurar lo que había caído y perdido.
Con la caída de los ángeles vinieron muchos espíritus malignos a la tierra y al aire. Vi cuántas cosas están como absorbidas y poseídas por su influencia maligna. El primer hombre fue una imagen de Dios; Era como el paraíso. Todo era uno en Él y con Él Su propia forma era una semejanza de la forma divina. Estaba destinado a poseer las cosas creadas y disfrutarlas; pero tenía que hacerlo en Dios y para Dios, y en agradecimiento por su bondad. También era libre y por tanto sujeto a juicio: por eso estaba prohibido.
Pudo comer el fruto del árbol. Al principio todo era uniforme y plano.
Cuando el monte, la altura luminosa donde estaba Adán, se elevó, y formó y hundió el pequeño valle blanco de polvo fructífero, donde estaba Eva, el tentador ya se había acercado.
Después de la culpa todo cambió y cambió. Todas las formas de creación se relajaron y dispersaron de mil maneras. Lo que era uno se volvió múltiple y los hombres ya no esperaban sólo de Dios, sino sólo de sí mismos.
Ahora eran realmente dos, luego eran tres y finalmente una multitud.
Antes eran imágenes de Dios: ahora eran imágenes de sí mismos. Ahora estaban en relación y contacto con los ángeles caídos. Lo recibieron de sí mismos y de la tierra, sobre la cual tenían influencia los ángeles caídos. Por esta razón, ha habido una mezcla y dispersión interminable de la humanidad entre sí y con la naturaleza caída, seguida de una secuencia interminable de pecados, culpas y miserias de todo tipo.
Mi divino Esposo me mostró todo esto muy claramente, tan inteligible y claramente como se ven la vida y las cosas cotidianas, y pensé entonces: 'Un niño puede entender esto. Sin embargo, ahora no me es posible explicarlo: Jesús me mostró el plan y los medios de la Redención desde el principio y me hizo ver todo lo que había hecho al respecto. También entendí que no es correcto decir: 'Dios no necesitaba hacerse hombre y morir en la cruz por nosotros; Ele poderia, em sua onipotência, ter feito isso de outra maneira". Entendi que Ele agiu assim por causa de Sua infinita perfeição, Sua infinita bondade e Sua infinita justiça; que não há dever em Deus, mas Ele faz o que faz e é Qué es.
VII – La promesa de la Redención
Después de la caída del hombre, Dios mostró a los ángeles cómo quería reparar a la humanidad caída. Vi en el trono de Dios, en la Trinidad adorable, un movimiento de las Personas divinas. Vi los coros de ángeles y cómo Dios les reveló cómo pretendía reparar a la humanidad caída en pecado. Cuando lo escuché, vi una alegría indescriptible en todos los coros angelicales. Vi ese pequeño montículo de vidrio y piedras preciosas, donde estaba Adán, siendo llevado por los ángeles al trono de Dios. Este montículo se llenó, creció, se convirtió en un trono, una torre, y se extendió hasta cubrirlo todo.
Vi los nueve coros de ángeles alrededor de esta torre y sobre estos ángeles, en el cielo, la imagen de la Virgen Inmaculada. Era María, no en el tiempo: era María, en Dios y en la eternidad. Fue algo que vino de Dios. La Virgen entró en la torre, que se abrió y se fundió en una sola. En ese momento vi algo salir de la Santísima Trinidad y entrar en la torre. Entre los ángeles vi una custodia donde todos estaban trabajando. También parecía una torre con algunas figuras misteriosas; Entre ellos vi dos figuras que se tomaban de la mano. Este Ostesory creció y se volvió más espléndido y magnífico. Vi algo salir de Dios entre los coros de ángeles y entrar en la Custodia, algo sagrado, que se hacía más notorio a medida que me acercaba a la Custodia. Me parecía que era el germen de la bendición divina para la descendencia pura que Dios había dado a Adán y que le quitó en el momento en que estaba a punto de escuchar la voz de Eva y consentir en probar el fruto prohibido. Este germen de bendición le fue dado más tarde a Abraham y le fue quitado a Jacob cuando luchó con el ángel. Posteriormente pasó, a través de Moisés, al Arca de la Alianza y finalmente entregada a Joaquín, padre de María, para que ella fuera concebida tan pura e inmaculada como Eva fue sacada del costado de Adán sumergida en el sueño por Dios.
La Custodia también entró en la primera torre. Vi una copa preparada por los ángeles de la misma manera que la copa de la Última Cena, que también entraba en la torre. En el lado exterior derecho de la torre se podía ver, como en una pequeña nube, una espiga de trigo y una vid entrelazadas como dos manos en la mano. De esta unión nació un árbol genealógico, en cuyas ramas aparecían pequeñas figuras de hombres y mujeres tomados de la mano. El último brote acabó en una cuna con el Niño.
Vi entonces en imágenes el misterio de la Redención como promesa hasta que los tiempos se cumplan, así como los efectos de una acción diabólica contraria. Finalmente vi sobre el pequeño cerro o roca luminosa un Templo grande y espléndido, que era la Iglesia Una, Santa y Católica, que lleva dentro de sí, viva, la salvación del universo entero. En todos estos cuadros existía una maravillosa correlación entre una cosa y otra. Vi que incluso los malos y los impíos, que fueron desechados por los ángeles, en última instancia sirvieron para un mayor desarrollo de la salvación y la redención. Así vi levantarse desde abajo el antiguo templo, semejante a la santa Iglesia; pero no había ninguna torre. Era bastante grande; pero los ángeles lo echaron a un lado y quedó inclinado de costado.
Vi aparecer una concha (culto idólatra) e intentar entrar al templo; pero los ángeles guardianes la abandonaron. Entonces vi aparecer una torre ancha y roma (pirámide egipcia), por cuyas puertas pasaron numerosos rostros como los de Abraham y los hijos de Israel. Esto indicó la esclavitud de los judíos en Egipto. Esta pirámide también fue abandonada, como otra torre egipcia de varios pisos, lo que significó una vanidad para observar las estrellas, la astrología y la adivinación. Finalmente vi un templo egipcio, que también estaba de lado, apoyado sobre su base.
Finalmente vi en un cuadro en la tierra cómo Dios anunció la redención a Adán, donde apareció una Virgen que le traería la gracia y la salvación perdidas. Adán, sin embargo, no sabía cuándo sucedería esto, y después lo vi muy triste al ver que Eva le dio sus primeros hijos y luego una hija.
Vi a Noé y su sacrificio, durante el cual recibió la bendición de Dios. Luego vi visiones de Abraham, su bendición y la promesa de Isaac. Vi cómo esta bendición de la primogenitura pasaba de un primogénito a otro, siempre como sacramento. Vi que Moisés recibió el misterio (el germen de la descendencia pura tomado de Adán) la noche de su salida de Egipto y que sólo Aarón tenía conocimiento de la existencia de tal misterio y sacramento. Vi este misterio guardado en el Arca de la Alianza, y que sólo el Sumo Sacerdote y algunos santos, por revelación de Dios, tenían conocimiento de la existencia de este misterio. Así vi el curso de este misterio: pasó del árbol genealógico de Jesús a Joaquín y Ana, que fueron los consortes más puros y santos de todos los tiempos, de los cuales nacería María, la Virgen Inmaculada. A partir de ese momento, María misma fue el arca que contuvo el misterio en su realización.
VIII – Adán y Eva son expulsados del Paraíso terrenal
Vi a Adán y Eva vagando de un lugar a otro, llenos de tristeza y desesperación. Sus rostros estaban sombríos y caminaban separados, como si buscaran algo perdido. Estaban avergonzados el uno del otro. Con cada paso que daban, bajaban más; Sentía como si el suelo se deslizara bajo sus pies. Dondequiera que pisaban, las plantas se marchitaban, perdían su brillo y se convertían en cenizas; y los animales huyeron de ellos atemorizados. Buscaron y recogieron unas hojas grandes y se las ataron a la cintura, y continuaron caminando, distanciados unos de otros. Después de haber caminado de esta manera durante mucho tiempo, el lugar de donde habían venido ya se había alejado en la distancia y parecía una elevación o montaña distante. Adán y Eva buscaron refugio, por separado, entre los matorrales de un valle oscuro.
Entonces una voz desde arriba los llamó. Ellos, sin embargo, no aparecieron. Se asustaron aún más, huyeron y se escondieron entre los arbustos. Esto me causó mucha tristeza. La voz se volvió más severa. Se escondieron más; pero se vieron obligados a mostrarse. Apareció un rostro severo y espléndido. Aparecieron con la cabeza gacha y no se atrevieron a mirar el rostro de Dios. Se miraron y se culparon mutuamente por su desobediencia. Entonces Dios les indicó un lugar aún más bajo, donde había arbustos y árboles, y sólo aquí se volvieron más humildes y reconocieron plenamente toda su miseria y pecado. Cuando estuvieron solos, los vi orando. Se separaron y cayeron de rodillas al suelo, levantaron las manos al cielo, gritaron y lloraron. Cuando vi esto pensé cuánto ayuda y qué saludable es separarse en soledad para entregarse a la oración. Ahora tenían una prenda que cubría sus cuerpos desde los hombros hasta las rodillas. Alrededor del cuerpo había un fardo de ropa.
Mientras huían, me pareció que el Paraíso terrenal detrás de ellos retrocedía y se elevaba como una nube. Con eso vino del cielo como un anillo de fuego, exactamente como un halo alrededor del sol o la luna, y aterrizó en lo alto donde una vez estuvo el Paraíso. Estuvieron en el Paraíso sólo un día. Incluso ahora veo el Paraíso Terrenal, a lo lejos, como un banco bajo el sol que sale. El sol, al parecer, sale por la derecha, al final de esta orilla. Está situado al este del Monte de los Profetas, por donde sale el sol y siempre se me aparece como un huevo flotando entre aguas admirablemente claras y claras, que lo separaban de la tierra. El Monte de los Profetas parecía una montaña situada frente al Paraíso. En el Monte de los Profetas se podían ver lugares verdes y entre ellos profundos desfiladeros llenos de agua. Vi gente subir al Monte de los Profetas pero no llegaron muy alto.
Luego vi a Adán y Eva llegar a la tierra de la penitencia. Fue conmovedor ver a nuestros primeros padres arrepentidos tirados en el suelo. Adán logró tomar una rama de olivo del Paraíso y la plantó allí mismo. Posteriormente se tomó leña de este árbol para la Cruz del Salvador. Nuestros padres estaban extremadamente tristes. Desde el lugar donde los vi apenas podían ver el Paraíso. Siempre se alejaban, descendían, y también parecía que algo se revelaba; y así llegaron de noche, en la oscuridad, al lugar donde debían hacer penitencia.
IX - La familia de Adán
Fue el lugar donde luego se ubicó el Huerto de los Olivos, donde vi llegar y detenerse a Adán y Eva. La configuración del terreno era entonces diferente; pero se me mostró que era el mismo lugar. Los vi vivir y hacer penitencia en el lugar donde Jesús sudó sangre. Trabajaron esta tierra. Los vi rodeados de hijos y con gran tristeza clamando a Dios que les diera hijas. Esperaron la promesa de que la mujer aplastaría la cabeza de la serpiente.
Eva le dio hijos a Adán en determinados momentos; pero siempre hubo algunos años de penitencia entre estos períodos. Así nació Set, el hijo de la promesa, después de siete años de penitencia; Nació precisamente en la cueva que luego se convirtió en Belén. Un ángel le dijo a Eva que Set le fue entregado por el inocente Abel. Siete permanecieron escondidos mucho tiempo en aquel camino y en otra cueva cercana, llamada cueva de enfermería de Abraham, porque sus hermanos lo persiguieron hasta la muerte, así como sus hermanos envidiaban y perseguían a José.
Una vez vi once personas alrededor de Adán: eran Eva, Caín, Abel, dos hermanas y otros niños pequeños. Todos iban vestidos con pieles que caían como escapularios alrededor de sus cinturas. Estas pieles eran más anchas en la parte delantera del pecho y servían como bolsillos. Las piernas eran más abiertas y cerradas con lazos a los lados. Los hombres vestían pieles y ropa más ajustada, además de una bolsa para guardar sus pertenencias. En los hombros, hasta la mitad del antebrazo, estaban estas finas pieles blancas, y en las mujeres también se sostenían debajo del brazo. La apariencia de estas personas vestidas así era muy hermosa y noble. Vi sus chozas que estaban un poco hundidas en el suelo, cubiertas de ramas y plantas a modo de techo. Me di cuenta de que tenían una organización doméstica perfecta. Vi prados cubiertos de pequeños árboles frutales, pero de troncos robustos. También vi trigo y varios granos que Dios le había dado a Adán para sembrar. No recuerdo haber visto trigo ni vides en el Paraíso de la Tierra. Allí no había comida que necesitar preparación para comer. La preparación de la comida es castigo por el pecado y símbolo de dolor. Dios le dio a Adán todo lo que debía sembrar. Por esto recuerdo haber visto en tiempos de Noé a unos hombres, como ángeles, dándole algo a este patriarca cuando entró en el arca; Me pareció como si fuera un trozo de vid clavado en una manzana.
En aquel tiempo ya estaba creciendo una especie de trigo silvestre, y Adán tuvo que separar el trigo bueno de este cereal silvestre. Esto mejoró la naturaleza, pero con el tiempo este cereal se fue deteriorando hasta echarse a perder.
Este cereal silvestre creció muy bien y mejoró en las primeras épocas, especialmente en la región oriental, como India y China, cuando aún había pocos hombres en el mundo. En regiones donde abundan los viñedos y hay aguas con peces, este cereal no prospera. Vi que bebían leche de algunos animales y hacían queso que se secaba al sol. Entre los animales vi ovejas. Todos los animales que Adán nombró en el Paraíso lo siguieron después a la tierra; pero huyeron de él, y Adán tuvo que atraerlos y domesticarlos dándoles comida. Vi muchos pájaros revoloteando, animales pequeños y cabras saltando.
Allí reinaba un orden doméstico patriarcal. Vi a los hijos de Adán comiendo en una choza; La comida se colocaba sobre una gran piedra que hacía las veces de mesa. Los vi orar y dar gracias por la comida. Dios le enseñó a Adán a ofrecer sacrificios y Adán era sacerdote en su familia. Caín y Abel también eran miembros de la familia. Los preparativos se hicieron en chozas separadas. Sus cabezas estaban cubiertas por una capucha en forma de barco tejida con juncos y hojas, con un punto saliente en la parte delantera para facilitar el agarre. El aspecto y color de sus rostros era algo hermoso, oxidado, brillante, como la seda, y tenían el cabello rubio dorado. Adam tenía el pelo largo. Al principio lo vi con barba corta, y luego con barba larga. A Eva la vi al principio con el pelo suelto y áspero; Luego se los ató en trenzas, en la cabeza, a modo de gorro. Vi el fuego que usaban como brasas, que mantenían escondido en agujeros en el suelo. Lo recibieron del cielo por primera vez. Dios les enseñó el uso del fuego. Era un material amarillo, como tierra o arcilla, que usaban como carbón para quemar. No los vi cocinar; Sin embargo, al principio los vi exponiéndolos al sol y tostándose. También los vi exponiendo a los rayos del sol granos de trigo machacados, colocados en pequeñas cavidades practicadas en el suelo, cubiertas con cubiertas hechas de ramas entrelazadas. Los granos que Dios les dio fueron trigo, centeno y cebada. Dios los instruyó en su cultivación, además de guiarlos en otras obras y necesidades.
Entonces no vi grandes ríos, como el Jordán; pero brotaron fuentes que se dividieron en canales o quedaron atrapadas en lagunas. Antes de la muerte de Abel no habían comido carne.
Una vez, en el Monte Calvario, tuve una visión de cómo un profeta, compañero de Elías, entraba en unas cuevas que entonces había bajo aquel monte, amuralladas, que servían de sepulcros. Allí encontró un sarcófago de piedra que contenía los huesos del cráneo de Adán. Entonces se le apareció un ángel y le dijo: "Esta es la calavera de Adán".
Y él le prohibió sacar esos huesos de allí. Todavía había finos pelos rubios en ese cráneo. Supe que, por la narración de este profeta, se le dio a ese lugar el nombre de la Calavera. Precisamente sobre el lugar de aquella calavera, la cruz de Jesucristo posó sus sagrados pies. Supe en visión que ese lugar es el punto medio del mundo. Me mostraron esto con números, calculando para el Este, el Sur y el Oeste. Pero olvidé esos números.
X - Caín y Abel
Vi que Caín tomó la decisión de matar a Abel en el lugar que era el Huerto de los Olivos y que después andaba vagando y huyendo allí. Plantó un árbol y lo volvió a derribar. Entonces vi al hombre brillante y severo, que preguntó: 'Caín, ¿¡dónde está tu hermano Abe!?'... Caín no lo vio al principio; no sé. No me fue dado para guardarlo." Cuando Dios habló y dijo que la sangre de Abel clamó desde la tierra, Caín se llenó de miedo.
Sin embargo, vi que discutió con Dios durante mucho tiempo. Dios le dijo que sería maldecido en la tierra, que no daría fruto y que vagaría de un lugar a otro. Entonces Caín dijo que lo matarían en cualquier lugar.
Había entonces muchos hombres en la tierra. Caín ya era viejo y tenía muchos hijos, al igual que Abel. Había allí otros hermanos y hermanas de Caín y Abel. Dios le dijo que no lo matarían; que quien hiciera esto sería castigado siete veces más. Luego le hizo una señal para que fuera reconocido y nadie se atreviera a matarlo. Sus descendientes eran hombres de color.
Cam también tuvo hijos de color más oscuro que los de Sem. Los hombres más nobles siempre fueron blancos.
Los que fueron marcados con esta marca tuvieron hijos similares y con el aumento de la maldad de sus descendientes esta mancha se extendió por todo su cuerpo y estos hombres posteriormente se volvieron cada vez más negros. Aún así, al principio no había hombres completamente negros; Esto se acentuó con los nuevos tiempos. Dios le mostró a Caín un lugar donde refugiarse.
Como Caín dijo: 'Sí, moriré de hambre, porque la tierra está maldita por mí', Dios le dijo: '¡No!'; y que comería carne de animales y que de él nacería un pueblo y que de él saldría algo bueno. Antes de eso, los hombres no comían carne. Más tarde, Caín abandonó este lugar y construyó una ciudad estable, a la que llamó Enoc, en honor a su hijo.
Abel fue asesinado en el valle de Josafat, cerca del monte Calvario. Posteriormente sucedieron muchas muertes y desgracias en este lugar. Caín mató a Abel con una especie de clavo o masa, con la que quebraba piedras y cantos rodados, mientras plantaba y cultivaba la tierra. Creo que era de piedra muy dura, con mango de madera, ya que tenía una curva como un gancho.
XI – Apariencia de los hombres en general – Los gigantes – Algunos Patriarcas
La configuración de la Tierra antes del diluvio era muy diferente a la actual. Por ejemplo, Tierra Santa no estaba tan llena de cuevas, grietas y valles como lo está hoy. Las llanuras eran mucho más grandes y las montañas tenían pendientes muy suaves y fáciles de escalar. El Huerto de los Olivos era sólo una pequeña colina. La cueva de Belém ya existía, como cueva natural, pero el entorno era muy diferente al que hay ahora.
Los hombres eran más altos que ahora, pero sin defectos. Ahora los veríamos con admiración, sin miedo ni descontento. Eran más perfectos en su constitución corporal. Entre algunas estatuas de mármol que veo en abundancia en lugares subterráneos, encuentro estos ejemplos.
Caín llevó a sus hijos y a los hijos de sus hijos a la región que le había sido asignada, y de allí se dividieron nuevamente y se separaron en otras regiones. No vi nada reprensible en Caín; Su castigo fue estar muy cansado y nada le salió bien. Lo vi poco estimado por sus propios hijos y por los hijos de sus hijos; a veces despreciado, nunca bien tratado. A pesar de ello, le obedecieron como jefe y líder, pero como alguien maldecido por Dios. Sé que Caín no está condenado; Simplemente fue severamente castigado5.
Uno de los descendientes de Caín fue Tubalcaín; De él surgieron varios hábitos y de él también surgieron los gigantes. He visto muchas veces que en la caída de los ángeles, cierto número de ellos tuvieron un momento de arrepentimiento6, o de duda, y que no cayeron tan profundamente como los demás. A estos ángeles se les dio un hogar en una montaña solitaria, alta e inaccesible, que en el diluvio universal se disolvió y se convirtió en un mar de agua, creando el Mar Muerto. Estos ángeles tenían el poder de engañar a los hombres cuando se alejaban de Dios. Después del diluvio desaparecieron de aquel lugar y se dispersaron en el aire. Sólo en el juicio final serán arrojados al infierno. Vi a los descendientes de Caín volverse cada vez más malvados y sensuales. Se dirigieron cada vez más hacia estos lugares, y los ángeles caídos se apoderaron de muchas de aquellas mujeres malvadas y las dirigieron, enseñándoles toda clase de travesuras y seducciones. Los hijos de estas mezclas eran de gran estatura; Estaban llenos de todo tipo de trucos y artimañas y se convirtieron en instrumentos de los espíritus y de los ángeles caídos. De esta manera, se formó en aquella montaña y alrededor de ella una raza de personas que, por la fuerza y la seducción, intentaron pervertir a los descendientes del justo Set. Fue entonces cuando Dios anunció el diluvio a Noé, y el patriarca tuvo que sufrir un diluvio. mucha por causa de esta gente malvada y perversa.
He visto muchas cosas sobre esta ciudad de gigantes. Con gran facilidad llevaron enormes piedras a las altas montañas; Se volvieron más atrevidos e hicieron un trabajo absolutamente maravilloso. Los he visto trepar por los troncos de los árboles y las paredes de los edificios, tal como lo hacen hoy los poseídos por el diablo. Podían hacer todo, incluso las cosas que parecían más extraordinarias; pero la mayoría de ellos eran fantasmagorías y artificios hechos por el arte diabólico. Por esta razón concebí una gran aversión a todos los juegos de magia, prestigio y adivinación. Realizaban toda clase de figuras y trabajos en metal y piedra. No tenían rastro del conocimiento de Dios e hicieron toda clase de ídolos para adorar. Vi que de repente hacían una imagen perfecta de cualquier piedra y la adoraban, o algún animal terrible u otro objeto de abyección. Lo sabían todo; vieron todo; prepararon venenos; Ejercían magia y cometían todo tipo de pecados.
Las mujeres inventaron la música. Los he visto ir de un lugar a otro para seducir a las mejores razas y conducirlas a los desórdenes que practicaban.
No construyeron casas como las nuestras, sino torres redondas y muy gruesas de piedras brillantes, en cuyas bases descansaban pequeñas viviendas, que conducían a extensas cuevas, donde se entregaban a horribles desórdenes y pecados. Sobre los tejados de estos edificios se podía caminar. Subieron a las torres y observaron a través de ciertos telescopios a muy grandes distancias; pero no por la perfección de estos instrumentos, sino por el arte satánico. Vieron donde había otros pueblos y ciudades; Fueron allí y los derrotaron e introdujeron sus costumbres de libertinaje: en todas partes introdujeron esta falsa libertad. Los vi ofrecer sacrificios de niños, a los que enterraban vivos. Dios hundió profundamente esta montaña con sus habitantes en el diluvio universal.
Enoc, el antepasado de Noé, predicó contra este pueblo malvado. También escribió mucho; Era un hombre muy bueno y muy agradecido con Dios. En muchos lugares del campo erigió altares de piedra, y donde la tierra daba fruto, ofrecía sacrificios a Dios y daba gracias por los beneficios recibidos. Así conservó la religión en la familia de Noé. Fue trasladado al Paraíso terrenal y descansó en la puerta de salida, y con él otro (Elías). Desde ese lugar del Paraíso deberá regresar a la tienda antes del juicio final. Los hijos de Cam y sus descendientes también tuvieron tratos con espíritus malignos después del diluvio; y por eso había entre ellos tantos endemoniados, tantos devotos de la magia y poderosos según el mundo, y hombres igualmente grandes, audaces y desenfrenados. Semiramis surgió de la unión de estos influenciados por espíritus malignos. Ella podía hacer cualquier cosa; Simplemente ignoró el arte de salvarse eternamente. De estos gigantes también surgieron hombres poderosos, más tarde considerados dioses entre los pueblos paganos.
Las primeras mujeres que se dejaron poseer por estos demonios sabían lo que hacían; los demás no lo sabían, pero ya lo tenían incorporado en su carne y sangre como otra culpa original.
XII - Noé y sus descendientes
Vi a Noah como un anciano de aspecto infantil, cubierto con largas ropas blancas, trabajando en un huerto de árboles frutales. Podó los árboles con un nudoso cuchillo de piedra. Se acercó como una nube a su lado y en ella apareció la imagen de un hombre. Noé se arrodilló ante la aparición y comprendí que Dios le decía que quería destruir a la humanidad y que Noé debía construir un arca. Noé estaba muy triste por esto y lo vi pidiendo perdón y misericordia. Noé no comenzó su obra de inmediato y el Señor se le apareció dos veces más ordenándole que comenzara la construcción. Si no lo hiciera, él mismo se vería implicado en la destrucción general. Luego lo vi salir del país e ir con su familia a la región donde más tarde vivió Zoroastro (la estrella brillante). Vivía en una región más alta, boscosa y más solitaria, con mucha gente que emigraba con él, en tiendas de campaña. Allí tenía un altar ante el cual ofrecía sacrificios. Noé y su familia no construyeron casas materiales, porque ya creían en el anuncio de Dios sobre el diluvio. Las ciudades incrédulas vecinas, en cambio, tenían aldeas materiales, defensas de piedra, gruesos muros y toda clase de edificaciones para defenderse de las amenazas divinas. Entonces reinaba en la tierra un terrible desorden. Los hombres se han entregado a todos los trastornos, incluso a los más antinaturales. Cada uno robó lo que pudo. Invadieron propiedades, casas y campos para destruirlos y derrocarlos, y robaron mujeres y vírgenes para satisfacer sus perversas costumbres.
También los descendientes de Noé, al aumentar y alejarse de él, se pervirtieron y causaron muchos problemas al saquear su herencia y entregarse a los vicios. Los hombres de aquella época no eran crueles por ignorancia o por ser salvajes. o incivilizado; Recibieron todo lo necesario, vivían cómodamente y había bienestar general: eran malos por la corrupción y la impiedad. Practicaban la más abyecta idolatría: cada uno hacía ídolo de lo que le gustaba y adoraba.
Intentaron, con métodos diabólicos, pervertir también a los hijos de Noé.
Mosoch, hijo de Jafet y nieto de Noé, fue seducido y se convirtió en víctima de la seducción. Mientras trabajaba en el campo, bebió el jugo de una planta y se emborrachó. Lo que bebían no era vino, sino el jugo de una planta que llevaban en pequeños recipientes para beber en el trabajo. Vi que también masticaban las hojas y frutos de esa planta. Mosoc fue, por tanto, padre de un niño, al que llamaron Hom. Cuando nació el niño, le pidió a su hermano Tubal que lo cuidara para ocultar su vergüenza, y Tubal accedió. El niño Hom fue colocado por su madre frente a la tienda de Tubal, colocando a su lado un brote de la planta mucosa llamada Hom, con el que, según la costumbre, creía asegurar los derechos de herencia. Pero el tiempo del Diluvio estaba cerca y así terminaron las trampas de estas mujeres. Tubal tomó al niño y lo llevó a su casa sin revelar su origen. Esto explica por qué el niño también entró en el arca de Noé. Tubal le puso el nombre de la planta Hom, porque fue lo único que encontró con el niño. El niño no fue alimentado con leche, sino con el jugo de esa planta. Esta planta alcanza la altura de un hombre; Sin embargo, cuando se arrastra produce brotes con puntas suaves como los espárragos; la parte inferior es más difícil. Sirve como alimento y sustituto de la leche. Crece a partir de un tubérculo y en el suelo se forma una corona de unas hojas oscuras. Su tronco se vuelve bastante grueso y su médula se convierte en harina, que se sirve hervida o frita, o para añadir a las delicias.
Donde crece esta planta se pueden ver extensiones muy grandes. Vi que esta planta entró en el arca de Noé.
XIII - Detalles del Arca y proximidad al Diluvio
Pasó un tiempo considerable en la construcción del arca hasta que estuvo terminada. Noah pasó muchos años haciendo esto. Tres veces fue advertido por Dios. Contrató trabajadores y asistentes; Entonces abandonó su trabajo, pensando que Dios lo perdonaría, y pospuso su tarea hasta que finalmente la completó con éxito. Vi que en la fabricación del arca, como en la cruz de Cristo, se utilizaron varios tipos de madera: palmeras, olivos, cedros y cipreses. Cortaron y prepararon la madera en el mismo lugar. Noé llevó troncos sobre sus hombros a su lugar de trabajo, y eso me recordó a Jesús cargando su cruz sobre su espalda. El lugar de fabricación era una pequeña colina rodeada de llanuras. Vi cómo pusieron los cimientos del arca.
El arca era redonda por detrás, el fondo hueco como una artesa y estaba alquitranado.
Tenía dos plantas; Las columnas estaban dispuestas una encima de otra. Eran troncos huecos y no redondos; Eran redondos en toda su longitud, en la intersección, y tenían en su interior una médula blanca que se unía en el medio. Los troncos tenían surcos y alrededor del tronco crecían hojas grandes sin surcos. Vi cómo con un instrumento hacían salir la médula. Cortaron la madera de los árboles en tablones finos. Cuando Noé terminó de cargar y organizar todo lo necesario, comenzaron a construir el arca. La base ya estaba colocada y asfaltada; las primeras filas de postes, colocadas; Todos los agujeros realizados durante el trabajo se cubrieron con brea. Sobre este primer piso se colocó el segundo, y encima de él una hilera de postes para el tercer compartimento y el techo. Las grietas e intersticios entre los postes y la madera estaban cubiertas con madera fina, oscura, amarilla, con fibras entrelazadas, y las aberturas, incluso las más pequeñas, estaban cubiertas con algodón y un musgo blanquecino que abundaba en ciertos árboles. Todo el exterior y el interior estaban cubiertos con una capa de alquitrán y betún. El techo era redondo. En el medio, a un lado y a media altura, estaba la puerta, y a ambos lados, dos ventanas. En medio del tejado había una abertura cuadrada. Cuando estuvo terminada y pintada con ese material brillante, brilló como un espejo ante los rayos del sol. Durante mucho tiempo Noé trabajó solo dentro del arca, controlando a los animales. Los animales estaban separados unos de otros según sus clases, y había dos caminos en medio del arca. En la parte trasera y redonda del arca había un altar de madera, cuya mesa formaba un semicírculo.
También había un lugar aparte, alrededor del altar, con sábanas y alfombras. Delante del altar había un brasero con fuego y brasas, que era como una chimenea. A derecha e izquierda había separaciones entre casas y habitaciones. Tenían en su interior toda clase de enseres y cajas, y muchas semillas y plantas, las cuales colocaron en el suelo, junto a las paredes del arca, que se veían verdes por la multitud de plantas. Vi que también tenían enredaderas dentro con racimos amarillos de un codo de largo.
Es imposible expresar cuánto sufrió Noé en la construcción del arca debido a la maldad y obstinación de los trabajadores que lo ayudaron, a quienes pagó con animales y pieles. Se burlaban de él, lo despreciaban en todos los sentidos y lo llamaban loco. Trabajaban por un salario abundante, pero no dejaban de blasfemar y burlarse. Nadie sabía para quién estaba construyendo Noé el arca, y por eso sufrió todo tipo de heridas. Vi cómo, finalmente, cuando terminó, dio gracias a Dios. El Señor se le apareció y le dijo que regresara a los cuatro rincones del mundo y con una flauta de caña llamara a los animales que entrarían. A medida que se acercaba el momento del diluvio, el cielo se oscurecía y un miedo inexplicable se extendía por toda la tierra; el sol no salió; Un trueno continuo sacudió los ánimos. Vi a Noé caminar por los cuatro rincones del mundo y tocar su flauta. A su llamada los animales llegaron en orden, en parejas, machos y hembras, y pasaron por una pasarela de madera colocada delante de la puerta del arca, y que luego fue conducida al interior. Los animales más grandes entraron primero; Primero, los elefantes blancos y los camellos. Llegaron llenos de ese miedo que suelen tener cuando se acerca una tormenta. La llegada y entrada de los animales duró varios días. Los pájaros volaban continuamente, penetrando por la abertura del techo. Las aves acuáticas terminaron en el fondo del arca. Animales terrestres en el espacio intermedio. Los pájaros estaban bajo el techo, posados en estacas o en jaulas. Los animales a sacrificar entraban juntos en siete parejas. Cuando el arca terminada fue vista desde lejos, encaramada sola en la colina, parecía brillante con un resplandor azulado como si viniera del cielo.
XIV - Noé entra en el Arca con su pueblo
Había llegado el momento del diluvio. Noé ya lo había anunciado a su pueblo. Tomó a sus hijos Sem, Cam y Jafet, con sus mujeres y sus hijos y descendientes: había nietos de cincuenta y sesenta años, y de estos, niños y mayores, que entraron en el arca. Todos los que trabajaron para construir el arca y estaban libres de idolatría entraron en el arca. Dentro había alrededor de cien personas, esto era necesario para dar a tantos animales el alimento que necesitaban y limpiar los compartimentos. No puedo decir nada más que vi a los hijos de Sem, Cam y Jafet entrar en el arca. Vi allí muchas criaturas, niños y niñas; todos los descendientes de Noé que permanecieron buenos. En las Sagradas Escrituras no se menciona a los hijos de Adán, ¡excepto Caín, Abe! y Set, y sin embargo veo muchas criaturas entre ellos y siempre en parejas, es decir, niños y niñas. Lo mismo se lee en la primera Epístola de San Pedro de sólo ocho personas que estaban en el arca; es decir, los cuatro patriarcas con sus esposas, de quienes descendieron todos los demás después del diluvio. También vi al niño Hom en el arca, acostado sobre una estera de corteza, bien atado con una venda de piel. Desde entonces he visto muchas de estas alfombras, como cunas de niños, después del Diluvio. También vi en las grietas y en las habitaciones de piedra y ladrillo estas cavidades llenas de cunas para niños.
Las camas judías solían estar situadas en huecos de las paredes.
Cuando el arca se elevó sobre las aguas y los hombres subieron a los tejados, árboles y montañas, y ya se veían muchos cadáveres y árboles flotando en las aguas, Noé y su pueblo ya estaban a salvo dentro del arca.
Incluso antes de que Noé entrara en el arca con su esposa, sus hijos y las esposas de sus hijos, pidió a Dios misericordia para con los hombres. Quitaron el puente desde adentro y cerraron la puerta detrás de ellos. Lo abandonó todo; también parientes cercanos, con niños pequeños, pues lo habían abandonado cuando hacía el arca. De repente, se desató una tormenta sin precedentes; Relámpagos cayeron sobre la tierra como columnas de fuego, y torrentes de agua cayeron como arroyos desde arriba. La colina sobre la que se encontraba el arca pronto se convirtió en una isla. La calamidad fue entonces tan grande que creo que muchos se habrían convertido incluso por miedo.
Vi un demonio negro, con una apariencia aterradora, iniciar la tormenta negra, induciendo a los hombres a la desesperación. Ranas y serpientes buscaron refugio en algún rincón del arca. En ese momento no vi mosquitos ni insectos; Estos aparecieron más tarde, para castigo y calamidad de los hombres.
Vi a Noé ofreciendo sacrificios sobre el altar, cubierto con sábanas blancas y rojas. Noé tenía varios huesos de Adán en una caja redonda, que colocaba en el altar cuando oraba y hacía sacrificios. Vi en su altar el cáliz que luego usó Nuestro Señor en la Última Cena; Esta copa fue llevada a Noé, mientras él estaba construyendo el arca, por tres seres con largas túnicas blancas, como los tres hombres que se aparecieron a Abraham para anunciar el nacimiento de su hijo. Habían venido de una ciudad que se hundió después del diluvio, y hablaron con Noé, diciéndole que, por ser un hombre famoso, debía llevar esa copa dentro del arca, la cual contenía un gran misterio, para que no fuera perdido en el desastre del diluvio del arca. En la copa había un grano de trigo del tamaño de una semilla de mirasol y un sarmiento de vid. Noé puso las dos cosas en una manzana amarilla y las colocó dentro de la taza, que no tenía tapa. Esta rama tenía que crecer y brotar hacia afuera. Más tarde vi esta copa en posesión de un descendiente de Sem, que vivió después de la dispersión de Babel en el país de Semiramis y que fue el padre de los Samanes, quienes fueron arrebatados por obra de Melquisedec del poder de Semiramis y transportados. a la tierra de Canaán, y se llevaron consigo este cáliz misterioso.
XV – Después del Diluvio
Vi el arca flotando en el agua y muchos cadáveres alrededor de ella. El arca se detuvo en una montaña alta, en el este de Siria, abajo; en una montaña aislada y muy rocosa. Ella estuvo allí por mucho tiempo.
Vi que la tierra ya era visible, aunque estaba cubierta de barro y moho verde. Al principio, después del Diluvio, comían conchas y pescado, que abundaban por todas partes; Vi a los más verdaderos comer pan y pájaros cuando se multiplicaban.
Plantaron y cultivaron los campos. La tierra quedó tan fértil después del diluvio que notaron que el trigo que sembraron tenía granos del tamaño del maíz; También plantaron la raíz de la planta Hom, que era musilaginosa. Vi la tienda de Noé, como más tarde la de Abraham, en una llanura, y alrededor de ella la de sus hijos y descendientes.
Vi la maldición de Cam. Sem y Jafet recibieron la bendición de Noé de rodillas, tal como Abraham bendijo más tarde a Isaac. Vi la maldición que Noé pronunció contra Cam venir hacia él como una nube negra y oscurecer su rostro. Ya no tenía la piel blanca como antes. Su pecado fue como la profanación de algo sagrado, como el de un hombre que intentó entrar en el Arca de la Alianza. Vi surgir de Cam un descendiente muy malvado, que se pervirtió cada vez más y su cuerpo se volvió más oscuro. Vi que el pueblo más atrasado y degradado eran los descendientes de Cam.
No puedo expresar cómo he visto a personas crecer y multiplicarse y volverse oscuras en todos los sentidos y brutales. Sin embargo, entre estos pueblos degradados se difundió alguna luz de verdad y cierto deseo de ser iluminados.
XVI - Tubal y los descendientes de Noé
Cuando Tubal, hijo de Jafet, con sus hijos y los hijos de su hermano Mosoch, le hicieron indicar a Noé las tierras que debían habitar, ya eran quince familias. Los hijos de Noé se fueron alejando del patriarca hacia tierras más o menos lejanas; pero cerca de él. Las familias de Tubal y Mosoc se alejaron de Noé para ocupar regiones más alejadas de ese centro común.
Cuando los hijos de Noé finalmente se multiplicaron y comenzaron a desunirse, Tubal quiso distanciarse aún más, para no tener que comunicarse con los hijos de Cam, quienes ya habían concebido la idea de construir la torre de Babel. ¡Tuba! y sus hijos no contribuyeron a la construcción de la torre cuando más tarde se les pidió que lo hicieran, del mismo modo que los hijos de Sem también se negaron a cooperar. ¡Tuba! Él y sus hombres fueron a la tienda de Noé para que éste les mostrara los territorios que debían ocupar. Entonces Noé vivía en una montaña entre el Líbano y el Cáucaso. Noé lloró porque amaba a este descendiente que seguía siendo más piadoso que los demás. Les mostró una región que miraba al noreste y les recordó los mandamientos de Dios y la ofrenda de sacrificios, y les hizo prometer que preservarían la pureza de su raza, no mezclándose con los hijos de Cam. Les dio ropa y. cinturones que había guardado en el arca, para que los jefes de familia pudieran usarlos en el culto a Dios y en los matrimonios, para ser preservados de la descendencia mala e inmunda. La adoración que Noé ofreció a Dios me recuerda las ceremonias de la Misa. Constaba de oraciones y respuestas. Noé se movía de un lado al otro del altar y en ocasiones se inclinaba profundamente. Noé les dio una bolsa de cuero con un recipiente de corteza, dentro del cual había una caja dorada con forma de huevo, que a su vez contenía tres pequeños recipientes. También les dieron tubérculos de la planta musilaginosa llamada Hom. Les dio rollos de corteza y pieles con inscripciones, en las cuales vi letras y signos, así como pequeños palos de madera con signos y letras grabadas.
Los hombres de esa época eran hermosos en apariencia, de color amarillo rojizo brillante. Llevaban pieles, lana y cinturones; sólo los brazos estaban cubiertos. Vi cómo encajaban estas pieles. Una vez que le quitaron la piel al animal, la ajustaron al cuerpo para que se ajustara perfectamente a sus extremidades. Al principio estos hombres me parecieron muy extraños al verlos tan peludos, porque vestían pieles tan ajustadas que a primera vista les parecían naturales. Estos hombres que emigraron no se llevaron muchas cosas más que semillas y pocas pertenencias. Emigraron a la región Noreste. No vi camellos entre ellos, pero sí caballos, asnos y animales con los cuernos muy abiertos, parecidos a los de los ciervos. Más tarde vi a estos emigrantes en una región montañosa, viviendo en grandes tiendas de campaña adosadas a las laderas de la montaña como el follaje de los árboles. Los vi cavando, plantando árboles en largas hileras.
La otra parte de la montaña era más fría, y luego toda esta región se volvió más fría, de modo que uno de los nietos de Tubal, un tal Dsemschid, emigró con toda esta gente al suroeste. Todos los que conocieron a Noé y se despidieron de él ya habían muerto, excepto unos pocos. Los que emigraron con Dsemschid, nacido en aquel lugar, tomaron a los ancianos que habían quedado, y con mucho cuidado los llevaron consigo, colocándolos en cestas, para evitar que se cansaran.
XVII - El hombre y sus aberraciones
Cuando Tubal y sus descendientes se despidieron de Noé, también vi al hijo de Mosoch, preservado en el arca, que emigró con ellos. Hom ya era bastante mayor. Después lo vi muy diferente a los demás: grande, como un gigante, muy serio y muy único en su forma de ser.
Llevaba una capa larga y parecía ser considerado un sacerdote. A menudo se separaba de los demás y pasaba muchas noches solo en rocas y cuevas de montaña. En las cimas de las montañas observaba las estrellas y ejercía magia, y mediante arte diabólico veía visiones, que luego ordenaba, escribía y enseñaba, oscureciendo así las enseñanzas puras que recibían de Noé. La inclinación al mal que heredó de su madre mezcló. en él con la enseñanza pura heredada de Enoc y Noé, que hasta entonces era la creencia de los hijos de Tubal.
Hom introdujo interpretaciones falsas y explicaciones distorsionadas a través de sus visiones diabólicas y alucinaciones de la verdad pura tradicional.
Hom escudriñó y estudió el curso de las estrellas y por la ruta del diablo tuvo visiones en forma de verdades, que luego tomó por verdades, debido a su similitud. De este modo condujo a la idolatría y fue el origen de las aberraciones del paganismo. Tubal era un buen hombre. Las aventuras de Hom y sus enseñanzas le disgustaban mucho y estaba especialmente molesto porque uno de sus hijos, el padre de Dsemschid, apoyaba a Hom. Oí a Tubal lamentarse diciendo: 'Mis hijos no están unidos. Ojalá me hubiera quedado con Noah".
Hom logró conducir desde la montaña donde vivía, por un arroyo de agua en dos brazos, que luego formó un pequeño arroyo y luego un río caudaloso, por el cual luego los vi salir de allí, guiados por su jefe Dsemschid, a otra región. Hom recibió una especie de culto por parte de sus seguidores, como si fuera un dios. Entre otros errores, enseñó que Dios está en fuego. Mezclaba sus errores, utilizando agua y esa raíz que dio origen a su nombre y de la que se alimentaba, para sus maniobras de magia y charlatanería. Plantó esta verdura y luego la distribuyó como alimento sagrado y como medicina para las enfermedades, con tal solemnidad que nació una práctica supersticiosa. Trajo consigo la savia de esta planta en un recipiente oscuro como un mortero. Los mangos eran de metal. Estos utensilios de metal procedían de otra tribu que vivía en una montaña lejana, que trabajaba con fuego, fusionando metales. Vi que de esas montañas salían llamas de fuego, y allí se formó ese contenedor con los metales detectados.
Hom no se casó y no llegó a la vejez. Contó muchas historias sobre su propia muerte, en las que él, como más tarde Derketo y sus seguidores, creyó.
Lo vi morir de una manera horrible. No quedó nada de él en el mundo, porque el diablo se lo llevó consigo. Por esta razón, sus seguidores creían que, al igual que el justo Enoc, había sido llevado a un lugar sagrado. El padre de Dsemschid fue enseñado por él y le dejó su espíritu para que pudiera continuar su trabajo y tomar su lugar como líder de esta religión falsa.
XVIII - Dsemschid, líder y guía del pueblo
Dsemschid, gracias a su sabiduría, se convirtió en el líder de su tribu, que muy rápidamente creció y se convirtió en un pueblo respetable, al que condujo cada vez más al sur. Dsemschid fue bien educado y entrenado en las enseñanzas de Hom. Era indescriptiblemente vivaz, rápido en sus movimientos, más activo y mejor que Hom, quien siempre parecía pensativo y concentrado. Dsemschid tradujo la religión de Hom a la práctica; Añadió algo más a estas enseñanzas y observó mucho las estrellas. El pueblo que le siguió ya tenía un culto sagrado al fuego y se distinguía de los demás por signos propios de su raza. En aquel entonces la gente tendía a estar más separada por razas y tribus que ahora, y no se mezclaban tan fácilmente como lo hacen hoy. Dsemschid estaba muy preocupado por mantener la pureza de su raza y el mejoramiento de sus tribus; Los separó, movió y colocó como mejor le pareció. Los hombres vivían con gran libertad, aunque naturalmente sujetos a sus guías.
Las razas salvajes que vi y que todavía veo en muchos lugares no tienen nada que ver con estas razas de hombres de natural y noble belleza, aunque simples, y veo que los salvajes de estos lugares e islas nada tenían de la audacia, la valentía y fuerza de los hombres primitivos. Dsemschid construyó, en las tierras que dio a sus tribus, aldeas de tiendas de campaña, diseñó campos para cultivos, abrió caminos, bordeándolos con piedras y distribuyó a la gente de un lado a otro, proporcionándoles animales, árboles frutales, plantas diversas y cereales. . Cabalgaba por un trecho de tierra y golpeaba con un instrumento que siempre llevaba en las manos; Inmediatamente su gente vino y cavó, cortó árboles, cercó e hizo pozos. Era extremadamente estricto y justo con sus subordinados. Lo vi como un anciano alto, delgado, amarillo o rojizo, montado en un animal muy ágil y veloz, amarillo y negro, parecido a un burro, pero con las patas más delgadas. Lo vi en este animal alrededor de un pedazo de campo, como lo hacen los pobres entre nosotros, que rodean una maleza que él mismo debe cultivar. En ciertos puntos se detenía y golpeaba la punta con un instrumento, o clavaba una estaca en el suelo: allí sus hombres se detenían y colonizaban. Este instrumento, que más tarde se llamó "reja de arado dorado de Dsemschid", tenía forma de cruz latina, de un codo de longitud, y una hoja que, extraída de la funda, formaba un ángulo recto con el mango. un agujero en el suelo.
El instrumento estaba dibujado en la prenda, en lugar de bolsillos. Me recordó la señal que siempre llevaban José y Asente en Egipto, y con la que José midió y distribuyó las tierras; Sólo que éste tenía mejor forma de cruz y tenía un anillo en la parte superior donde se podía cerrar. Dsemschid llevaba una capa que caía en pliegues de adelante hacia atrás. Desde la cintura hasta las rodillas colgaban dos trozos de cuero, dos delante y dos detrás, que se sujetaban a los lados debajo de las rodillas. Sus pies estaban envueltos en cuero y correas. Sobre su pecho llevaba un escudo dorado. Tenía varios de estos escudos, que cambiaban según las festividades y las diferentes ocasiones rituales. Llevaba una corona dorada con púas, que remataba al frente en una corona saliente donde ondeaba una especie de banderín.
Dsemschid habló mucho de Enoc: sabía que no había muerto, sino que había sido quitado de este mundo. Enseñó que Enoc había transmitido a Noé todas las enseñanzas verdaderamente buenas: lo llamó padre y heredero de todo lo bueno. Pero añadió que de Noé toda esta herencia de verdad y bien le llegó a él (Dsemschid). También tenía, como vi, una vasija ovalada de oro que llevaba colgada del cuello, en la que, según decía, ardía algo misterioso y bueno que Noé guardaba en el arca y que había recibido. en herencia. Vi que donde él, en sus andanzas, se detenía para fundar una ciudad, erigía una columna y sobre ella colocaba, en lugar de oro, aquel recipiente de oro. La columna tenía figuras talladas: era una hermosa construcción y en lo alto había un pequeño templo como si fuera un santuario. La tapa del recipiente tenía una especie de corona con una abertura y cuando Dsemschid encendía el fuego, tomaba algo del recipiente y lo vertía al fuego. De hecho, vi que el recipiente estaba en el arca y que Noé guardaba el fuego en él. Por este motivo se convirtió en una especie de santuario y objeto sagrado para Dsemschid y su pueblo.
Cuando estaba expuesto al público, siempre ardía el fuego ante el cual adoraban y sacrificaban animales. Dsemschid les enseñó que el gran Dios habita en la luz y el fuego, y que este Dios tiene muchos otros espíritus y semidioses que le sirven. Todas las ciudades se sometieron a su gobierno; Estableció a hombres y mujeres en un lugar y en otro, dándoles animales de granja, haciéndolos cultivar y sembrar el campo. Estas personas no podían separarse de sí mismas, pero Dsemschid las manejaba como a rebaños y entregaba las mujeres a los hombres según su voluntad. Practicó la poligamia, tuvo varias esposas y sobre todo una muy hermosa, de mejor origen, de la cual tuvo un hijo que fue su sucesor y heredero. Construyó grandes torres redondas, a las que se subía mediante escalones y desde las que exploraba y observaba las estrellas. Las mujeres, que vivían separadas y muy unidas, vestían túnicas cortas y, en el pecho y parte superior del cuerpo, cuero trenzado; Algún adorno colgaba detrás de él y alrededor de su cuello y sobre sus hombros, hasta las rodillas, una tela ancha descendía en la parte inferior, de forma redonda. Esta vestimenta estaba decorada, en el pecho y los hombros, con signos o letras. Vi que en todas las regiones donde Dsemschid fundó ciudades, hizo construir caminos que iban en línea recta hasta el lugar donde se construyó la Torre de Babel.
Donde se estableció este líder de las ciudades, todavía no había habitantes. Por tanto, no tuvo que expulsar ni desplazar a nadie; todo transcurrió en paz; Allí sólo vi gente y edificios. La raza de Dsemschid era de color amarillo rojizo, como ocre brillante; Ella era realmente una hermosa raza de hombre. Todas las diferentes razas fueron marcadas para reconocerlas y preservar las mezclas más nobles. Vi a tu gente cruzar una alta montaña nevada. No sé cómo llegó al otro lado; pero lo hizo con total éxito, aunque con la pérdida de muchos de su pueblo.
Tenía caballos o burros y él mismo montaba un animal pequeño, jaspeado y muy veloz. Un repentino cambio de naturaleza hizo que se alejaran de su primer hogar; La región se volvió muy fría. Vi que la región ahora es más benigna. En el camino encontró tribus en completo abandono; gente que huyó de la tiranía de sus líderes; otros esperando un guía. Estas razas dispersas se unieron felizmente a su pueblo y a su mando, porque su carácter era bondadoso y distribuían trigo y bendiciones dondequiera que iban. Vi tribus que tuvieron que huir porque sus tierras fueron saqueadas y robadas, como le pasó al paciente Job. Algunos no conocían el fuego y cocían pan al sol o sobre piedras calentadas por el sol. Cuando Dsemschid los presentó al fuego, apareció ante ellos como un dios. En el camino se encontró con una tribu que sacrificaba niños defectuosos o que no parecían suficientemente bellos; Los cubrieron hasta la mitad del cuerpo y encendieron fuego a su alrededor. Dsemschid puso fin a esta bárbara costumbre; Liberó a estas criaturas y encargó a ciertas matronas el cuidado y la educación de estos niños. Cuando crecieron, los reclasificó entre las tribus, como trabajadores y sirvientes. Siempre tuvo el máximo cuidado en preservar la pureza de su raza.
Dsemschid originalmente vivía con su gente en el suroeste, luego tenía el Monte de los Profetas a su izquierda, hacia el sur. Posteriormente se dirigió hacia el sur, con Monte a su izquierda, hacia el este.
Creo que luego se fue al otro lado del Cáucaso.
Entonces, cuando en esos lugares todo estaba lleno de gente y todo estaba ocupado, en nuestras tiendas (Alemania) todo eran solo bosques, pantanos y tierras desérticas. Al final, aquí y allá, quedaron algunas tribus dispersas.
El famoso Zoroastro (estrella brillante), que floreció mucho más tarde, era descendiente del hijo de Dsernschid y renovó las enseñanzas de aquel líder de los pueblos. Dsemschld escribió todo tipo de leyes, preceptos y enseñanzas en tablas de piedra y corteza de árbol. Su alfabeto era tal que a veces una sola letra o signo significaba una frase completa. Esta lengua todavía era la primera lengua y veo que tiene relación o similitud, a veces, con nuestra lengua.
Dsemschid vivió hasta la época de Derketo y su hija, que era la madre de los famosos Semíramis. Dsemschid no llegó allí hasta la época de Babel, pero sus ataques se dirigieron en esa dirección.
XIX - Ocasión en que el vidente vio la historia de Hom y Dsemschid
Toda esta historia de Hom y Dsemschid la vi en una ocasión cuando Jesús estaba enseñando ante los filósofos paganos de Lanisa, la ciudad de Chlpre7. Estos filósofos hablaban de Dsemschid ante Jesús como de un sabio rey de Oriente que había vivido en las Indias, que tenía un puñal, recibido de Dios, con el que repartía y demarcaba tierras y poblaba regiones y derramaba bendiciones por dondequiera que iba. Le preguntaron a Jesús si sabía algo de él y de las maravillas que contaban sobre su paso por la tierra.
Jesús les respondió que Dsemschld sólo había sido un hombre sensato y sabio, según los sentidos y la naturaleza, que había sido líder de un pueblo que dirigía su tribu y poblaba ciertas regiones con su pueblo, cuando estos comenzaron a dispersarse, como sucedió después. Babel a mayor escala. Les dijo que había dictado ciertas leyes, y que existían otros jefes de pueblos semejantes a él, cuando las razas no se habían corrompido tanto, como ocurrió después. Jesús les mostró, sin embargo, cuántas fábulas contaban e inventaban sobre él; mientras que en realidad Dsemschid no era más que una imitación y una imagen falsa del verdadero líder del pueblo que era Melquisedec, sacerdote y rey. Jesús les dijo en esta ocasión que miraran a Melquisedec y al pueblo de Abraham, porque cuando el pueblo se dispersó, Dios había enviado a Melquisedec las mejores familias para guiarlos y mantenerlos unidos, y prepararles una morada y tierras. vivir. y mantenerse puros. De esta manera, les dijo, estas personas se hacían dignas o indignas de la gracia de la llamada y de la promesa, según sus méritos. Jesús añadió: 'Quienquiera que fuese Melquisedec, tú puedes pensarlo e imaginarlo; La verdad es que era una imagen primitiva de la próxima hora de gracia de la vocación; "El sacrificio de pan y vino que él ofreció debe ahora cumplirse y perfeccionarse, y este verdadero sacrificio debe durar hasta el fin de los tiempos".
XX - La Torre de Babel
La construcción de la torre de Babel fue una obra de arrogancia y orgullo. Los iniciadores querían trabajar, de acuerdo con su idea de resistir la providencia y la voluntad de Dios. Cuando los descendientes de Noé se multiplicaron mucho, los más sabios y presuntuosos de ellos se reunieron y decidieron hacer una obra tan grande y tan extraordinariamente fuerte que sería la admiración de todos los tiempos, y para que todos los que la vieran hablaran de ellos. , como de los hombres más grandes y audaces del mundo. De ninguna manera pensaron en darle la gloria de todo a Dios: sólo pensaron en glorificarse a sí mismos. Si no hubiera habido este olvido de Dios, el Señor les habría permitido terminar su obra. Esto fue claro para mí. Los descendientes de Sem no participaron en esta construcción. Vivían en lugares llanos donde crecían palmeras y otros árboles suaves y daban frutos; Sin embargo, también tuvieron que contribuir a la construcción de la torre, ya que no estaban tan lejos del lugar de construcción. Sólo los descendientes de Cam y Jafet se encargaron de este edificio, y llamaron a los semitas un pueblo débil y tonto porque se negaron a unirse a ellos. Los semitas no eran tan numerosos como los de Cam y Jafet. Entre los semitas, los descendientes de Heber y luego de Abraham formaron una raza más preservada.
Sobre Heber, que no participó en la construcción de Babel, Dios puso sus ojos para separarlo a él y a sus descendientes de la destrucción común del mundo y hacer de esta raza un pueblo más santo. Por esta razón Dios le dio a este pueblo un lenguaje sagrado que ningún otro pueblo tenía, para que permanecieran separados de los demás. Esta lengua es la lengua caldea pura. La lengua materna hablada por Adán, Noé y Sem era diferente, y de ella sólo queda algo en cada una de las diferentes lenguas. Las primeras hijas puras de esta lengua primitiva son las lenguas de los bactrianos, el zend y la lengua sagrada del Indo. Todavía existen palabras de estos idiomas, como en el bajo alemán de mi ciudad natal. El libro que veo que aún existe en el actual Ktesifonte está escrito en este mismo idioma; en los Tigres. Héber vivió en la época de Semírarnis. Su abuelo Arfaxad fue el hijo elegido del patriarca Sem, lleno de inteligencia y sentido común. Desafortunadamente, muchas artes e incluso muchas artes mágicas derivaron posteriormente de sus enseñanzas y culto idólatra. Los magos se originan a partir de estos errores.
La Torre de Babel fue construida sobre una extensa altura que tenía un circuito de unas dos horas de recorrido. A su alrededor había un vasto valle con muchos campos de árboles, jardines y plantaciones. Desde los cimientos de la torre hasta la altura del primer piso se podían ver veinticinco anchos caminos materiales que, viniendo de lejos, subían hasta esa altura. Correspondían a las veinticinco tribus que construyeron la torre. Cada una de estas tribus debía dirigirse desde su lejana ciudad hasta la torre, para que en aquel momento de peligro pudieran refugiarse a lo largo de su calle en las alturas de la torre. La torre debía servir también para el culto idólatra de sus dioses.
Estos caminos amurallados se encontraban inicialmente muy alejados entre sí, de la ciudad de origen; Se acercaron hacia la torre y cuando llegaron allí el espacio entre un camino y otro no era más ancho que una calle o camino real. Antes de su finalización, estos caminos estaban interconectados por arcos fajones, y de aquí salía, entre cada dos caminos, una puerta de unos tres metros de ancho que conducía a la base de la torre.
Estos caminos, cuando se acercaban a la torre, estaban reforzados por una serie de arcos con vanos transversales, y aún más cerca de la base de la torre, por una doble serie de arcos, uno encima del otro, y sobre ellos se podía pasear alrededor del torre. Estos caminos sirvieron para reforzar los cimientos de la propia torre como las raíces de una planta y también para aumentar el peso de los materiales de construcción que se llevaban a todos los lados de la torre. Entre estos caminos, que eran como las raíces de la torre, había muchas salas amuralladas subterráneas. Vi que una gran multitud de gente vivía en tiendas de campaña, además de los que vivían en las cuevas, sótanos y habitaciones que había al pie de la torre. Era un ir y venir, un movimiento extraordinario y febril, como el de las hormigas en los hormigueros. Camellos, elefantes y burros subían y bajaban por los caminos en gran número, tan anchos que podían encontrarse sin molestarse unos a otros. A lo largo del camino existían zonas de carga y descarga, así como zonas de forraje y descanso de animales. Vi que muchos de estos animales iban y venían por los caminos sin hombres que los guiaran. Los caminos en la base de la torre conducían a un laberinto de entradas, habitaciones, pasillos, escaleras y cámaras. Desde estos sótanos de la torre era posible, mediante escalones tallados en las paredes, subir por todos lados hasta la cima de la torre. Desde lo alto del primer piso se abría un camino externo que discurría en forma de caracol alrededor del edificio. El interior del edificio estaba lleno de sólidos sótanos, cámaras y pasillos en todas direcciones. La construcción se hizo de manera uniforme por todos lados, hacia el centro, donde al principio había una gran carpa. Lo construyeron con ladrillos. He visto, sin embargo, que también arrastraban grandes piedras talladas en otros lugares.
La parte exterior de estos caminos que subían a la torre era de color blanco y brillaba con los rayos del sol: desde lejos presentaban un espectáculo espléndido. La torre fue construida con exquisito arte, y me dijeron que podría haberse terminado y que seguiría siendo hasta el día de hoy, como un hermoso recordatorio de la fuerza de la unión de los hombres, si se hubiera emprendido con la gloria de a su Dios y Señor en mente. Pero no pensaron en Dios; Fue una obra de puro orgullo humano.
En el interior de las bóvedas dejaban grabados con piedras de diferentes colores, en letras grandes, a los hombres que más contribuyeron a la construcción, y en las columnas estaban los elogios por sus hazañas y hazañas. Este pueblo no tenía reyes, sino patriarcas, quienes gobernaban según ciertos acuerdos que hacían entre ellos. Las piedras que utilizaron fueron cortadas de manera que al colocarlas encajaran perfectamente. Todos trabajaron en el sitio de construcción. Vi que cavaban canales y cisternas en busca de agua y que las mujeres pisaban el barro y lo mezclaban con los pies. Los hombres llevaban los brazos y el pecho desnudos cuando trabajaban. Los más nobles llevaban una especie de gorra con un botón en la cabeza. Las mujeres tenían la cabeza cubierta.
La torre ya se había elevado tan alto que de un lado había un frío intenso por la sombra que proyectaba, y del otro, un calor notable debido al reflejo del sol en los caminos y muros del edificio.
Llevaban treinta años trabajando y apenas habían llegado al segundo piso de la enorme torre. En ese momento se encontraban trabajando en el interior del edificio, haciendo las columnas en forma de torre y grabando con piedras de colores sus nombres y las hazañas de sus respectivas tribus, cuando de repente surgió la confusión. Estos grabados en piedra no eran obras muy artísticas; pero muchas cosas estaban fijadas con piedras de diferentes colores y también se colocaban figuras y estatuas en los nichos.
Entre los maestros y líderes de la obra vi aparecer a Melquisedec, quien les pidió cuentas de su forma de actuar y les anunció el castigo de Dios si no cambiaban su conducta. A partir de entonces comenzó la confusión de ideas. Muchos de los que hasta entonces habían trabajado en paz y armonía comenzaron a alardear de su trabajo, de sus conocimientos y de su aporte a la empresa, y a reclamar exenciones y privilegios, formando alianzas entre sí. Entre ellos surgieron protestas, enemistad y finalmente una guerra abierta. Al principio parecía que sólo había dos tribus descontentas y rebeldes, y estaban determinadas a contenerlas; pero pronto se dio cuenta de que todos estaban desunidos. Se pelearon entre ellos, hubo muertos y heridos. No se entendieron, se separaron y se dispersaron por la tierra. Vi que los descendientes de Sem fueron más al sur, donde vivía Abraham. Vi en esta ocasión que un hombre bueno no se retiró de Babel en aquel tiempo, sino que permaneció entre la gente mala del lugar a causa de su esposa.
Este hombre fue el origen de los Samanes, quienes luego fueron oprimidos por Semíramis, hasta que el mismo Melquisedec los liberó y los sacó del lugar, llevándolos a la tierra prometida.
Cuando de niño vi la Torre de Babel no podía imaginar qué podía ser y rechacé esta visión, ya que sólo había visto las casitas de mi pueblo, donde la puerta también sirve como salida para el humo de la cocina y la ciudad de Koesfeld. A veces pensaba, en mi sencillez infantil, que esto debía ser el paraíso. Pero puedo decir que siempre vi esta torre de la misma manera que la veo ahora; Más tarde vi cómo era la torre en los días de Job.
XXI - Nimrod
Uno de los principales líderes en la construcción de la torre fue Nimrod, quien más tarde fue considerado un dios, bajo el nombre de Belo. Fue el antepasado de Derketo y Semiramis, quienes recibieron veneración como diosas. Este mismo Nimrod construyó la ciudad de Babilonia con las piedras de la torre de Babel y Semiramis completó esta obra en su tiempo. Nimrod también puso los cimientos de la ciudad de Nínive al introducir la costumbre de poner cimientos materiales para habitaciones y tiendas de campaña. Era un cazador de renombre y un tirano en su gobierno.
En aquella época existían animales grandes y temibles que causaban daños y devastaciones; Por este motivo, las expediciones contra estos animales eran casi como expediciones militares contra enemigos. Aquellos que lograban matar a los animales más dañinos y fuertes eran considerados semidioses. Nimrod obligó a otros hombres a someterse a su tiranía. Practicaba un culto de idolatría, estaba lleno de crueldad, practicaba la magia y tuvo mucha descendencia. Llegó a la avanzada edad de doscientos setenta años. Tenía una tez amarillenta, desde pequeño llevó una vida salvaje, fue instrumento del diablo y era muy dado a las observaciones astrológicas. De las mismas figuras y representaciones que veía en las estrellas y con las que predecía cosas sobre pueblos y razas, hizo luego imágenes de ídolos, que luego pasaron a ser adorados como dioses. De esta manera los egipcios recibieron la Esfinge y los diversos ídolos con varios brazos y cabezas, que son inventos de Nimrod. Durante setenta años Nimrod estuvo comprometido y preocupado con estas visiones diabólicas, formando más tarde con ellas el culto de los ídolos y sacrificios, y estableciendo la casta de sacerdotes para este culto idólatra. A través de su ciencia diabólica y la violencia que ejerció, logró subyugar a las demás tribus y conducirlas al proyecto de construir la torre de Babel.
Cuando se declaró la confusión de lenguas, muchas tribus se separaron de su dominio y los más depravados de ellos se dirigieron, al mando de Mesraim, a tierras de Egipto. Luego, Nimrod construyó Babilonia, sometió a las otras tribus vecinas a su tiranía y fundó el reino de Babilonia.
Entre sus numerosos hijos se encuentran Nino y Derketo, quien más tarde fue considerada una diosa.
XXII - Salir
De Derketo a Semiramis vi pasar tres generaciones, una hija sucediéndose a la otra. Vi a Derketo como una mujer grande y fuerte, vestida con pieles, de la que colgaban muchos adornos de cuero y una especie de cola de animal. Llevaba en la cabeza un gorro hecho con plumas de pájaro y en sus andanzas la acompañaban muchas otras mujeres y hombres. Ellos vinieron de Babilonia. Derketo siempre tuvo visiones diabólicas; Profetizó esto o aquello, fundó ciudades, ofreció sacrificios y realizó continuas incursiones en regiones cercanas y aún más remotas. A veces llevaba consigo una raza de gente, con sus rebaños y posesiones; Ella profetizó el bien de permanecer en un solo lugar. Levantaban grandes piedras como recuerdo, ofrecían sacrificios y participaban en orgías con la gente que llevaban consigo. Estas piedras eran a veces extraordinariamente grandes. Todos se sometieron a ella. Ella estaba en todas partes; Era venerada como una diosa y a avanzada edad tuvo una hija que acompañaba todos sus actos. Vi todas estas cosas en una llanura, de donde se originó todo este desorden. Más tarde la vi, ya anciana, con aspecto feroz, en una ciudad cerca del mar, ocupada en trabajos mágicos y, como en un éxtasis diabólico, diciéndole a la gente allí reunida que debía morir por todos ellos y sacrificarse. Agregó que ya no podía estar con ellos, pero que quería transformarse en pez para estar siempre cerca de ellos. Destacó la veneración y culto que se le debía dar y, en presencia de todo el pueblo, se sumergió en las aguas del mar. Vi que inmediatamente surgió de las olas un pez grande y que el pueblo lo saludó con toda clase de manifestaciones de veneración, sacrificios y desórdenes. De todas las cosas que pertenecían a Derketo surgieron una serie de supersticiones y cultos idólatras. También vi que las profecías, misterios y alucinaciones que realizaba Derketo estaban estrechamente relacionadas con el agua y su significado.
Vi a otra hija de Kerketo emerger de una pequeña montaña. Pronto ganaría influencia y poder. Esto todavía era cierto en la época de Nimrod; Eran de la misma raza. Vi a esta hija de Derketo actuar en todo como su madre, y aún más salvajemente. A menudo realizaba largas expediciones de caza con un gran número de seguidores y, a veces, cientos de kilómetros en regiones lejanas. Mientras tanto, ofrecía sacrificios, realizaba magia y adivinaba el futuro. Fundó poblaciones en varios lugares y estableció en todas partes el culto idólatra. Vi a éste siendo llevado al agua luchando contra un gran hipopótamo.
Vi a su hija Semiramis en una alta montaña, rodeada de las riquezas y tesoros del mundo, como si el diablo se los mostrara para dárselos, y luego vi cómo ella consumaba la corrupción de su raza en el ciudad de Babilonia. En los primeros tiempos, estos estados de posesión diabólica eran, en muchos casos, generalmente silenciosos, sin ruido; Posteriormente se volvieron mucho más abiertos y violentos. Estas personas se convirtieron así en líderes y guías y fueron consideradas dioses. Introdujeron todo tipo de prácticas de culto de acuerdo con sus falsas opiniones. Exteriormente, hicieron todo tipo de grandes aventuras con el arte, utilizando la violencia; Como estaban llenos de ciencia diabólica, inventaron cosas maravillosas. De este estado surgió, al principio, una casta de señores y sacerdotes; más tarde, sólo sacerdotes.
En los primeros días vi más mujeres que hombres con estas malas influencias actuando unánimes en la ciencia y la acción. Muchas cosas que se cuentan de estas personas son deformaciones de sus estados extáticos, magnéticos y diabólicos, y mientras hablaban adivinaban y enseñaban como verdad las alucinaciones que padecían a manos del diablo.
Los judíos también practicaban muchas de estas artes ocultas en Egipto.
Moisés los desarraigó y fue el verdadero vidente de Dios. Parte de esta enseñanza secreta permaneció entre los rabinos, lo cual era privilegio de sus sabios. Esto degeneró con el tiempo, entre gente ignorante, en prácticas viles que terminaron en brujería y supersticiones diversas. Todo esto proviene de una única fuente diabólica, el árbol del mal y el reino de las tinieblas. Veo estas representaciones como nubes oscuras sobre la tierra; a menudo bajo la misma tienda. En el magnetismo hay un gran elemento de este poder oculto.
XXIII – Carácter de las visiones diabólicas
Para estos primeros sirvientes de los ídolos, el agua era algo muy sagrado. El agua intervino en todos sus cultos y ceremonias; El comienzo de sus visiones diabólicas fue la observación en el agua. Tenían depósitos privados de agua sagrada. Posteriormente, este estado de alucinación se volvió permanente y era visible incluso sin agua. En una ocasión pude observar como tenían la mayoría de sus visiones. Fue algo extremadamente curioso. Vi sobre las aguas, como se veía el mundo exterior con todas las cosas, tal como son visibles; Terminé dándome cuenta de que todo estaba como velado por una esfera de malicia. Entonces vi un árbol debajo del árbol que estaba arriba; una montaña correspondiente a la de arriba; el mar sumergido en el mar. Así estas mujeres, bajo la influencia del diablo, vieron todas las cosas en la tierra: guerras, ciudades, peligros. Pero ellos no se contentaron con ver estas cosas, como serían ahora, sino que inmediatamente se movieron conforme a las visiones que vieron. Verían una ciudad y pensarían: 'Podemos dominar a esta gente y someterla a nosotros; Es posible atacar esa ciudad; Además, es recomendable encontrar una fortaleza o una ciudad”. Vieron hombres o mujeres de categoría superior y mejor raza y estudiaron visiones de cómo seducirlos y convencerlos.
Así Derketo vio de antemano que sería arrojada al agua, que se transformaría en pez y que sería adorada; e hizo lo que había visto antes. Incluso sus propias orgías y disturbios los vio de antemano; Entonces ella los realizó tal como se le mostraron. La hija de Derketo vivió en una época en la que se construían grandes represas y largos caminos. Viajó lejos, a Egipto, y toda su vida fue una constante caza y saqueos. Una banda de su pueblo fue la que robó y atacó al paciente Job en Arabia.
Las artes diabólicas de la magia y las visiones aumentaron enormemente en Egipto. Quienes las practicaban estaban tan implicados en ello que se veía a brujas en curiosos asientos, ante todo tipo de espejos, en las cámaras del templo, y cientos de hombres tallaban estas imágenes en las piedras de las paredes subterráneas y visiones que sacerdotes idólatras les interpretaban. . A veces me sorprendía ver estos malos caminos y obras de las tinieblas realizados con cierta uniformidad en diferentes lugares, por personas muy diferentes, aunque todas influenciadas por el mismo motivo. Se diferencian sólo en las diversas costumbres y malas tendencias del pueblo. Algunas personas no tenían tanto miedo a la corrupción, pero estaban más cerca de la verdad. Así eran las familias de Abraham, las tribus de las que descendían los Magos, así como los que observaban las estrellas en Caldea y los seguidores de Zoroastro en Persia.
Cuando Jesús vino a la tierra, y fue bañada en su preciosa sangre, la fuerza diabólica disminuyó mucho y sus manifestaciones se debilitaron. Moisés fue vidente desde niño; pero él iba detrás de Dios, y se guiaba por las cosas que veía, porque eran de Dios.
Derketo, su hija y su nieta Semíramis alcanzaron una edad muy avanzada para esa época. Eran de complexión fuerte, grandes, fuertes y de una estatura que casi nos asustaría hoy. Eran extraordinariamente audaces, imprudentes, extremadamente atrevidos y siempre procedían con gran confianza, porque por obra del espíritu maligno predecían los acontecimientos de antemano. Se sintieron seguros; Actuaban como si fueran seres superiores y sus pares los consideraban como tales. Eran una semejanza perfecta de aquellos seres más diabólicos que desaparecieron de su alta montaña en el diluvio universal. Es muy conmovedor ver cómo los antiguos justos y patriarcas permanecían en la verdad, en medio de toda esta confusión de costumbres; Dios los ayudó con verdaderas revelaciones, aunque tuvieron que sufrir y luchar mucho. Así, por caminos difíciles y ocultos, llegó la salvación a los hombres, a lo largo de los siglos, a pesar de que para aquellos servidores del diablo todo sucedía según sus deseos e inclinaciones depravadas.
Me entristeció mucho ver la enorme extensión del culto a estos falsos dioses y diosas, y la gran veneración que habían ganado en el mundo, y vi, por otra parte, la pequeña porción de los devotos de María, entonces figurados en esa nube del profeta Elías. Tuve estas visiones cuando Jesús discutía con los arrogantes filósofos de Chipre, que intentaban ensalzar sus falsas doctrinas. A su orgullo contrastaba la humildad de Jesús, cumplimiento de todas las esperanzas del mundo, que se presentó ante ellos enseñándoles pacientemente, ya cerca de la muerte en la cruz por los hombres. Esta no era más que la historia de la verdad y la luz que quiere penetrar la oscuridad. Lo más triste es que la oscuridad no quiere recibir esta luz, lo que sigue siendo así hoy.
Pero la misericordia de Dios es infinita. He visto que en el diluvio universal muchos hombres pasaron por momentos de miedo y terror, viéndose perdidos, y que los pasaron en el Purgatorio. Muchos de ellos fueron eliminados por Jesús en su descenso a las zonas bajas. También vi que muchos árboles fueron arrancados de raíz durante la inundación y murieron; pero también los hubo que tuvieron sus raíces clavadas en la tierra, y que volvieron a florecer.
XXIV - Historia de Semírarnis
La madre de Semiramis nació en la región de Nínive. Exteriormente parecía una chica tímida y modesta, pero en secreto era disoluta y desenfrenada. El padre era un hombre de Siria, involucrado en el mayor auge de la adoración de ídolos; Fue asesinado después del nacimiento de Semiramis. Todo esto estaba relacionado con las visiones diabólicas y adivinaciones que se estaban produciendo en ese momento. Semiramis nació lejos de Caldea, en Acalon, Palestina, y fue criada por sacerdotes en soledad, bajo el cuidado de pastores locales. Semiramis solía vivir, cuando era niña, en las montañas solitarias. A veces veía a los sacerdotes ídolos con ella o su madre, quienes pasaban por allí en sus aventuras o cazando animales salvajes.
He visto al diablo, en forma de niño, jugando con ella, de la misma manera que después vi al niño Juan, en el desierto, jugando con los ángeles y ayudado por ellos. También vi que pájaros, con varias alas, volaban alrededor de la niña y le traían curiosos juguetes. Ya no recuerdo ni puedo expresar cuántas cosas se hicieron con esto: fue la más repugnante idolatría y corrupción. Tenía una presencia hermosa, llena de ciencia diabólica y todo transcurría según sus deseos. Semiramis fue entregada por primera vez, siempre por motivos comerciales ocultos, como esposa a un personaje que era guardián del ganado del rey de Babilonia; Más tarde se convirtió en la esposa del propio rey. Este rey sometió a un pueblo alejado del Norte y algunos de ellos los llevaron como esclavos a su región. Estas personas fueron tratadas cruelmente por la reina Semiramis, cuando la dejaron sola en el reino y la obligaron a trabajar en importantes proyectos de construcción. Semiramis era considerada una diosa por su pueblo.
Vi a la madre de Semiramis liderando grandes cacerías contra temibles bestias y liderando un pequeño ejército de hombres montados en camellos, burros rayados y caballos. Una vez la vi llevar sus aventuras a Arabia, hacia el Mar Rojo, donde vivía Job. Estos cazadores eran extremadamente ágiles y cabalgaban como hombres. Iban vestidos hasta las rodillas y tenían correas atadas alrededor de las piernas. Llevaban sandalias que tenían un escudo con figuras grabadas en diferentes colores. Las bolsas de algodón que utilizaban estaban decoradas con finas plumas y varias pinturas de diferentes formas. Cruzaban el pecho y los brazos con sombreros adornados con plumas, y sobre los hombros llevaban una especie de collar de plumas entrelazadas con piedras preciosas o perlas. Se cubrían la cabeza con un gorro rojo de seda o algodón y delante del rostro llevaban un velo dividido en dos mitades con el que se protegían del viento o del polvo. Detrás de ella, una pequeña capa ondeaba al viento. Las armas eran lanzas, arcos y hachas; A sus costados llevaban el escudo. En ese momento, las bestias se habían multiplicado enormemente. Los cazadores los rodearon en grandes extensiones y los obligaron a reunirse en un lugar adecuado, donde sería más fácil exterminarlos. Cavaron hoyos y les hicieron trampas para cazarlos, y allí los mataban con lanzas y palos. Vi a la madre de Semiramis cazando al animal que Job describe como Behemoth. Cazaban tigres, leones y otros animales similares. En estos primeros días no vi monos. También cazaban en las aguas, donde a través de ellas practicaban diversas supersticiones y artes diabólicas. La madre de Semiramis no era, al menos en apariencia, tan depravada como su hija. Aun así, tenía una apariencia demoníaca y era de una fuerza y audacia terribles. Fue realmente aterrador verla luchando contra un temible hipopótamo del Nilo, hasta que se arrojó al agua persiguiéndolo. Iba montada en un dromedario y, mientras perseguía a su presa, cayó al agua. Posteriormente, fue venerada como diosa de la caza y considerada benefactora del pueblo8.
XXV - Fundación de ciudades en Egipto
Al regresar de una excursión a África, Semiramis pasó por Egipto, reino fundado por Mesraim, nieto de Cam, quien en el camino hacia aquellas tierras ya se había topado con algunas tribus dispersas y divididas. Egipto fue fundado y establecido como un reino con varias tribus de personas y por lo tanto tenía una, ahora otra, entre ellas como su líder. Cuando Semiramis llegó a Egipto había cuatro ciudades. La más antigua era Tebas, donde vivía una raza más esbelta, ágil y activa que en la ciudad de Menfis, cuyos habitantes eran de raza inferior. Estaba situada en la margen izquierda del Nilo y se podía acceder a ella a través de un amplio puente. En el lado derecho estaba el castillo, donde vivía la hija del faraón en tiempos de Moisés. Los habitantes de pelo oscuro y lanoso fueron esclavos desde los primeros tiempos y nunca reinaron sobre el país. Los primeros que vinieron y construyeron Tebas vinieron, me parece, de otras partes de África; Otros pasaron por el Mar Rojo, pasando por el lugar por donde después pasaron los israelitas. La tercera ciudad se llamó Chume, al principio; luego Heliópolis. Estaba situada muy lejos de Tebas. Cuando María, José y el niño Jesús huyeron a Egipto, todavía había grandes edificios alrededor de esta ciudad. Más abajo de Mentis está la ciudad de Sais; Creo que era más antiguo que Memphis. Cada una de estas cuatro ciudades tenía su propio rey.
Semiramis fue muy honrada en Egipto y aumentó, con proyectos y artes diabólicas, la idolatría que allí se practicaba. Vi esto en Memphis, donde ofrecían sacrificios humanos, hacían planes y estaban ocupados observando las estrellas y realizando trabajos mágicos. Esta vez no vi al bueno Apis; sino un ídolo con cabeza como el sol y terminada en cola. Allí presentó el plano de la primera pirámide, que se construyó en la orilla oriental del Nilo, no lejos de Menfis. Toda la ciudad se vio obligada a trabajar en esta obra.
Cuando se completó esta pirámide, vi a Semiramis regresar con cien de sus guerreros. Se celebró una fiesta de inauguración y Semiramis fue adorada casi como a una diosa. Esta pirámide fue construida en un lugar donde había agua y pantanos. Por eso se hizo imprescindible un edificio sólido, con grandes pilares, que parecía un inmenso puente, sobre el que luego se erigió la pirámide. Debajo de la pirámide se podía caminar, alrededor de ella, como en un gran templo con columnas. Abajo hicieron muy diversas cámaras, espacios, cárceles y habitaciones; En la cueva interior de la pirámide había muchas cámaras pequeñas y afuera se veían muchas ventanas y aberturas de las cuales colgaban telas y mamparas flotando en el aire. Había grandes jardines y zonas de baño. Dentro de esta pirámide se practicaba la más abyecta idolatría; Es decir, en lugar de observar las estrellas, la magia y los peores errores. Sacrificaron a niños y ancianos. Astrólogos, hechiceros y magos de todas las categorías tenían allí su asiento, su hogar y sus diabólicas visiones e ilusiones.
En lugar de los baños había una instalación para purificar las aguas del Nilo.
Posteriormente vi a mujeres egipcias en grandes orgías, en estos baños, relacionadas con las mayores atrocidades del culto a los dioses. Esta pirámide no sobrevivió mucho tiempo: fue destruida. El pueblo era muy supersticioso y los sacerdotes de los ídolos estaban sumergidos en tanta ignorancia, oscuridad y tantas afirmaciones adivinatorias, que en Heliópolis incluso preguntaban los sueños del pueblo y los reunían, escribían y preservaban, relacionándolos con las observaciones de las estrellas. . Cada vez había más gente magnetizada por visiones diabólicas, que mezclaban algo de verdad con falsedades. De esta forma se ordenó el culto a los ídolos e incluso la cronología de los egipcios. Vi, por ejemplo, que los dioses Isis y Osiris no eran otros que José (virrey de Egipto) y Ashenth (su esposa), a quienes los astrólogos de Egipto predijeron después de visiones diabólicas, y quienes los colocaron entre sus dioses. Cuando llegaron, fueron adorados como dioses. Vi que Asente se lamentaba y lloraba por esto, y hasta escribía contra el culto que se le daba.
XXVI - Las cronologías del antiguo Egipto
Los eruditos modernos que escriben sobre Egipto están en un gran error, porque consideran que muchas cosas de la historia, la experiencia y la ciencia egipcias se basan únicamente en visiones y sueños astrológicos falsos. Esto está claro, ya que los egipcios continuaron siendo un pueblo tan ignorante y bestial como realmente lo eran. Los sabios consideran que estas influencias diabólicas son cosas imposibles; los descartan, y como no pueden explicar ciertos misterios de Egipto sin admitir influencias demoníacas, se ven obligados a atribuir a los egipcios una gran antigüedad, ya que poseían ciertos conocimientos y cálculos misteriosos e inexplicables.
Yo mismo vi que, ya en tiempos de Semiramis, en Menfis, estos sacerdotes tenían desde entonces grandes pretensiones respecto a la antigüedad, y cometían toda clase de confusiones en los cálculos de sus reyes. Siempre intentaron aparecer como las personas más antiguas e hicieron cálculos equivocados y dinastías de reyes. Se situaron así completamente fuera de toda cronología. Como cambiaron y corrigieron repetidamente sus cálculos egoístas, al final ya no sabían cuál era la verdadera cronología de su país. Como, además, perpetuaban sus fechas equivocadas en grandes edificios y largas inscripciones, la confusión se volvió total e irremediable. Vi que contaban el tiempo de los antepasados y de los descendientes, como si el día de la muerte del padre fuera el día del nacimiento del niño. Los reyes siempre discutían estos cálculos con los sacerdotes e incluían a personas que ni siquiera existían entre sus antepasados. Vi que los cuatro reyes o faraones que reinaron al mismo tiempo en Tebas, Heliópolis, Menfis y Sais fueron calculados como si hubieran reinado uno tras otro. También vi cómo, en ocasiones, contaban un año por 970 días, meses por años, y viceversa. Se me mostró como un sacerdote, que hacía los cálculos, siempre acertando 1100 años cuando en realidad eran sólo 500.
Todas estas noticias falsas me fueron mostradas en la ocasión en que Jesús, en Aruma, estaba dando la instrucción del sábado y hablando a los fariseos sobre la vocación de Abraham y su estancia en Egipto: les hizo ver la falsedad de los cálculos exagerados de los sacerdotes egipcios. . Jesús les dijo a los fariseos que el mundo tenía entonces 4.028 años. Cuando oí a Jesús decir esto, él mismo tenía treinta y un años.
En esta misma ocasión vi que muchas personas peregrinaban a la supuesta tumba de Set, a quien consideraban un dios y cuya tumba creían que estaba en Arabia. Estos viajes fueron muy peligrosos y largos. Me parece que aún hoy viven algunas de estas personas, que ahora están de paso por territorio turco, y se les permite pasar precisamente porque se dirigen hacia esa tumba sagrada.
XXVII - Melquisedec
He visto a Melquisedec muchas veces; pero nunca como hombre, sino como un ser de otra naturaleza, como mensajero y enviado de Dios. Nunca vi una parte particular de su vivienda; algún país que fuera tu patria; ninguna relación de Melquisedec con parientes, antepasados o descendientes9. Nunca lo vi comiendo, bebiendo, descansando o durmiendo; Ni siquiera tenía dudas de que podría ser un hombre como los demás. Tenía ropas tales que nadie las usaba en la tierra, ni los sacerdotes ni otras personas. Por otra parte vi que se parecía a los ángeles que vi en la Jerusalén celestial, y con el estilo que después, por orden de Dios, Moisés mandó hacer vestiduras sacerdotales.
Vi a Melquisedec, en varios lugares, aparecer para aconsejar, interceder, ordenar muchas cosas encaminadas al bien de los pueblos y tribus, así como en ocasiones de triunfo en algunas batallas. Dondequiera que apareciera, su autoridad era incuestionable: todos lo respetaban incluso por el prestigio personal que rodeaba su apariencia. Nunca vi a nadie resistirse a él, aunque no utilizó medios violentos; y todos los hombres, incluso los idólatras y los paganos, recibieron sus decisiones y cumplieron sus órdenes. Vi que no tenía igual ni compañero: siempre aparecía solo. A veces tenía dos mensajeros corriendo delante, anunciando su llegada. Estaban vestidos con ropas cortas y blancas. Anunciaron su llegada en algunos lugares; entonces les dio la licencia. Todo lo que necesitaba lo tenía siempre con él. Si recibía algo de los hombres, ellos no padecían necesidad: lo daban de buena gana, gratuitamente y con alegría. Aquellos que disfrutaban de su presencia y le temían con reverencia eran considerados felices. Los malvados, al hablar de él, se burlaban de su ausencia; pero ante él se humillaron y lo retuvieron. En mi opinión, Melquisedec, entre paganos, idólatras y sensualistas, experimentó lo que sucede hoy con un hombre de reconocida santidad de vida: que aparece en medio de la multitud y esparce gracias, bendiciones y palabras de consuelo a lo largo de su camino.
También lo vi entre los cortesanos de la reina Semiramis en Babilonia. La reina tuvo un esplendor extraordinario; Hizo que multitudes de esclavos construyeran los edificios más magníficos y trató a estas personas con mayor crueldad que la que los faraones trataron a los hijos de Jacob en Egipto.
Allí se practicaba la idolatría más abominable. Se ofrecían sacrificios humanos, enterrando a seres humanos hasta el cuello. Todo el lujo, el esplendor, la riqueza y el arte estaban allí en pleno apogeo, de modo que parecía exceder toda medida y moderación. Semiramis emprendió grandes empresas militares, con numerosos soldados, casi siempre contra los pueblos de Oriente. Vi poco de esto en Occidente. En el Norte entonces sólo había ciudades atrasadas, inmersas en la oscuridad y la bajeza. Existía entonces, en los confines de Semiramis, un pueblo muy numeroso, de raza semítica, que después de la torre de Babel se estableció allí y se multiplicó mucho. Vivían como pastores, bajo tiendas; Tenían mucho ganado y adoraban por la noche en una tienda abierta al amparo del cielo estrellado.
Tenían la bendición de Dios. Todo prosperó entre ellos y sus animales fueron siempre los mejores y más preciados. La satánica Semiramis pretendía destruir esta raza bendita y ya había comenzado parcialmente su trabajo. La mujer malvada sabía, por la bendición que había en aquella carrera, que Dios tenía algún plan especial con aquel pueblo; y por eso, siendo obra del diablo, quiso destruirla. Cuando la persecución se hizo intolerable, vi aparecer a Melquisedec. Se presentó ante Semiramis y le exigió que dejara salir a la gente de allí. La culpó por su crueldad. No pudo resistir la exigencia de Melquisedec, quien tomó a este pueblo elegido y, en varios grupos, los trasladó a la tierra prometida. Durante su estancia en Babilonia, vi que Melquisedec vivía en una tienda de campaña, y desde allí repartía pan a la gente necesitada, para que pudieran viajar. Al llegar a la tienda de Canaán, les mostró lugares para construir y adquirieron tierras como propiedad. El mismo Melquisedec lo distribuyó en lugares donde no se mezclara con razas impuras e idólatras. El nombre de esta raza suena a Samanes o Semanes. A algunos de ellos les señaló lugares que más tarde fueron el lugar del Mar Muerto. La ciudad que construyeron pereció en la destrucción de Sodoma y Gomorra.
Semiramis recibió a Melquisedec con una mezcla de reverencia, temor secreto y admiración por su sabiduría. Melquisedec se presentó ante ella como Rey del Lucero de la Mañana, es decir, rey del Lejano Oriente. Imaginó que tal vez podría conquistarlo como marido y aumentar su poder.
Melquisedec le habló muy severamente y expuso su crueldad y tiranía, y predijo la casi ruina de la pirámide que ella había construido cerca de Menfis. Semiramis parecía muy asustada y se paró tímidamente ante Melquisedec. Vi que llegó un castigo: se volvió como un animal y quedó atrapada por mucho tiempo. Recibía paja y heno con desprecio, como un animal en un pesebre. Sólo un niño la sostenía, dándole de comer y de beber. Cuando recobró el sentido, volvió a sus viejas crueldades. Vi que terminó miserablemente; Le arrancaron el interior del cuerpo. Vivió ciento diecisiete años.
XXVIII - Melquisedec y los Samanes
Melquisedec era considerado un ser superior: un profeta, un hombre sabio, un hombre jerárquico al que todo le iba bien.
Existieron en aquellos tiempos e incluso después varios de estos seres de jerarquía superior. No eran más extraños para aquellas personas, como tampoco lo eran los ángeles que mantenían informado a Abraham. Pero vi que también hubo apariciones de seres malignos que intentaron perturbar las obras de las personas buenas; así como entre los buenos profetas, hubo malos y engañadores.
La salida de los samanes de la tierra de Babilonia fue similar a la salida posterior de los israelitas de Egipto. Estos samanes no eran tan numerosos como los israelitas. De los samanes llevados al reino prometido, vi a tres hombres cerca del monte Tabor, en el lugar llamado Montaña del Pan, viviendo en cuevas, mucho antes de Abraham. Estaban vestidos con pieles; Tenían rostros más oscuros que los de Abraham y sostenían una hoja muy grande sobre sus cabezas para protegerse de los rayos del sol. Llevaban una vida santa y solitaria, a la manera de Enoc; tenían un conjunto de creencias simples pero secretas y recibieron revelaciones y visiones muy simples. Existía en su religión la convicción de que un día Dios se uniría a los hombres y como si ellos debían preparar el camino para su realización. Ofrecieron sacrificios de todos sus alimentos, separaron la tercera parte, la expusieron al sol y la dejaron allí. Esto es lo que me pareció a mí. También podría ser que lo pusieran allí para los pobres, ya que a veces los veía ir allí y llevar comida. Los vi vivir de manera visiblemente muy sencilla, separados de los demás hombres que aún no eran numerosos y vivían en tiendas de campaña, formando grupos de ciudades. Vi a estos hombres hacer peregrinaciones a varias partes del país, a veces cavando pozos, limpiando montañas y colocando piedras como cimientos para futuras poblaciones. Los vi expulsar del aire a los espíritus malignos de ciertos lugares, desterrarlos a lugares pantanosos, áridos y llenos de niebla. En esta ocasión lo comprobé, una vez más. que los espíritus malignos suelen vivir en lugares pantanosos y oscuros. A menudo he visto a estos hombres en lucha abierta con los espíritus malignos. Quedé al principio asombrado al ver que los lugares donde colocaban piedras para criar poblaciones, estaban cubiertos de hierbas y plantas silvestres; y sin embargo vi que las ciudades de Safet, Betsaida, Nazaret, etc., fueron construidas precisamente donde pusieron esas piedras como cimiento. Así trabajaron en el lugar donde luego se construyó la casita donde María recibió el anuncio del ángel. De la misma manera los vi trabajando en Fatefer, Séforis, en el lugar de la casita de Ana, cerca de Nazaret; en Megido, Naín, Ainón y Hebrón y en la cueva cerca de Belén también fundaron Micmetat y otros lugares cuyos nombres ya no recuerdo.
En el monte Tabor los vi reunirse mensualmente con Melquisedec, quien cada vez les traía una barra de pan cuadrada de un metro cuadrado de espesor, ya dividida en muchas partes pequeñas. Este pan estaba dorado y horneado en cenizas. Vi a Melquisedec venir siempre solo a ellos.
El pan que llevaba en las manos parecía flotar ingrávido en ellas; pero cuando se acercó, se lo puso sobre el hombro, como si le pesara. Creo que así es como apareció como hombre. Se comportaron con admiración y se postraron con el rostro en tierra en su presencia. Melquisedec les enseñó a cultivar la viña en las cercanías de Tabor, y por muchas partes del país plantaron toda clase de buenas semillas que él les dio. Las plantas todavía crecen allí en un estado selvático. Los vi cortar cada día un trozo de pan con el instrumento oscuro o pala con que trabajan la tierra. Observaban las fiestas, conocían las estrellas y celebraban el octavo día con sacrificio y oración, así como en ciertos días del año. Los vi abrir caminos hacia donde se colocaron las futuras piedras fundacionales y donde plantaron o cavaron pozos. Los lugares de donde aún percibían los malos espíritus y los purificaban, limpiaban y desalojaban.
prohibición con total naturalidad. Abrieron caminos a Caná, Meguido, Naín y prepararon la mayoría de los lugares donde nacieron los profetas. Echaron los cimientos de Abelmehola y Dotaim e hicieron el hermoso pozo y los baños de Betulia. Vieron a Melquisedec caminando de una parte del país a otra, y nadie sabía dónde residía. Los hombres parecían muy viejos, pero todavía activos y llenos de vida. En el lugar donde estuvieron más tarde en el Mar Muerto y en Judea ya había ciudades. También hubo algunos en el norte del país. En cambio, en el centro no había población.
Esos tres hombres cavaron sus propias tumbas, una cerca de Hebrón, la segunda cerca de Tabor y la tercera no lejos de Safet. Estos hombres fueron para Abraham lo que Juan fue más tarde para la venida de Jesús.
Prepararon y purificaron el país; hicieron caminos, sembraron semillas y plantas y canalizaron canales de agua para lo que se suponía era el padre de las multitudes del pueblo de Dios. Juan, por otra parte, preparó los corazones para la penitencia y el renacimiento a través de Jesucristo.
Hicieron por Israel lo que Juan hizo por la Iglesia. Vi en varios lugares hombres como estos, que fueron colocados allí por el mismo Melquisedec.
Vi muchas veces a Melquisedec, mucho antes que Semiramis y Abraham, reclamando la Tierra Santa, entonces salvaje e inculta, ordenando, organizando y señalando lugares. Siempre lo veía solo y pensaba: '¿Qué quiere este hombre aquí ahora, si no hay nadie en este país?
Lo vi cavar un pozo en una montaña, de donde brotaba el río Jordán. Tenía en sus manos un taladro largo y delgado, que penetraba como un rayo en las entrañas de la tierra. Vi fuentes de agua abiertas en varios lugares. En el principio del mundo no había ríos, como ahora, que fluyan y fluyan espesamente por la tierra; Vi, sin embargo, que muchas de las aguas descendían de una montaña alta en el Este.
Desde entonces Melquisedec ha tomado posesión de muchos lugares de Tierra Santa. Midió el espacio donde estaría la fuente de Betesda. Colocó una piedra donde se construiría el templo, antes de que existiera Jerusalén. Lo vi plantado como semillas, y aquellas doce plantas crecieron como piedras, a orillas del Jordán, donde estaban los sacerdotes con el Arca de la Alianza antes de pasar al otro lado del río. Así vi siempre a Melquisedec, solo, excepto cuando intervino entre los hombres para reconciliar, agrupar, separar y guiar a familias y líderes de aldeas de una parte del mundo a otra. Vi que Melquisedec construyó un castillo cerca de Salem. Era como una serie de tiendas de campaña, con una galería alrededor y escaleras, similares a las del castillo que vi en el país del rey Mensor, en Arabia. Sólo los cimientos estaban hechos de piedras firmes. Me pareció que aún existían en tiempos de Juan Bautista en los cuatro ángulos donde se ubicaban los pilotos principales.
Sólo había una sólida base de piedras que parecía un parapeto, donde João colocó su casita hecha de paja y juncos. Aquel castillo o tienda era un lugar donde los caminantes y viajeros se detenían como en un albergue público, cerca de aguas agradables y abundantes. Quizás Melquisedec había construido allí el castillo para albergar y enseñar a la gente que pasaba, pues vi a Melquisedec siempre ocupado aconsejando y guiando a razas y pueblos.
Desde entonces, el lugar quedó vinculado al futuro bautismo. Ese fue el punto de partida de Melquisedec; de allí partió hacia las obras.
construcción de Jerusalén, hacia Abraham o cualquier otro punto del país. Allí unieron y restablecieron familias y tribus, que luego se establecieron en varios lugares. Esto sucedió mucho antes del sacrificio de pan y vino, que parece haber tenido lugar en un valle en la parte sur de Jerusalén. Salem fue construida antes de que comenzara la propia Jerusalén.
Dondequiera que trabajaba o construía parecía sentar las bases de una gracia futura, como si indicara el lugar de un acontecimiento o iniciara algo que debía realizarse en el transcurso del tiempo. Melquisedec pertenece a ese coro de ángeles que se alza sobre países, regiones y ciudades. Los ángeles que llevaban mensajes a Abraham y a los patriarcas pertenecían al mismo coro. Estos ángeles son comparados con los arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael.
XXIX - Trabajo del Paciente
El padre de Job, un gran líder del pueblo, fue padre de Faleg, hijo de Heber. Poco antes de su época se produjo la dispersión de la torre de Babel. Tuvo trece hijos, el menor de los cuales era Job y vivía al norte del Mar Negro, en una montaña donde hacía calor por un lado y frío y nieve por el otro. Job era un antepasado de Abraham, cuya madre era bisnieta de Job, casada con un miembro de la familia de Eber. Es posible que Job haya vivido en la época del nacimiento de Abraham. Vivió en diferentes lugares y sufrió sus desgracias en tres partes. Desde la primera calamidad habría tenido nueve años de tranquilidad; en el segundo, siete años, y en el tercero, 12 años. Le sucedieron desgracias en varios lugares a lo largo de su vida.
En ninguna de sus calamidades quedó reducido a la más absoluta miseria, de modo que no le quedó nada; quedó reducida a la pobreza en comparación con su anterior abundancia. Sin embargo, siempre pudo pagar sus cuentas con lo que le quedaba.
Job no podía permanecer en la casa de sus padres; Tenía otras inclinaciones.
Adoraba al único Dios verdadero, especialmente en la naturaleza, las estrellas y la luz cambiante. Hablaba siempre de las obras admirables de Dios y tenía un culto a la Divinidad pura y simple. Al separarse de su padre se fue con su pueblo al Cáucaso Norte. Allí encontró una región muy miserable y fangosa. Creo que era donde vivía gente con narices chatas, pómulos altos y ojos pequeños. Allí empezó a trabajar y todo le salió bien. Reunía a toda clase de gente pobre e indefensa, que vivía en cuevas y matorrales y no tenía nada para comer, salvo pájaros y animales de caza, todavía crudos; Job les enseñó cómo prepararlos correctamente para comer. Les enseñó a cultivar la tierra. Job y su pueblo vestían poca ropa y vivían en tiendas de campaña. Job ya tenía mucho ganado, asnos manchados y otros animales.
Allí nacieron tres hijos a la vez y, en otra ocasión, tres hijas. Aún no tenía una ciudad estable, pero se trasladó de una parte de sus posesiones a otra que abarcaba un tramo de camino de siete horas. No cultivaban en esta tierra pantanosa ninguna clase de trigo, sino una caña gruesa que aún crecía en el agua, que contenía un tuétano que comían como gachas o asado al fuego. Al principio, la carne se asaba al sol en cavidades excavadas en la tierra, hasta que Job les enseñó a cocinar. Solían cultivar muchos tipos de calabazas como alimento.
Job era indescriptiblemente bueno, manso y caritativo y ayudaba a la gente.
Era muy puro en sus caminos. Tenía una relación familiar con Dios, que se le aparecía muy a menudo en forma de ángel o de varón santo, como solía decir la gente. Vio estas apariciones angelicales en forma de jóvenes resplandecientes, imberbes, con largas túnicas blancas, forradas de muchos pliegues, que caían hasta sus pies de modo que cubrían toda la persona. Estaban ceñidos y los vio comiendo y bebiendo.
Job fue consolado por Dios, a través de estas apariciones, en sus calamidades, y este mismo pueblo juzgó a sus amigos, hijos de sus hermanos y parientes. Job no adoraba a ningún ídolo, ni tampoco la gente que lo rodeaba. Según su idea, sólo se hizo una imagen del Todopoderoso. Era la figura de un niño, con brillos alrededor de la cabeza, las manos una encima de la otra; en uno de ellos había un globo desde donde se veía agua y un barco. Creo que era una representación del diluvio, del que Job hablaba a menudo con dos de sus amigos más fieles, reflexionando sobre la sabiduría y la bondad de Dios. La figura resplandecía como el metal. Solía llevarlo consigo a todas partes. Job ofreció grano y lo quemó como sacrificio delante de la imagen. Vi humo elevarse como por un tubo hacia el cielo. En este lugar Job recibió su primera calamidad. Siempre tuvo peleas y dificultades con sus vecinos, que eran malas personas. Luego se trasladó a las montañas del Cáucaso, donde inició su obra, que nuevamente prosperó. En este lugar comenzó, tanto él como su gente, a usar más ropa: vivían más perfectamente la vida familiar.
De este segundo lugar partió Job, con gran compañía, hacia Egipto, donde reyes pastores extranjeros dominaban una parte del país. Posteriormente, estos reyes pastores fueron expulsados del país por otro rey o faraón de Egipto. Job tenía la misión de acompañar a la esposa de uno de estos reyes a Egipto, ya que él era pariente de ese rey. Llevaba consigo muchos regalos y vi unos treinta camellos cargados y muchos sirvientes de la compañía. Cuando lo vi en Egipto, Job era un hombre de gran estatura, vigoroso, de agradable rostro amarillo oscuro y cabello rubio.
Abraham, por otro lado, era de color más claro. Los hombres en Egipto eran de color marrón oscuro. Job no era feliz en Egipto y vi que anhelaba regresar al Este, a su tierra natal, ubicada en el Sur, más lejos que la tierra de los Reyes Magos. Le oí decir delante de sus sirvientes que preferiría vivir entre animales salvajes que vivir en Egipto con esos hombres.
Quedó sumamente afligido por la terrible idolatría que reinaba en el país. Ofrecieron sacrificios de seres vivientes a un terrible ídolo con cabeza de buey y fauces abiertas, colocando al niño en sus dos brazos rojizos.
El rey pastor, cuyo hijo Job trajo una esposa a Egipto, quiso retenerlo allí y sugirió Matarea como su morada. Este lugar tenía una apariencia muy diferente a la que tenía en el momento en que la Sagrada Familia se instaló allí. Sin embargo, vi que Job vivía en el mismo lugar donde vivían María, José y el Niño, y que el pozo de María ya había sido mostrado por Dios en ese lugar. Cuando María lo descubrió más tarde, este pozo sólo estaba cubierto desde arriba, pero el interior estaba bien amurallado, lleno y conservado. Job usó la piedra del pozo para la ceremonia de adoración a Dios. Job libró su habitación de muchas fieras y animales venenosos, con oraciones y sacrificios. Tuvo visiones de la futura redención del hombre y advertencias de las pruebas que le esperaban. Habló calurosamente contra las abominaciones del culto idólatra de los egipcios y sus sacrificios, y creo que fueron abolidos en su época.
Cuando regresó a Egipto por segunda vez, le sobrevino la segunda calamidad.
Cuando, después de doce años, le sobrevino la tercera desgracia, Job vivía al sur de Jericó, hacia el este. Creo que esta región le fue dada después de la segunda desgracia, porque en todas partes era muy amado y honrado por su gran justicia, temor de Dios y sabiduría. Job empezó de nuevo a trabajar y prosperar en una región plana. Cerca de allí, en una montaña fructífera, guardaban en libertad toda clase de animales valiosos, como los camellos, que eran cazados como solemos hacer con los animales salvajes en el bosque. En este punto se estableció, se hizo rico y poderoso y formó una población; Esta ciudad tenía sus cimientos de piedras y el resto eran tiendas de campaña. Allí, cuando estaba en el apogeo de su gloria y grandeza, le sobrevino la tercera prueba que lo dejó reducido a la miseria y postrado en extrema enfermedad. Cuando pasó esta prueba se curó de su enfermedad, volvió a tener muchos hijos e hijas y creo que murió muy viejo en tiempo que otras gentes extrañas fueron introducidas en sus tierras.
Aunque los acontecimientos en el libro de Job están narrados de manera diferente, hay muchos discursos allí que son verdaderamente suyos y creo que podría distinguir unos de otros. En la historia de los siervos, que anuncian, uno tras otro, correr y seguir, cabe señalar que las palabras "mientras aún hablaba" significan: cuando el pueblo aún hablaba y recordaba las desgracias anteriores de Job, la segunda y la tercera ya que Satanás se presentó ante Dios, con los hijos de Dios, para acusar a Dios, es una manera de decir que había entonces mucho comercio entre espíritus malignos y hombres malvados y ellos aparecían en forma de espíritus de malos vecinos. , quien murmuró contra Job, diciendo que servía a Dios porque era próspero; que cualquiera, siendo feliz, podía servir y amar a Dios. Entonces Dios quiso mostrar que el dolor y el sufrimiento son muchas veces sólo una prueba para el hombre.
Los amigos de quienes hablan los libros sagrados se refieren a los dichos y opiniones de quienes le fueron favorables y la manera de juzgar los hechos de sus pruebas.
Job esperó ansiosamente al Redentor y forma parte del baúl de David, pues estaba emparentado con Abraham, a través de la madre de este patriarca, quienes fueron sus descendientes, así como los antepasados de Ana en relación con María Santísima.
La historia de Job y sus conversaciones con Dios fue escrita por dos de sus fieles servidores, que eran como sus mayordomos, a quienes él mismo les narraba sus vicisitudes y la historia de sus calamidades. Estos dos sirvientes se llamaban Hay y Uis u Ois. Escribieron en la corteza de un árbol. Esta historia se conservó como algo sagrado entre sus descendientes y pasó de generación en generación hasta Abraham. En el colegio de Rebeca, esta historia fue contada a los cananeos, para enseñarles la resignación en las pruebas que Dios ordena en esta vida. Así apareció esta historia, a través de Jacob y José, a los hijos de Israel en Egipto, y Moisés le dio otra redacción para que fuera un consuelo a los israelitas, durante su esclavitud en Egipto y en su peregrinación por el desierto. Antes la historia tenía una mayor extensión; Había muchas cosas en él que los israelitas no habrían entendido, ni habría servido de nada. Más tarde, Salomón le dio una nueva redacción: omitió muchas cosas y puso mucho de sí mismo en esta historia. De esta manera, la escritura primitiva se convirtió en un libro de edificación, lleno de la sabiduría de Job, Moisés y Salomón, pero la verdadera historia de Job difícilmente puede extraerse de la escritura actual. También en los nombres de personas y lugares hubo cambios: Job. fue hecho habitante de Idumea para acercarlo a los habitantes de la tierra de Canaán.
XXX - Patriarca Abraham
Abraham y sus descendientes pertenecían a una raza de hombres de gran estatura. Llevaban una vida pastoral y en realidad no eran de Ur en Caldea, pero emigraron a ese lugar. En aquellos tiempos la gente tenía una forma particular de apropiarse de la tierra, una mezcla de justicia y poder. Al llegar a una región desocupada donde había buenos pastos, cerraron los límites de su propiedad, erigieron piedras en forma de altares y de esta manera, el terreno designado pasó a ser de su propiedad. En su juventud, a Abraham le sucedió algo parecido a lo que le sucedió al niño Moisés: su nodriza le salvó la vida. Al jefe de la tribu se le predijo que tendría un descendiente que sería un niño maravilloso, que con el paso del tiempo sería peligroso para él. El jefe tomó medidas de precaución. La madre de Abraham permaneció escondida y el niño nació en el mismo lugar donde Eva había visto que tenía que esconder a Set de la ira de sus perseguidores.
Abraham fue criado allí en secreto por su nodriza Maraha. Esta mujer vivía como una sirvienta pobre en el desierto y tenía su morada no lejos de la cueva que más tarde, por su culpa, se llamó Gruta de la Leche, y donde, a petición suya, fue sepultada por Abraham. Abraham era alto. Sus parientes lo aceptaron junto con los demás, porque les parecía que debía haber nacido antes de recibir la profecía. Sin embargo, estaba en peligro debido a su extraordinaria prudencia, que lo distinguía de los demás. La enfermera lo salvó nuevamente y lo escondió en la cueva durante mucho tiempo. Lo vi en esta ocasión, mataron a muchos niños de tu edad. Abraham siempre estuvo muy agradecido con esta enfermera y la llevó con él en sus viajes en camello. Abraham vivió con ella en Sucot. Murió a los cien años, y Abraham preparó su tumba en un bloque de piedra blanca que, como una pequeña colina, estrechaba la misma cueva. Esta cueva se convirtió en lugar de peregrinación y devoción, especialmente para las madres.
En toda esta historia hay un misterio y un presagio de la persecución que sufriría María con el niño Jesús, ya que la Virgen escondió al Niño Jesús precisamente en esta cueva, cuando los soldados de Herodes se acercaron buscando al Niño para matarlo. El padre de Abraham conocía muchas artes secretas y tenía muchos dones. La gente de su linaje tenía el don de saber y descubrir dónde había oro en la tierra, e hizo unos ídolos de oro similares a los que Raquel le robó a Labán. Ur es la región al norte de Caldea. Vi en esta región, en muchos lugares de la llanura y de las montañas, surgir un fuego blanco, como quemando la tierra. No sé si este incendio fue natural o provocado por el hombre.
Abraham era un gran conocedor de las estrellas: veía las propiedades de las cosas y la influencia de los astros en los nacimientos. Vio muchas cosas junto a las estrellas; pero atribuyó todo a Dios, siguió a Dios en todo y solo a Él sirvió. También enseñó esta ciencia a otros en Caldea; atribuyó toda la ciencia a Dios. Vi que recibió de Dios en visión la orden de salir de su país. Dios le mostró otro país; y Abraham, sin decir nada a nadie, organizó a todo su pueblo a la mañana siguiente y se fue. Entonces vi que tenía su tienda levantada en una región de la tierra prometida, que parecía ser donde más tarde se ubicó Nazaret. Abraham construyó allí un gran altar de piedra, con techo. Mientras estaba arrodillado ante el altar, un resplandor lo envolvió y se le apareció un ángel, un mensajero de Dios.
Dio un regalo muy resplandeciente. El ángel habló a Abraham y este recibió el sacramento o misterio de bendición, el santo misterio del cielo.
Abrió su bata y la acercó a su pecho. Me dijeron que era el Sacramento del Antiguo Testamento. Abraham aún no conocía su contenido; le era desconocido, como a nosotros nos está oculto el Sacramento de la Eucaristía. Le fue dada, sin embargo, como misterio y prenda de una descendencia prometida y santificada. El ángel que se le apareció era similar al que se apareció a la Virgen María anunciando la inmaculada concepción del Mesías. Este ángel era manso, de modales tranquilos y no tan rápido ni tan acelerado.
Lo vi como veo a otros ángeles cuando dan sus comunicaciones.
Creo que Abraham siempre llevó consigo este misterio sagrado. El ángel le habló a Abraham acerca de Melquisedec, quien celebraría ante él un sacrificio, que debería completarse después de la venida del Mesías y durar eternamente. Luego Abraham tomó cinco huesos grandes de una caja y los colocó sobre su altar en forma de cruz. Encendió la luz delantera y ofreció un sacrificio. El fuego brillaba como una estrella; en el medio era blanco y alrededor, rojo.
Más tarde vi a Abraham en Egipto con Sara. Emigró por necesidad de sustento; pero también para rescatar un tesoro que, a través de un familiar de Sara, fue llevado hasta allí. Esto le fue revelado y ordenado por Dios. El tesoro era un registro de los descendientes de los hijos de Noé, especialmente Set hasta entonces. El disco estaba hecho de piezas de oro, con forma de triángulos roscados. Una hija de la hermana de la madre de Sara lo robó y se lo llevó a Egipto. El tesoro fue a Egipto con el pueblo pastoril de la raza lateral, algo caído de la civilización, del patriarca Job. Allí sirvió como sierva. Él robó el tesoro tal como Raquel robó los ídolos de Labán. Este árbol genealógico se confeccionaba a modo de escala junto con hilos o cuerdas, formado por piezas triangulares unidas a otras líneas laterales. En estas piezas de oro estaban grabados, con figuras y letras, los nombres de los patriarcas, desde Noé, especialmente Sem, hasta esa fecha. Cuando se soltaron estas cuerdas, todo el artificio cabía en un platillo. Me dijeron cuántas pesetas valía este tesoro; pero se me olvidó. Este árbol genealógico acabó en manos de sacerdotes de Egipto y del faraón, quienes a través de él intentaron contar y fijar sus genealogías; pero todo lo hicieron falsamente. Cuando más tarde Faraón fue afligido por graves plagas y desgracias, sus sacerdotes le aconsejaron que le devolviera a Abraham todo lo que había pedido.
Cuando Abraham regresó a la tierra prometida, vi a Lot con él en la tienda y a Abraham señalando con la mano a lo largo de toda la tienda. Abraham tenía muchas similitudes en su comportamiento con los Reyes Magos: ropas largas de lana blanca con mangas; delante de él colgaba un cinturón, también blanco, con borlas, y detrás, una capucha. En la cabeza llevaba una gorra y en el pecho tenía un escudo de metal o piedras preciosas en forma de corazón. Tenía una larga barba. Me resulta imposible expresar lo amable y generoso que fue. Cuando tenía algo que a otros les gustaba poseer, especialmente animales, se lo daba inmediatamente. Era un adversario de la enemistad, la envidia y la codicia.
Lot estaba vestido como Abraham; pero no era de estatura tan elegante ni de porte tan noble. Era bueno, aunque un poco codicioso. Vi cómo sus siervos discutían y peleaban, y cómo él se apartaba de Abraham; Vi oscuridad y niebla a su alrededor. En Abraham vi brillo. Vi que salió de allí en peregrinación y construyó un altar de piedras debajo de un pabellón.
Los hombres eran muy diligentes en hacer figuras con las piedras y tanto el amo como el sirviente trabajaban en ello. Este altar estaba en Hebrón, que más tarde fue la casa de Zacarías, padre del Bautista. La región elegida por Lot es muy buena, como también lo son todos los campos alrededor del Jordán. Lo vi tan pronto como las ciudades donde vivía Lot fueron saqueadas y a él mismo le quitaron todo lo que poseía. Vi que un fugitivo logró narrarle el suceso a Abraham. Oró y salió con todos sus sirvientes en busca de los ladrones, los sorprendió y liberó a su hermano Lot. Agradeció y expresó pesar por haber dejado a Abraham.
Los jefes y guerreros enemigos, especialmente los gigantes que atacaron y sometieron con arrogancia, y que esta vez fueron derrotados, no vestían como Abraham y su pueblo. Llevaban prendas más estrechas y cortas. Sus ropas tenían más pliegues, con muchos botones y adornos de estrellas y joyas.
XXXI - El sacrificio de pan y vino de Melquisedec
Vi a Melquisedec varias veces con Abraham. Llegó justo cuando otros ángeles visitaban a Abraham. Una vez ordenó un triple sacrificio de palomas y otras aves y predijo lo que estaba por suceder a Sodoma y a Lot. Anunció que regresaría para ofrecer un sacrificio de pan y vino. También le dijo qué debía pedirle a Dios. Abraham estaba lleno de respeto ante Melquisedec y ansioso por ver el sacrificio que le era anunciado. Construyó un altar muy hermoso y lo rodeó con un techo de hojas.
Cuando Melquisedec regresó para celebrar el sacrificio de pan y vino, un mensajero anunció a Abraham como rey de Salem. Abraham salió a su encuentro, se arrodilló ante él y recibió su bendición. Esto ocurrió en el valle sur de una llanura que se extiende hasta Gaza. Melquisedec vino del lado que más tarde se convirtió en Jerusalén. Venía como un animal muy veloz, de cuello corto y ancho, muy cargado. A un lado tenía un recipiente con vino, algo plano por la parte que tocaba a la bestia; del otro, un recipiente con panes ovalados y planos, apilados uno sobre otro, y el cáliz que luego vi en la institución del Sacramento sobre el altar, junto con pequeñas copas en forma de tonel. Estas pequeñas vasijas no eran de oro ni de plata, sino de un material transparente como piedras preciosas, de color oscuro. Me parecieron más nacidos y crecidos que hechos a mano.
Melquisedec ahora me parecía el Señor durante su vida pública. Era delgado y alto de estatura, con un rostro severo y gentil. Llevaba una túnica larga, tan blanca y sencilla que me recordó la vestidura brillante con la que Jesús apareció en el Tabor. La túnica blanca de Abraham parecía gris comparada con la de Melquisedec. Llevaba un cinturón con letras, que luego vi en los sacerdotes judíos, y, como ellos, también una especie de mitra en la cabeza cuando ofrecía el sacrificio. Su cabello era amarillo o brillante, lúcido como la seda; tu rostro, luminoso.
El rey de Sodoma estaba presente cuando Melquisedec se acercó a la tienda de Abraham. Había mucha gente alrededor con caballos, bolsas, cajas y cargas diversas. Todos permanecieron en silencio, en actitud respetuosa y solemne, llena de veneración hacia Melquisedec, cuya presencia infundía miedo. Se acercó al altar, sobre el cual había una especie de tabernáculo, creo que para el sacrificio. Abraham, como era su costumbre, había colocado sobre el altar los huesos de Adán, que Noé ya había obtenido en el arca. Pidieron a Dios que cumpliera con ellos la promesa del Mesías que previamente le había hecho a Adán. Melquisedec colocó sobre el altar un paño de colores que había traído consigo y luego otro blanco transparente. Las ceremonias recordaron el rito de la Santa Misa. Lo vi levantar en sus manos el pan y el vino, ofrecer, bendecir y distribuir el pan. Le dio a Abraham la copa, que luego se usó en la Última Cena, para que bebiera; los demás bebieron en copas que fueron distribuidas por Abraham y los principales príncipes de la ciudad.
Lo mismo se hizo con los panes. Cada uno recibió un bocado bastante grande, como era costumbre en los primeros tiempos de la Iglesia durante la comunión. Vi que esas piezas brillaban; sólo fueron bendecidos, no consagrados. Los ángeles no pueden consagrar.
Todos fueron conmovidos y elevados a Dios. Melquisedec dio a probar a Abraham pan y vino: este pan era más delicado y luminoso que los demás. En esta ocasión recibió gran fuerza y una fe tan robusta que no más tarde ofreció a su propio hijo, el hijo de la esperanza, por mandato de Dios. Profetizó y dijo estas palabras: "Esto no es lo que Moisés dio a los levitas en el Sinaí." No puedo estar seguro de si el mismo Abraham ya estaba ofreciendo el sacrificio de pan y vino; pero puedo asegurarles que la copa de la que bebió es el mismo que usó Jesucristo después cuando instituyó el Santísimo Sacramento del altar. En aquella ocasión, Melquisedec bendijo a Abraham, durante el sacrificio del pan y del vino, le habló de estas palabras: 'Y. El Señor dijo al Señor mi Señor: Siéntate a mi diestra. Tú eres sacerdote eterno, según el orden de Melquisedec.
Le impuso las manos y Abraham le dio los diezmos. Entendí el significado de la consagración del diezmo de Abraham después de su consagración; pero ya se ha borrado de mi memoria. También vi que David, al escribir estas palabras, tuvo una visión de la consagración de Abraham por Melquisedec y que Él pronunció las últimas palabras proféticamente. Las palabras “Siéntate a mi diestra” tienen un significado especial.
Cuando veo en forma figurativa la generación eterna del Verbo en el vientre del Padre, se muestra al Hijo surgiendo de la diestra del Padre en forma luminosa, rodeado por un triángulo, como se representa el ojo de Dios; en la parte superior es visto por el Espíritu Santo. Todo esto me resulta inexplicable.
De la misma manera vi a Eva salir del lado derecho de Adán. Los patriarcas tenían la bendición al lado derecho y colocaban a sus hijos, cuando daban la bendición, a su derecha. Jesús recibió la lanza en el lado derecho. La Iglesia nació del lado derecho de Jesús. Para entrar a la Iglesia lo hacemos del lado derecho de Jesús y así estamos unidos a través de Él con su Padre Eterno.
Creo que con el sacrificio de Melquisedec y la bendición de Abraham se socavó su misión en la tierra. Después de eso no lo volví a ver. Melquisedec le dejó a Abraham la copa con los seis vasos pequeños que usó en el sacrificio.
XXXII - Abraham recibe el misterio del Antiguo Testamento
Abraham estaba sentado orando frente a su tienda, bajo un árbol frondoso que daba al camino principal. Lo he visto hacer esto varias veces, sentándose así para ofrecer hospitalidad a los viajeros. Entonces estaba mirando al cielo. Tenía ante sí una visión de Dios, como un rayo de sol y la proximidad de los tres reyes magos que lo visitarían. Inmediatamente ofreció un cordero sobre el altar y lo vi arrodillado, como en éxtasis, pidiendo la redención de los hombres. Este altar estaba a la derecha del gran árbol, en una tienda abierta en la cima. Más lejos a la derecha había otra tienda, donde Abraham guardaba el equipo del sacrificio y donde recibía a sus pastores cuando venían a verlo. Del otro lado, un poco más lejos del camino principal estaba la tienda de Sara y sus sirvientes, porque las mujeres vivían separadas. El sacrificio de Abraham estaba terminando cuando los tres ángeles aparecieron en el camino real. Caminaban uno tras otro, con la ropa recogida, como viajeros. Abraham salió a su encuentro; Les habló, inclinándose ante ellos, ante Dios, y los condujo a la tienda del altar, donde dejaron sus ropas y le dijeron a Abraham que se arrodillara. Vi lo que le pasó a Abraham, que estaba entonces como en éxtasis, y lo que hicieron los ángeles, en un corto espacio de tiempo, como todo lo que sucede en ese estado. El primer ángel anunció a Abraham, que estaba de rodillas, que Dios quería generar entre su descendencia, una virgen sin mancha de pecado, que, como virgen inmaculada, fuera la madre del Redentor. Le dijo que recibiría lo que Adán había perdido por el pecado. Dicho esto, el ángel le dio algo luminoso y le hizo beber, de un pequeño recipiente, un líquido brillante. Entonces el ángel bendijo a Abraham con su mano de cabeza hacia abajo; luego hombro derecho hacia el pecho y finalmente desde la izquierda hacia el mismo lugar, donde se unían las tres líneas de bendición. Con ambas manos el ángel le dio a Abraham algo luminoso, como una pequeña nube: se lo puso sobre el pecho. Vi que la nubecita pasaba hacia adentro y estuve seguro de que había recibido el santo misterio.
El segundo ángel le dijo que le entregara este misterio, de la misma manera que recibió, antes de morir, el primer hijo que tendría de Sara, y le anunció que Jacob, su nieto, sería padre de doce hijos, quienes incluso serían los padres de las doce tribus. Añadió que este misterio de bendición le sería quitado a Jacob; y cuando Jacob se convirtiera en un pueblo numeroso debían pasar al Arca de la Alianza, como bendición para todo el pueblo, la cual debía ser preservada mediante la oración. También le mostró cómo por los pecados de los hombres, este misterio pasaría del arca a los profetas y, finalmente, a un hombre, que sería el padre de la Virgen Inmaculada. Supe en esta ocasión que a los paganos se les daría la promesa por medio de seis profetisas, y por el anuncio de que las estrellas darían
del nacimiento de la salvación del mundo a partir de una virgen inmaculada. Abraham en esta ocasión tuvo una visión: vio a esta virgen en lo alto del cielo y a su derecha vio un ángel que le tocó la boca con una rama. Del manto de la Virgen surgió entonces la Iglesia.
El tercer ángel anunció a Abraham el nacimiento de Isaac. Vi a Abraham tan feliz con el anuncio de la Virgen prometida y con la visión que tuvo, que apenas pensó mucho en Isaac, y creo que después fue la promesa de la futura Virgen la que lo consoló y facilitó el cumplimiento del encargo. de Dios para sacrificar a Isaac.
Después de estas cosas vi que Abraham servía a los ángeles y vi reír a Sara. Luego vi cómo guiaba a los ángeles por el camino y cómo oraba por Sodoma. Cuando Abraham regresó de su éxtasis, condujo a los ángeles bajo el gran árbol y colocó un estrado en el que se sentaron los ángeles mientras él les lavaba los pies. Luego fue a donde estaba Sara para preparar una comida, que ella trajo cubierta con el velo, a mitad del camino. Después de reflexionar, Abraham acompañó a los ángeles por un tramo del camino, y mientras hablaban del nacimiento de su hijo, fue entonces cuando Sara se rió, quien se atrevió a decir esto porque estaba detrás de la tienda. Vi muchas palomas, domesticadas como gallinas, por la casa. La comida consistió precisamente en palomas, pan redondo y miel.
Abraham tuvo, antes de su partida y salida de Caldea, por ministerio de un ángel, conocimiento del misterio de la bendición, pero velado, y más como promesa del cumplimiento de la promesa de que sería padre de una ciudad numerosa. . Ahora bien, este misterio o sacramento le había sido renovado por los ángeles, y estaba plenamente instruido.
XXXIII - Historia de Jacob
Rebeca sabía que Esaú no tenía ningún rayo del misterio de Dios. Esaú era torpe, grosero y perezoso. Jacob, en cambio, era muy vivaz, prudente y parecido a su madre. Isaac se inclinó más hacia Esaú porque era el primogénito. Solía cazar. Rebeca estaba meditando sobre cómo hacer que la primogenitura y la bendición paternal recayeran sobre Jacob. Rebeca había sugerido comprar este derecho para Jacob. La comida consistía en una legumbre con carne y hojas verdes, como lechuga. Esaú estaba exhausto; Jacob le arrancó con sus artes la entrega de la primogenitura. Isaac ya era viejo, ciego y temiendo morir quiso darle su bendición a Esaú. Rebeca sabía que Jacob debía tenerla pero no quería convencer a Isaac: estaba muy perturbada e inquieta. Como Isaac no quiso posponer el cumplimiento de su deseo, y llamó a Esaú, que estaba cerca, Jacob tuvo que esconderse para que Esaú no lo viera. Rebeca envió a Jacob a buscar una cabra del corral, porque Isaac le había pedido a Esaú que le trajera algo de su caza. Tan pronto como Esaú se fue, la comida de Rebeca estuvo lista. La buena ropa de Esaú, que Rebeca vistió a Jacob, consistía en una chaqueta, como la que él solía usar, pero más rígida y bordada en el pecho. Esaú tenía los brazos y el pecho muy peludos, como una piel; Por eso Rebeca se puso pelo en los brazos y en el pecho, en la parte de apertura. Sólo en términos de bordados y adornos esta chaqueta se diferenciaba de las demás; a los lados estaba abierto y tenía una abertura bordada con delicado cuero de color oscuro, que se llevaba alrededor del cuello. Los lados estaban atados con cintas de cuero. La cintura también sirvió como bolsillo. La chaqueta no tenía mangas. El cofre estaba libre. Lo que cubría la cabeza, así como el tipo de delantal, eran de color rojo oscuro.
Vi como Isaac tomaba a Jacob en brazos y pecho, donde también estaba el peludo Esaú, vacilaba y parecía arrepentido e indeciso. Pero tomado en ese momento, como era la voluntad de Dios, terminó creyendo que era Esaú y le dio a Jacob la bendición que había recibido de Abraham, quien la había recibido del ángel.
Vi, sin embargo, que ya había preparado algo misterioso con Rebeca que pertenecía a esta bendición: era una bebida contenida en una copa. Los niños no sabían nada de esto: sólo aquellos que tenían la bendición recibían el misterio, que, sin embargo, seguía siendo misterioso para ellos, como el Santísimo Sacramento para nosotros. Esta vasija era más plana por un lado que por el otro; era transparente y luminosa como el nácar; estaba lleno de un líquido rojizo y tuve la impresión de que era sangre, como la propia sangre de Isaac. Rebeca participó en la preparación. Cuando Isaac bendijo a Jacob, fue sólo con su padre. Tuvo que desnudar su pecho delante de su padre. El padre tomó su mano, bendiciéndola, sobre su frente, en línea recta, hacia abajo; luego, desde el hombro derecho hacia abajo, y lo mismo desde el hombro izquierdo. Puso su mano derecha sobre la cabeza de Jacob y su mano izquierda debajo de su corazón. Con eso, Jacob tuvo que beber la bebida; Luego siguió una ceremonia, como si Isaac le diera todo, poder y fuerza, pues parecía que con ambas manos tomaba algo de su cuerpo y lo colocaba en Jacob. Estaba persuadido de que la bendición era toda su fuerza. En todos estos actos Isaac recitó oraciones en voz alta. Isaac estaba acostado en la cama cuando dio la bendición, lleno de entusiasmo, y ésta salió de él como un resplandor.
Cuando dibujaba las líneas de bendición tenía las manos un poco levantadas, como el sacerdote cuando dice Dominus vobiscum. Cuando Isaac oró, Jacob tenía las manos cruzadas sobre el pecho.
Cuando Isaac le dio la bendición, Jacob la recibió cruzando las manos sobre el pecho como quien abraza algo sensible. Finalmente, Isaac colocó sus manos sobre su cabeza y el área del estómago. También le fue dada la copa de la que bebió Jacob. Cuando terminó el acto de bendición, vi a Isaac completamente agotado por el esfuerzo o por la entrega misma de algo que perdió al dárselo a Jacob. Pero vi a Jacob lleno de fuerza, sonrosado, lleno de vida y animación.
En ese momento Esaú regresó de su caza. Cuando Isaac se enteró del cambio de persona, en relación a la bendición, no se enojó; sabía que era la voluntad de Dios. Esaú, en cambio, estaba furioso; y se arrancó el cabello; pero me pareció que no era tanto la pérdida de la bendición, sino el enojo contra Jacob. Ambos hermanos ya eran hombres cuando Jacob recibió la bendición. Esaú tuvo entonces dos esposas, lo que disgustó mucho a sus padres. Ambos tenían más de cuarenta años. Cuando Rebeca vio el enojo de Esaú, envió en secreto a Jacob a la casa de su hermano Labán. Lo vi irse. Llevaba una chaqueta hasta la cintura y una túnica hasta las rodillas. sandalias en los pies y pañuelos en la cabeza. Llevaba un bastón de viajero y una bolsa de pan al hombro; al otro lado, una botella de bebida. Era todo lo que tenía consigo. Así lo vi alejarse del lado de su madre, disuelto en lágrimas. Isaac también lo bendijo y le dijo que saliera y tomara esposa allí mismo. Los padres sufrieron mucho por culpa de Esaú, especialmente Rebeca.
XXXIV - El viaje de Jacob a Mesopotamia
Vi a Jacob durante su viaje a Mesopotamia descansando y durmiendo, caminando por el lugar donde luego estuvo Betel. El sol se había puesto. Colocó una piedra como almohada y se quedó dormido, acostado boca arriba. Su bastón descansaba sobre su brazo. Vi la escalera que él vio en sueños y de la cual dice la Escritura que estaba en la tierra y que su punta llegaba al cielo. Vi, sin embargo, esta escalera que partía de Jacob, se recostaba y llegaba al cielo. Lo vi como un árbol genealógico vivo de su propia descendencia. De la misma manera que normalmente se representa un árbol genealógico, lógicamente vi que, durante el sueño de Jacob, nació una formación verde que se dividía en tres ramas, las cuales se elevaban en línea recta, como una pirámide de tres partes, que terminaba en en la cima del árbol.
Estas tres ramas iniciales estaban unidas por debajo por ramas laterales. Son ramas de las tres ramas principales formadas como los peldaños de la escalera. Vi estos escalones llenos de figuras y apariciones, que eran los descendientes de Jacob, subiendo la escalera, que representaba la geología de Jesús, según la carne. Estas ramas laterales a veces se superponían; otras veces se cruzaron; otros quedaron atrás y otros, viniendo de otro lado, lo superaron según que por el pecado desdibujó alguna línea o fue purificado por la penitencia y la castidad del germen de la humanidad del Verbo. En lo alto de las escaleras había una flor pura y hermosa, la María Inmaculada, de la cual nacería Jesucristo, llegando hasta los confines del cielo. Vi, sobre esta flor, el cielo abierto, y el esplendor de Dios, y cómo Dios mismo le hablaba a Jacob desde aquella altura. Vi cómo Jacob, al despertarse por la mañana, primero preparó un cimiento de piedras redondas; Colocó una piedra plana y sobre ella colocó la misma piedra sobre la que apoyó su cabeza. Encendió un fuego y ofreció algo, luego derramó algo sobre esa piedra. Allí oró de rodillas. Me pareció que hacía fuego, como los reyes magos, mediante roces y roces.
Entonces vi a Jacob caminando con su cayado hacia la casa de Labán, y deteniéndose en varios lugares como Betel. En este viaje lo volví a ver en Ainón, donde ya había estado antes; Allí renovó un aljibe, que fue donde después bautizó a Juan. Lo vi en lugar de Mahanim, orando y pidiendo al Señor que lo protegiera y conservara sus vestidos para que no quedara tan mal cuando llegara a casa de Labán. lo reconocería como un pariente.
Vi que entonces aparecieron a ambos lados, flotando en el aire, dos grupos de personas dando a entender que sería protegido y que se multiplicaría y sería poderoso. Al regresar de Mesopotamia, recibió la confirmación de lo que había visto en visión. Luego lo vi, caminando más hacia el este, llegando a la parte sur del río Yabok y pasando allí la noche, en el mismo lugar donde al regresar peleó con el ángel. Allí también tuvo una visión.
Al regresar de Mesopotamia, Jacob se detuvo más al oeste que Jabesh Galaad. Vi cómo Labán, su suegro, lo perseguía porque le habían robado sus ídolos, cómo lo alcanzó y lo hizo volver, y cómo a causa de estos ídolos robados hubo mucha discusión entre los dos. Jacob no sabía que Raquel los había robado en secreto. Cuando Raquel vio que su padre, que había registrado todo el campamento en busca de sus ídolos, se acercaba a ella, escondió los ídolos debajo de una gran cantidad de paja para los camellos, y se sentó sobre ella cubierta con el velo, como si estuviera enferma y retirado. Este montón de heno estaba apilado. Este montón de heno estaba cerca de su tienda, en la ladera del valle, al sur del río Yabok. Estos ídolos estaban hechos de metal, como muñecos de pañales, de unos cinco brazos y medio de largo. Otras mujeres se sentaron en ese montón de heno con Raquel. Recuerdo haberla visto sentada en un pajar aún más grande para Job en su desgracia. El montón era como una carga entera de heno. Los viajeros llevaron mucho heno durante el viaje y llevaron más por el camino. Raquel había estado enojada mucho antes por los ídolos de su padre y los robó para liberarlo de esta idolatría.
Jacob envió mensajeros a Esaú porque le temía. Regresaron anunciando que Esaú se acercaba con cuatrocientos hombres. Entonces Jacob dividió a su pueblo en dos partes, y el ganado del primero, en varias secciones, que envió a la presencia de Esaú. Jacob prosiguió con su pueblo hacia Mahanim y allí volvió a ver la visión que había visto en el. Salida hacia Mesopotamia: un ejército de ángeles. Por eso dijo: "Con un bastón salí y me encontré enriquecido con dos ejércitos". Entonces comprendí la visión. Cuando todo fue transportado al otro lado del río Yabok, él condujo a sus esposas e hijos, y se quedó solo. Plantó su tienda allí donde, el día de su partida hacia Palestina, vio la presencia de Dios. Quería pasar la noche allí para orar. Hizo cercas alrededor de su tienda y dijo a sus sirvientes que se fueran. . aquí cómo clamó al Señor, presentándole su angustia, y especialmente su gran temor hacia Esaú. La tienda tenía una abertura en la parte superior para poder mirar mejor al cielo.
XXXV - La pelea con el Ángel
Vi la pelea de Jacob con el ángel: todo fue en visión. Se levantó para orar. Entonces vino la aparición de una persona del cielo grande y luminoso, y comenzó a pelear con él, como si quisiera echar a Jacob fuera de la tienda hasta. De esta forma, lucharon de un lado a otro de la tienda.
La aparición parecía como si quisiera llevar a Jacob a todos los confines del mundo, mientras Jacob regresaba, siempre luchando, al centro de la tienda. Era un presagio de que Jacob se vería obligado con sus descendientes a ir a todas partes del mundo, pero nunca abandonarían la tierra prometida. Hasta el punto que cuando Jacob regresó al centro de su tienda, el ángel le tocó la cadera.
Vi esto en el momento en que Jacob, luchando con este sueño visionario, quiso acostarse en la cama y cayó exhausto. Mientras el ángel le tocaba la cadera e hacía allí lo que había que hacer, y dijo a Jacob, que todavía tenía al ángel en brazos: "Déjame, que ya es de mañana".
Jacob despertó de su sueño y de su lucha. vio al ángel que estaba delante de él y le dijo: 'No te dejaré a menos que me bendigas' y la bendición de Dios, porque todavía temía encontrarse con Esaú. Entonces el ángel preguntó: '¿Cómo te llamas?'
Abraham también fue llamado Abraham cuando fue bendecido. Él respondió: "Mi nombre es Jacob". El ángel le dijo: “Te llamarás Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres y no has sido derrotado”. Jacob preguntó: ¿Cómo te llamas? El ángel respondió: “¿Por qué me preguntas mi nombre? ?'
Esto significaba: '¿No me conoces?'
Jacob se inclinó ante él y recibió la bendición. El ángel bendijo a Jacob como Dios bendijo a Abraham y como bendijo a Isaac y como Isaac bendijo a Jacob, en tres líneas.
Esta bendición tenía una relación especial con la paciencia y la perseverancia en la adversidad. El ángel desapareció. Jacob vio el amanecer y llamó al lugar Fanuel. Le quitaron la tienda y se reunió con su familia, caminando por el río Yabok. Entonces apareció el sol y Jacob comenzó a cojear de un lado, ya que allí estaba debilitado.
Cuando Esaú y Jacob se separaron, él se retiró con todos sus seguidores a Mahanim y tomó posesión de la región desde Sucot hasta la colina de Ainón con su ganado y sus sirvientes. Vivió en Ainón durante diez años. Luego se extendió con sus posesiones desde Ainón hacia el este, más allá del Jordán, hacia Salem, y tuvo sus tiendas hasta Siquem, y compró allí un campo.
Vi cómo Dina caminaba con sus sirvientes con curiosidad y hablaba con los siquemitas. Vi que Siquem la trataba con bondad y cuando sus criadas regresaron a casa, ella se quedó en Siquem. Por lo tanto, vino sobre ella una gran calamidad y asalto y muerte sobre los siquemitas. Siquem era entonces una pequeña ciudad hecha de piedras cuadradas y tenía una sola puerta.
Abraham, Isaac y Jacob y los Patriarcas tenían, en el lado derecho de sus cuerpos, mayor poder que en el lado izquierdo. El hecho no se notó externamente. Llevaban túnicas holgadas para poder esconderse. Había una plenitud en ellos, en esa parte, como una hinchazón. Era un tabernáculo, una bendición y un misterio escondido. Tenía forma de frijol con germen y era luminoso. El primogénito lo recibió de su padre y por eso tuvo tanta preeminencia. Jacob lo recibió en lugar de Esaú y su madre supo que estaba destinado a esto. Cuando el ángel, después de su pelea con Jacob, lo tocó, perdió el germen misterioso de la bendición. Ninguno de ellos resultó herido; Era como si se hubiera acabado la plenitud. Desde entonces no fue tan fuerte ni tan seguro de la protección de Dios. Antes era como un hombre fortalecido por un sacramento. Sin embargo, después de perder se volvió más humilde, más cuidadoso y reflexivo, y sufrió una mayor necesidad. Jacob sintió que le estaban quitando la bendición de su fortaleza, y por eso no quiso dejar al ángel hasta que lo bendijo, tratando de fortalecerlo. Entonces José recibió nuevamente esta bendición por medio de un ángel, cuando estaba en la prisión del Faraón de Egipto.
XXXVI - Historia de José
Cuando José fue vendido a Egipto, tenía dieciséis años. Era de estatura regular, esbelto, flexible, animoso de alma y de cuerpo. Era muy diferente a sus hermanos. Todos estaban dispuestos a amarlo. Si su padre no le hubiera dado esa preferencia, sus hermanos lo habrían amado. Rubén era más noble que los demás; Benjamín era, sin embargo, un joven corpulento y rudo, pero de carácter amable y dócil.
José llevaba el cabello dividido en tres partes, dos a cada lado y la tercera parte rizada a lo largo del cuerpo. Cuando estuvo fuera de Egipto lo dejó corto; más tarde, de nuevo largo. Con la túnica polimita Jacob también le dio a José algunos huesos de Adán, sin que José supiera cuáles eran. Se los dio a Jacob para que los protegiera, porque sabía que sus hermanos lo envidiaban.
José colocó estos huesos de Adán en una pequeña bolsa redonda de cuero que colgaba de su pecho. Cuando sus hermanos lo vendieron, se llevaron sólo su túnica de colores y su vestimenta habitual; pero José todavía llevaba una faja alrededor del cuerpo y una especie de escapulario en el pecho, debajo del cual estaba la bolsa con las reliquias. Esa túnica polimita era blanca con rayas rojas y tenía tres cordones negros en el pecho con adornos amarillos en el centro. Esta túnica era más ajustada y ancha arriba para poder llevar objetos en su interior; debajo era más angosto y a los lados había aberturas para que pudiera caminar con facilidad. Llegó hasta abajo; por detrás era un poco más colgante y por delante estaba abierto. A diferencia de su ropa común, sólo llegaba hasta debajo de las rodillas. José ya era conocido por Faraón y su esposa cuando cumplió tan bien sus deberes con Faraón, cuando José estaba en su casa, que Faraón deseaba mucho ver a este siervo. La esposa del faraón estaba ansiosa por obtener gracia y ayuda de los dioses, y estaba muy apegada a los ídolos, e incluso deseaba conocer nuevas deidades. Así quedó muy asombrado por la sabiduría, vivacidad y nobleza del joven extranjero, hasta el punto de que interiormente lo consideró un dios y dijo al Faraón: 'Este hombre está mandado por los dioses: no es un hombre como los demás. ' Lo colocaron en la parte más decente de los prisioneros, y se convirtió en superintendente de los otros prisioneros. La esposa del Faraón lloró y lamentó mucho que lo hubieran encarcelado como un hombre malvado, y creyó que ella estaba equivocada en su opinión anterior cuando. fue liberado de la cárcel y llevado ante el tribunal, siempre le tuvo mucho cariño. La copa que luego ordenó colocar en el bolso de Benjamín fue el primer regalo de la esposa del Faraón, una piedra preciosa o material transparente, que se desconocía. y tenía una forma muy similar a la parte superior de la copa de la Última Cena. Se encontró entre los vasos que llevaron los hijos de Israel desde Egipto y luego se guardó en el Arca de la Alianza.
José pasó siete años en prisión, y estando allí en la mayor angustia, recibió el germen misterioso de Jacob, como lo habían recibido los patriarcas, y allí tuvo una visión de su numerosa descendencia. Conocía bien a la esposa de Potifar y sabía cómo ella intentaría seducirlo. Después de la elevación de José, hizo penitencia por su culpa y vivió castamente. Era una mujer alta, fuerte, de color amarillo oscuro, como seda brillante.
Llevaba un vestido colorido y sobre él otro adán con bellas figuras, debajo del cual sobresalía el vestido interior con encaje. José trataba mucho con ella porque Potifar le había dado el gobierno sobre todas las cosas.
Cuando José se dio cuenta de que ella lo trataba con demasiada atención, ya no quiso dormir en casa de su jefe si él no estaba. Lo visitaba con frecuencia cuando trabajaba o escribía. La vi aparecer una vez muy desnuda mientras José estaba en un rincón de la habitación, escribiendo y tomando notas. Luego escribían en pergaminos que apoyaban en tablas que sobresalían de las paredes, ante las cuales podían pararse o sentarse. Ella habló y José respondió; pero ella fue muy atrevida esa vez. Entonces José dio media vuelta y se fue de allí. Ella sostuvo su capa y él la soltó.
XXXVII – Asenet – Origen de las deidades Isis y Osiris
Vi a José junto con el sacerdote de los dioses, Potifar, en Heliópolis. Allí estaba Asenet, hija de Dina y Siquemita, como profetisa y adoradora de ídolos, que vivía en compañía de otras siete jóvenes. Potifar compró esta niña a la edad de cinco años a su señora, quien, huyendo de la casa de Jacob, la escondió en un lugar en el Mar Muerto para liberarla de las trampas de los hijos de Potifar como profetisa. José la conocía, pero no sabía que era su sobrina. Asenet era una joven que vivía retraída, muy seria, buscaba la verdad, y aunque muy bella evitaba la compañía masculina. Tenía visiones profundas, conocía la astrología egipcia y sentía una secreta simpatía por la religión de los patriarcas. No vi ni brujería ni artes mágicas en ella.
Vio en sus visiones todo el misterio de la vida, la descendencia, el futuro de los hijos de Israel y su salida de Egipto, así como el viaje por el desierto. Escribía sobre hojas de plantas acuáticas y también sobre cuero con extraños caracteres que parecían cabezas de animales y pájaros.
Estos escritos de Asenet fueron mal interpretados durante su vida por los egipcios, quienes encontraron en ellos material para sus ritos idólatras. Asenet quedó muy angustiada por este abuso diabólico de sus pequeños escritos y lloró.
Lamentó mucho la ceguera de los egipcios. Tuvo más visiones que nadie de su tiempo y estaba llena de maravillosa sabiduría. Trabajaba, sin descanso, en gran silencio, sin ostentación, dando sanos consejos a todos. Sabía tejer y bordar; estaba llena de conocimiento y sabía cómo la verdad se perdía a causa de la maldad de los hombres. Por eso siempre tenía una nube de tristeza y permanecía retraída y silenciosa. Vi que Senté estaba orando para que fuera venerada como una diosa con el nombre de Isis, debido a la interpretación distorsionada de sus escritos y pergaminos. Posteriormente, José fue venerado con el nombre de Osiris. Creo que por eso la vi tan rosada y con los ojos llorosos. Escribió libros contra esta mala interpretación, protestando porque la estaban convirtiendo en madre de diosas. Cuando Potifar ofrecía sacrificios, Asenet subía a una torre donde se formaba un jardín y desde allí observaba las estrellas en el cielo al resplandor de la luna. Estando así en éxtasis, vio cosas en las estrellas muy claramente: vio la verdad en estas imágenes, porque él era un elemento guía de Dios. En cambio, otros ídolos sacerdotes vieron las cosas más abominables, porque fueron transportados a regiones extrañas y diabólicas. Así las visiones secretas de Asenet fueron transformadas, prometidas y aprobadas para servir a los crueles ritos de los sacerdotes egipcios.
XXXVIII - Progresos alcanzados por José y Asenet en Egipto
Asenet informó de muchos avances al pueblo egipcio. Se introdujeron animales domésticos útiles, por ejemplo, las vacas. Enseñó quesería, tejido y otras artes desconocidas. Sabía cómo curar muchas enfermedades. José, a su vez, trajo a Egipto el uso del arado que él mismo supo guiar y utilizar. Vi algo de Asenet que me sorprende. Cuando se hizo una colección de toda la carne de los numerosos sacrificios que se ofrecían, el
Se cocinaba durante mucho tiempo en grandes calderos, al aire libre, hasta formar una masa líquida, que utilizaban como alimento para los soldados que iban a la guerra o cuando había hambre en el país. Esto hacía felices a los egipcios y ellos. quedaron muy sorprendidos. Cuando José se acercó a Asenet, que estaba junto al sacerdote de los dioses, Asenet quiso abrazarlo. Esto no fue su audacia, sino una especie de profecía y así lo hizo en presencia del sacerdote. Asenet era considerada una persona santa y sagrada. Pero vi que José la detuvo con las manos extendidas, diciendo: palabras duras. Entonces la vi retirarse a su tienda, muy agitada y muy angustiada, y hacer penitencia. Entonces vi a Asenet en su habitación; estaba detrás de una cortina; su cabello era largo y bien rizado en las puntas. Tenía una figura grabada en la piel de la cavidad del estómago: era como una escama en forma de corazón. Dentro había un niño con los brazos abiertos; En una mano tenía una taza o cucharón y en la otra un vaso o copa. De la cáscara sobresalían tres púas verdes y la figura de una paloma parecía picotear las uvas del cáliz que el niño tenía en la otra mano. Esta señal no le era desconocida a Jacob; sin embargo, tuvo que llevarse a Asenet para liberarla de la ira de sus hermanos. Cuando más tarde llevó a Jacob a Egipto, junto con José, y le confió todo el secreto, reconoció a Asenet como su nieta debido a esta señal. José también tenía presente la señal de una vid con muchos racimos.
Vi aparecer un ángel, vestido para una gran celebración, con una flor de loto en la mano. Saludó a Asenet; ella lo miró y se cubrió con el velo. El ángel le ordenó que dejara de llorar y angustiarse, que se vistiera para una fiesta y comiera. Se fue y volvió más serena, trayendo luz, un brasero y vino en una mesita. Ella no se avergonzó delante del ángel, sino con sencillez y humildad, al ver a Abraham y a otros patriarcas en tales apariciones. Cuando el ángel habló se quitó el velo. Él le pidió miel y ella respondió que no tenía, porque no la comía como otras jóvenes. Entonces el ángel le dijo que encontraría miel entre los ídolos que había en la cámara, en diferentes figuras, con cabezas de animales y colas de serpiente enrolladas en las piernas. De hecho, encontró allí un panal en forma de hostia, con muchos panales y lo colocó delante del ángel, quien le ordenó comer del panal. El ángel bendijo el panal: lo vi entonces brillar y como suspendido entre los dos.
No puedo explicarte ahora el significado de esta miel, porque cuando ves cosas así, lo sabes todo; Así te parece, cariño, qué es la miel, flor, qué es una flor, y abejas y panales qué son, sin acordarte de lo que significan. Sólo recuerdo lo siguiente: hasta entonces Asenet tenía pan y vino y no miel propiamente dicha; a través de esta miel dejó a un lado sus ídolos y sus cultos, y entró en ella la religión de los israelitas, la salvación del Antiguo Testamento. Significaba también que muchos encontrarían ayuda en ella y que, como abejas, la rodearían. Luego dijo que ya no quería beber vino, que le bastaba la miel. Esto lo vi en Madián, junto a Jetro, que se cuidaban muchas abejas, muchos panales. El ángel bendijo el panal con sus dedos, señalando todas las partes del mundo. Esto significaba que ella sería madre y líder de muchos con su sabiduría, con su presencia allí y con las visiones y revelaciones. Cuando luego fue adorada como una diosa y tenía tantos pechos, esto era una falsa representación de esa misma misión en la tierra, que era consolar a muchos necesitados.
El ángel también le dijo que ella debería ser la esposa de José, con quien debería vivir. La bendijo así como Isaac lo hizo con Jacob y el ángel con Abraham. El ángel pasó sobre ella tres líneas de bendición dos veces: la primera sobre su corazón y la segunda sobre su regazo.
Más tarde tuve una representación de cómo José llegó a Potifar y le pidió a Asenet que fuera su esposa. Sólo recuerdo que José entonces trajo una flor de loto en sus manos. Conocía los grandes conocimientos de Asenet, pero ni el uno ni el otro eran conscientes de estar tan cerca el uno del otro. También vi que el hijo del Faraón amaba a Asenet y por eso tuvo que permanecer escondido por algún tiempo. Vi que este hijo de Faraón había hecho un acuerdo con Dan y Gad para matar a José y los mantuvieron escondidos para ese propósito; pero Judá les impidió intentarlo. Creo que Judá recibió una advertencia del cielo y advirtió a José para que en su viaje tomara otro camino. Recuerdo que Benjamín también logró defender a Asenet. Dan y Gad recibieron castigo del cielo porque algunos de sus hijos murieron. También fueron advertidos por el amor de Dios, antes de que nadie supiera de su mala intención. José y Asenet dieron, como era costumbre de los sacerdotes de los dioses, una señal considerada santa, de su gran poder, cuando se presentaron ante el pueblo. Estaban en su mano como un cetro. La parte superior de este signo era un anillo y la parte inferior, una cruz latina, era una T. Servía como sello: cuando se medía y distribuía el trigo, los montones se marcaban con este sello. Los depósitos de trigo y las obras de canales y las subidas y bajadas del Nilo estaban marcadas con este signo. Con él se sellaban las Escrituras, tras ser rociadas con un líquido vegetal rojo. Cuando José realizaba su trabajo, tenía este cartel, esta cruz, insertada en el ring, a su lado, sobre una alfombra. Me pareció una copia del misterio del Arca de la Alianza presente en José Asenet tenía un instrumento parecido a un palo, con el cual mientras estaba en visión caminaba, y cuando este bastón era sacudido en sus manos, llegaba al suelo. y encontró aguas subterráneas y manantiales. Este instrumento fue elaborado bajo la influencia de las estrellas.
Cuando salían de fiesta, José y Asenet viajaban en un coche reluciente. Asenet llevaba sobre su pecho un escudo dorado, el cual, bajo sus brazos, cubría todo su cuerpo. En este escudo había muchas figuras y signos. Su bata le llegaba a las rodillas. Los zapatos tenían una punta alta y puntiaguda, como botas de patinaje. El gorro consistía en una especie de casco, elaborado con plumas de diferentes colores, entrelazadas con perlas. José vestía túnica ajustada, con mangas doradas y escudo, también con figuras; en medio del cuerpo había correas con nudos dorados; sobre su hombro llevaba un manto y su gorro también era de plumas con adornos.
XXXIX - La idolatría en Egipto en tiempos de José
Cuando José llegó a Egipto, se estaba construyendo la nueva Menfis, que está a siete horas al norte de la antigua Menfis. Entre las dos ciudades había, sobre diques, una calle tan ancha como una avenida. Entre árboles y árboles se encontraban figuras de ídolos y diosas de apariencia aterradora y grotesca, con cuerpos de perros, sentados sobre plataformas de piedra. Todavía no había edificios hermosos, sino largos valles y artísticas montañas de piedra (pirámides) llenas de cámaras y subterráneos. Las viviendas estaban iluminadas con una superestructura de madera. Entre estos edificios en ese momento había muchos bosques y pantanos. El Nilo ya había cambiado de curso cuando María tuvo que huir a Egipto.
Los egipcios adoraban a todo tipo de animales: ranas, serpientes, cocodrilos y muchos más. No se asustaron si vieron un cocodrilo comiéndose a un hombre. Cuando José llegó a Egipto, la adoración del tronco aún no era costumbre. Este culto surgió del sueño del faraón con las siete vacas gordas y las siete flacas del Nilo. Tenían muchas formas de ídolos: unos como niños en pañales, otros enroscados como serpientes y otros que podían estrecharse o agrandarse a voluntad. Algunos ídolos tenían figuras en el pecho, a modo de escudos, que representaban de forma maravillosa las ciudades o el curso del Nilo. Estos escudos fueron hechos según los sueños y visiones que los sacerdotes tenían en sus torres, según los cuales se hacían los canales y se edificaban las ciudades. De esta forma construirán Memphis.
Los espíritus malignos debieron tener en aquella época una mayor influencia corporal sobre los hombres. Lo vi salir de la tierra y desde lo profundo todo daba la influencia de las artes mágicas de los egipcios. Cuando un sacerdote comenzaba a ejercer sus artes mágicas, veía toda clase de animales repugnantes entrando en su boca en forma de vapor negro. Más tarde, se encontró borracho, fuera de sí y teniendo visiones. Era como si con cada vapor entrara en un mundo desconocido que se abría ante su vista, y entonces veía lo cercano y lo lejano, las profundidades de la tierra, las regiones remotas y los hombres en ellas, las cosas ocultas y encubiertas; es decir, todos aquellos que tuvieron relación con espíritus malignos.
La magia posterior me pareció en gran medida bajo la influencia de los espíritus del aire. Todo lo que estos magos veían a través de estos espíritus, me parecía que eran como trucos, ilusiones e imágenes ficticias, que los demonios formaban ante sus visiones. Empecé a mirar estas imágenes por mi cuenta: era como ver a través de una sombra o algo transparente.
Cuando estos sacerdotes querían mirar las estrellas en busca del futuro, primero realizaban algunos actos de ayuno y purificación: se cubrían con costales y extendían cenizas y, mientras observaban las estrellas, ofrecían sacrificios.
Observaron sus torres y pirámides. Los paganos de aquella época tenían un conocimiento confuso y corrupto de los misterios de la religión, del verdadero culto a Dios, que a través de Set, Enoc, Noé y los patriarcas habían transmitido al pueblo hebreo. Esto explica por qué hubo tanta crueldad y perversión en el culto a los ídolos, porque el diablo oscureció y corrompió el verdadero culto y las verdades reveladas por Dios, como luego sucedió con la magia y las diabólicas artes de la brujería. Por eso, Dios ordenó que el secreto del Arca de la Alianza fuera rodeado de fuego, para su preservación. Las mujeres en la época de los faraones todavía vestían como lo hacían en la época de Semiramis.
Cuando Jacob llegó a José en Egipto, siguió el mismo camino que luego recorrió Moisés, guiando a los israelitas a la tienda prometida.
Tuvo una visión de que volvería a ver a José: la llevaba en su corazón, aunque vagamente. Cuando peregrinaba a Mesopotamia, tuvo una visión del futuro de sus hijos; no en el lugar de la visión de la escalera, sino donde levantó la piedra. Vio que uno de ellos, en el lugar donde luego fue vendido, José se hundió y apareció una estrella en el sur. Por eso, cuando le trajeron la túnica teñida de sangre, se acordó de la visión anterior, que ya había olvidado, y dijo: 'Debo llorar por José hasta que lo vuelva a ver'. Jacob le pidió a Rubén que averiguara qué esposa tenía. .
José, sin decirle, sin embargo, que era su sobrina. Se hizo amigo de Potifar y, después de mucha amistad con Jacob, se circuncidó y abrazó la adoración del Dios verdadero y la religión de los hebreos. Jacob vivía a un día de camino de José. Cuando enfermó, José fue a verlo. Jacob le hizo varias preguntas sobre Asenet y cuando supo de la marca en su pecho le dijo a José: 'Esto es carne de tu carne, esto es hueso de tus huesos', revelando así quién era Asenet. José quedó tan conmovido que se desmayó de la emoción. Cuando llegó a casa se lo contó a su esposa y los dos lloraron juntos de todo corazón por todo lo que acababan de enterarse.
XL - Muerte de Jacob y José
Jacob se debilitó cada vez más y José volvió a él. Jacob puso sus piernas en el suelo y José puso su mano sobre su cabeza jurando que lo enterraría en Canaán. Después de jurar, Jacob bendijo a José. Sabía que José había recibido la bendición que le había quitado el ángel y permaneció en su cuerpo, incluso después de su muerte, hasta la noche de su salida de Egipto, en la que Moisés deshizo el misterio con el. Quedan los restos mortales de José, que luego colocó en el Arca de la Alianza, como secreto sagrado para el pueblo de Israel. Unos tres meses después de la visita de José, Jacob murió. Después de su muerte, los egipcios y los israelitas celebraron un juicio, según su costumbre, en el que fue muy alabado y apreciado por todos.
Asenet le dio a José hijos valiosos: el primero, Manasés y Efraín, y en total dieciocho hijos, incluidos varios gemelos. Murió tres años antes que José y fue embalsamada por mujeres judías. Mientras José vivió, permaneció mencionado en su monumento. Los ancianos del pueblo sacaron algo de sus entrañas que conservaron en una figura dorada. Como los egipcios también intentaron sacar parte del cuerpo, a las esposas judías se les confió el cuerpo de Asenet y una de ellas lo mantuvo escondido entre los campos de caña de azúcar del Nilo, cerrado en una caja bien calafateada. La noche de la salida de Egipto, una partera llamada Sara, de la tribu de Aser, llevó este tesoro condicionado a Moisés. José fue embalsamado después de su muerte por unos judíos, en presencia de los egipcios, y luego se produjo la unión de los cuerpos de José y Asenet, según los dibujos y notas que Asenet había hecho, de acuerdo con sus visiones y que ella había partido hacia los judíos.
También los sacerdotes y astrónomos egipcios, que acogieron a José y Asenet entre los dioses, estaban conscientes de estos dibujos y tuvieron idea de la gran importancia que tenía la bendición de José y Asenet para el pueblo hebreo. Entonces trataron de transmitirse esta bendición a sí mismos y luego comenzaron a oprimir a los hebreos. Después de la muerte de José, el faraón de Egipto los trató severamente y se multiplicaron mucho. Los egipcios sabían que no saldrían de Egipto sin los huesos de José, por eso robaron estos restos varias veces y finalmente tomaron posesión total de ellos. La gente común sabía de la existencia del cuerpo de José, pero desconocía el misterio que allí se escondía; Algunas personas lo sabían. Toda la ciudad quedó muy consternada cuando los ancianos descubrieron que les habían robado el cuerpo de José y el misterio en el que reposaban las promesas. Moisés, que fue educado en la corte de Faraón en todas las ciencias de los egipcios, visitó a su pueblo y así conoció la causa de su dolor. Cuando más tarde mató al egipcio y tuvo que huir, fue la providencia de Dios la que se refugió en la casa de Jetro: éste, pues, a través de su amistad con la sibila Séfora, pudo ayudarle a descubrir el escondite del tesoro del misterio10.
Moisés se había casado con Séfora por inspiración de Dios, que quería reunir esta rama que se había dispersado y unirla con Israel.
XLI - Sémola, Moisés y el cuerpo de José
Sémola era hija natural del faraón, de madre judía y aunque instruida y educada en la astrología egipcia, sentía mucho aprecio por los hebreos. Ella fue la primera que descubrió que Moisés no era hijo del faraón, aunque había sido educado en la corte. Aarón, tras la muerte de su primera esposa, se unió a una hija de Sémola, de modo que la amistad y unión con los israelitas se hizo más fuerte y duradera. Los hijos de este matrimonio salieron de Egipto con los israelitas. Posteriormente Aarón tuvo que separarse de ella porque el sacerdocio era de pura sangre hebrea. Esta hija de Sémola se volvió a casar, y sus descendientes vivieron, en tiempos de Jesucristo, en Ábila, donde la momia fue llevada por su madre. Sémola era muy educada y tuvo gran influencia en la corte del faraón. Tenía en la frente como una excrecencia, como la que vi en la antigüedad en otros hombres dotados de profecía. Se sintió inclinada por el espíritu de Dios a hacer muchos favores a los hebreos.
Precisamente la noche que el ángel exterminador pasó matando al primogénito, Sémola salió cubierta, con Moisés, Aarón y otros tres israelitas y se dirigió hacia donde había dos colinas sepulcrales, separadas por un canal y unidas por un puente. El canal fue construido entre Memphis y Goshen en el río Nilo. La entrada al monumento sepulcral estaba debajo del puente, a mayor profundidad que la superficie del agua, y había que bajar unas escaleras que empezaban en el puente. Sémola descendió sola con Moisés y, escribiendo el nombre de Dios en un pergamino, lo arrojó a las aguas, que se dividieron dejando evidente la entrada al monumento. Llamaron a la piedra que hacía de puerta que se abría hacia el interior. Luego llamaron a los otros hombres. Moisés les ató las manos con su estola y les hizo jurar que guardarían el secreto. Después del juramento, soltó las manos y todos se dirigieron al monumento, donde encendieron la luz. Había muchas otras habitaciones y figuras de muertos. El cuerpo de José y los restos de Asenet estaban en un monumento egipcio, con forma de toro, hecho de metal, que brillaba como oro opaco. Levantaron la tapa y Moisés asumió el misterio del esqueleto de José, lo escondió en un paño y se lo pasó a Sémola, quien lo llevó escondiéndolo entre las ropas de su manto. Los demás huesos fueron amontonados sobre una piedra y dispuestos en telas para que los llevaran los hombres. Ahora que tenían los restos de José y el misterio con ellos, los hijos de Israel podían salir de Egipto. Semolina lloró con consuelo. La gente estaba llena de alegría.
Moisés colocó una reliquia del cuerpo de José al final de su bastón. El bastón terminaba en un níspero con hojas a su alrededor. No fue lo mismo que lo arrojó en presencia de Faraón y se convirtió en serpiente. Este era hueco en la parte superior e inferior, de modo que la parte superior y la inferior se unieran.
Podrían quitar o agregar a voluntad. Con la parte inferior, que a mí me pareció de metal, Moisés tocó la roca como si escribiera algo en ella. La roca se abrió al tocar ese punto y el agua brotó. Cuando Moisés golpeó la arena con la punta de su bastón y escribió algo, brotó agua. La parte superior, con forma de níspero, se podía quitar o colocar, y al entrar en contacto con esta parte el Mar Rojo se dividía en dos partes.
Pasaron ciento sesenta años desde la muerte de José hasta la salida de Egipto, según nuestro modo de calcular. En Egipto utilizaron otro sistema para calcular semanas y años. Me lo han dicho varias veces, pero ahora no puedo reproducir esta explicación. Mientras los israelitas vivieron en Egipto, solo tenían tiendas de campaña en lugar de un templo. Para el altar construían uno de piedras, echaban aceite sobre él y generalmente ofrecían trigo entre las verduras y corderos entre los animales. Al ofrecer el sacrificio cantaban y oraban.
XLII - Melquisedec, Eliseo y el sacerdocio
Siempre he visto a Melquisedec como un ángel sacerdotal y una figura de Jesús, sacerdote de la tierra. En la medida en que el sacerdocio estaba en Dios, Melquisedec era sacerdote según el orden eterno. Vi que fue enviado a la tierra para preparar, fundar, construir y separar las razas de los hombres y establecerlas en la tierra.
Vi las obras de Enoc y Noé y su importancia para mantener buenos a los hombres; pero también vi, paralelamente, la acción incesante del poder de las tinieblas y del infierno con mil formas y manifestaciones de una idolatría terrenal, carnal y diabólica, y de esta idolatría nacieron y se reprodujeron una serie interminable de otros pecados y conspiraciones de forma y modo, tal como por la fuerza interna y necesidad de las cosas. Vi los pecados y las derivaciones y figuras de estas reproducciones, las cuales, según su género, tenían la misma forma que sus causas, como en el principio el hombre era imagen de Dios. Así se me mostró todo esto desde Abraham hasta Moisés, y desde Moisés hasta los profetas, siempre en relación y en imágenes de las cosas que han llegado hasta nuestros días.
Aquí me mostraron, por ejemplo, por qué los sacerdotes de hoy ya no saben cómo o ayudan en las enfermedades, y me enseñaron por qué no lo hacen o no lo logran en un grado muy diferente. Se me mostró este don del sacerdocio entre los profetas y la causa de su modo de actuar.
Vi, por ejemplo, la historia de Eliseo, cuando le dio su bastón a Giezi para que lo colocara sobre el hijo muerto de la esposa de Sunam. En el bastón estaba la fuerza de Eliseo y contenía dentro de él la fuerza de una misión espiritual. El bastón estaba como a un brazo de distancia. Con ocasión de esta historia vi la razón interna de la fuerza personal de los obispos, del cetro de los reyes y de su poder, siempre y cuando esté sustentado en la virtud de la fe que lo une con aquel que fue enviado separadamente de los demás. quienes no lo son. En el caso de Giezi vi que no tenía suficiente fe y la madre del niño creía que sólo Eliseo podía resucitarlo. De esta manera intervino la duda entre la figura de Eliseo (que era de Dios) y la vara del profeta; por la forma humana de ver y sentir, y la vara de Eliseo no pudo actuar por la interposición de este impedimento humano. Entonces vi a Eliseo yacer sobre el muerto, mano con mano, boca con boca y pecho con pecho, en ferviente oración, hasta que el alma regresó al cuerpo del niño fallecido. En esta ocasión me mostró la similitud de esta obra y su relación con la muerte de Jesús en la cruz. En el caso de Eliseo, fueron abiertos por la fe y el poder de Dios, fuente de gracia y reparación para el hombre, cerrados por la culpa y el pecado: cabeza, pecho, manos y pies. Eliseo yacía como una cruz viva y figurativa sobre la cruz muerta y clavada del niño muerto, y a través de su oración y fe trajo vida y salud al niño, y reparó y pagó los pecados que los padres cometían con la cabeza, con sus manos, pies y corazón, provocando la muerte del niño. Vi en todo esto una imagen de la muerte de Jesús en la cruz y de sus heridas y llagas, y cómo en todo esto hay una armonía maravillosa e inexplicable. Desde la muerte de Jesús en la cruz, he visto en el sacerdocio de la Iglesia este poder de reparar y sanar en toda su plenitud, especialmente en los cristianos verdaderamente creyentes.
Al vivir en Jesús y ser crucificados con Él, abren en nosotros las puertas de sus sagradas llagas con toda su eficacia. Vi muchas cosas sobre la eficacia de la imposición de las manos sobre la cabeza y sobre la fuerza de la bendición y la virtud de la mano a distancia, y todo esto me fue declarado y mostrado en el momento y en conexión con el cayado de Eliseo, quien era el representante de su mano milagrosa.
XLIII - El Arca de la Alianza
La misma noche que Moisés rescató el misterio del cuerpo de José, se construyó la caja en forma de sarcófago, hecha de oro, donde se guardó en misterio al salir de Egipto. Tenía que ser tan grande que un hombre pudiera caber dentro; Se suponía que para ellos sería como una iglesia y un cuerpo. Era esa misma noche, marcarían las puertas con sangre. Al ver la rapidez con la que trabajaron en esta caja, pensé en la santa cruz, que también fue hecha apresuradamente la noche antes de que Cristo muriera en ella. El arca estaba hecha de planchas de oro y tenía la figura de un sarcófago de momias egipcias. Era más ancho arriba que abajo; Arriba estaba la figura de un rostro con rayos de luz y a los lados los espacios de los brazos y las costillas. En medio del arca se colocó una caja de oro que contenía el sacramento o misterio que Sémola tomó de la tumba de José. En la parte inferior se colocaron los vasos sagrados y las copas de los patriarcas, que Abraham recibió de Melquisedec, y heredó con el. bendición de la primogenitura. Tal era el contenido y forma de la primera Arca de la Alianza, la cual estaba cubierta con un paño rojo y encima otro blanco. Sólo en el Monte Sinaí se construyó el arca de madera, revestida de oro por fuera, en la que se guardaba el sarcófago dorado con el sacramento o misterio. Este sarcófago no llegaba a más de la mitad de la altura del arca ni era tan largo como ésta; Todavía había espacio para dos pequeños contenedores, en los que estaban las reliquias de las familias de Jacob y José, y donde estaba la vara de Aarón. Cuando esta Arca de la Alianza fue colocada en el templo de Sión, sufrió cambios en su interior: se quitó el sarcófago y se retiró una pequeña figura del mismo, hecha de tela blanca.
Desde niño había visto muchas veces el arca y todo lo que contenía, por dentro y por fuera, como las cosas que se añadían. Solían colocar en su interior todas las cosas sagradas que siguieron. Sin embargo, no era pesado porque podía transportarse fácilmente. El arca era más larga que ancha; la altura era igual al ancho. Tenía un marco que sobresalía en la parte inferior como un pie. La parte superior tenía un adorno de oro muy artístico, de medio codo de largo; allí estaban pintados flores, pergaminos, rostros, soles y estrellas. Todo estaba muy bien hecho y no sobresalía mucho del borde superior del cofre. Debajo, en los extremos de los laterales, había dos anillas donde se colocaban los palos por los que se transportaba. Las demás partes del arca estaban decoradas con toda clase de figuras en madera de colores, madera satinada y oro. En medio del arca había una pequeña puerta, casi imperceptible, para que el sumo sacerdote pudiera sacar y devolver el sacramento o misterio cuando estaba solo, bendiciendo o profetizando. Esta puerta se abría en dos hacia el interior y era tal que el sacerdote podía meter la mano. Por donde pasaban los postes de la camilla se levantaban un poco, para dejar al descubierto la puerta. Cuando ambas puertas se plegaron hacia adentro, abrieron al mismo tiempo el recipiente dorado, rodeado de cortinas, como un libro, mostrando el sacramento o misterio que allí se encontraba. Sobre la tapa del arca estaba el trono de la gracia. Era un plato cubierto de oro que contenía huesos sagrados, tan grande como la propia tapa, que sobresalía sólo un poco de ella. A cada lado se fijaron cuatro clavos de madera, que penetraban en el arca, de tal manera que a través de ellos se podía ver el interior. Los claveles tenían cabezas parecidas a frutas; los cuatro pernos exteriores sostenían los cuatro lados del arca; Los cuatro interiores se perdieron en el interior. A cada lado del trono de gracia había un querubín del tamaño de un niño. Ambos eran oro. En medio de este trono de gracia había una abertura redonda, a modo de corona, y del centro se elevaba un poste que remataba en una flor de siete puntas. En este punto descansaba la mano derecha de un querubín y la izquierda de otro, mientras las otras dos manos estaban extendidas. Las alas derechas de uno y las izquierdas del otro se levantaron juntas y las dos alas restantes cayeron sobre el trono de la gracia. Las manos extendidas de los querubines estaban en condiciones de alertar y advertir. Los querubines estaban en el trono de la gracia apoyados sobre una rodilla; los demás, apoyados en el arca. Sus rostros y miradas estaban apartados del santuario, como si tuvieran miedo de mirarlo. Llevaban una sola prenda, de medio cuerpo. En los viajes largos solían sacarlos del arcón y llevarlos por separado. Vi que arriba, donde el palo terminaba en siete puntas, los sacerdotes añadían al fuego una materia oscura, como un incienso sagrado, que sacaban de una caja. También vi que muchas veces rayos de luz venían de adentro hacia afuera y otras veces rayos de luz bajaban del cielo y entraban adentro. Otras veces, luces a los lados, indicando el camino que se debe seguir en las romerías. Este palo entraba al interior del arca y tenía unos soportes, sobre los cuales colgaba el vaso de oro del sacramento o misterio y sobre él las dos tablas de la Ley. Delante del sacramento colgaba un vaso de maná. Cuando miré dentro del arca desde un lado, no pude ver la Santa Cena.
Siempre reconocí y tuve el arca como iglesia, el misterio como altar con el sacramento y la vasija con el maná me parecía como la lámpara delante del Santo. Cuando iba a la iglesia cuando era niño, me explicaba las cosas que allí veía en relación con lo que había observado en el Arca de la Alianza. Su misterio me pareció como el Santísimo Sacramento del Altar.
Pero no parecía tan lleno de gracia, sino más bien una mezcla de miedo y reverencia. Esto me dio otra impresión de miedo y asombro. Me produjo, el del amor y la gracia; pero siempre me pareció muy sagrado y misterioso. Me pareció que todo lo santo estaba en el arca; que nuestras cosas santas estaban en ella como germen, como en una existencia futura, y que el sacramento del arca era el más misterioso de todos. Me parecía que el arca era el fundamento del sacramento del altar, y éste, el cumplimiento y la realidad. No puedo decirlo mejor. Este misterio estaba oculto a los hebreos, como estaba oculto a nosotros el Sacramento del altar. Sentí que sólo unos pocos sacerdotes sabían lo que era y que pocos, por la iluminación del cielo, lo sabían y lo usaban. Muchos ignoraron y no usaron: les sucedió como nos sucede a nosotros, que ignoramos muchas gracias y maravillas de la Iglesia, y cómo incluso nuestra salvación eterna estaría comprometida si estuviera fundada sólo en la fuerza y la comprensión humanas. Pero nuestra fe está fundada sobre una roca.
Siempre me ha parecido que vale la pena llorar y lamentar la ceguera de los judíos. Tenían el germen entero y no quisieron reconocer el fruto de ese mismo germen. Primero tenían el misterio: era como el testimonio, la promesa; luego vino la ley y, por último, la gracia. Cuando el Señor habló en Fichar, el pueblo le preguntó dónde había ido el misterio o sacramento del Arca de la Alianza. Él respondió que los hombres ya habían recibido mucho de él y que ahora les había sido transmitido; por el hecho mismo de que ya no existía, pudieron reconocer que el Mesías había llegado.
XLIV - Joaquín recibe el misterio
Veo este sacramento o misterio en forma de cobertura, como una capacidad, un ser, una fuerza. Era pan y vino, carne y sangre: era germen de bendición y descendencia, antes del pecado; Era la existencia sacramental del descenso, antes del pecado, que estaba reservada a los hombres en la religión y que debía volverse cada vez más pura, en virtud de este descenso, hasta llegar a María, en quien se consumaría, para dar. nosotros, por obra del Espíritu Santo, el tan esperado Mesías nacido de esta Virgen pura.
Noé plantó la viña y esto ya era preparación: ya había algo de conciliación y protección. Abraham recibió este misterio en la bendición, y vi que transmitía este sacramento como algo real, como algo sustancial. Seguía siendo un secreto familiar. Esto explica las grandes prerrogativas que traía la primogenitura. Antes de salir de Egipto, Moisés recibió este misterio y como antes había sido un secreto familiar y religioso, convirtiéndose así en un misterio para toda la ciudad. Entró al Arca de la Alianza así como al Santísimo Sacramento del Altar en el sagrario, como en la custodia.
Cuando los hijos de Israel adoraron al becerro de oro y cayeron en muchas aberraciones, el propio Moisés dudó del poder del sacramento, y por esta razón estaba destinado a no poder entrar en la tierra prometida. Cuando el Arca de la Alianza caía en manos de enemigos o cualquier otro peligro, se sabía que el sacramento era realizado por el sacerdote, y sin embargo el arca era tan sagrada que los enemigos se veían obligados a devolverla debido a los castigos que recibían. . Sólo unos pocos sabían de la existencia de este misterio en el arca y de su poder para ampliar la caridad. Muchas veces sucedía que un hombre manchaba por el pecado y la impureza la línea sagrada de descendencia al Mesías, y por tanto se posponía la unión del Salvador con el hombre; pero los hombres podrían mediante la penitencia eliminar y purificar este sagrado misterio. No puedo decir con precisión si debido al contenido de este sacramento se realizó, por una especie de consagración, un fundamento divino o una plenitud sobrenatural en los sacerdotes, o si todo lo ve enteramente de Dios inmediatamente. Yo creo en lo primero; porque vi que algunos sacerdotes lo despreciaban e impedían la llegada de la salvación y por esto eran castigados hasta con la muerte.
Cuando el sacramento obró y la oración fue escuchada, el misterio resplandeció y creció y brilló con una luz rojiza a través de su envoltura. Esta bendición del misterio aumentaba o disminuía según los tiempos y la piedad y pureza de los hombres. A través de la oración, el sacrificio y la penitencia, parecía crecer y aumentar en fuerzas. Delante de la gente lo vi usado sólo por Moisés, cuando adoró al becerro de oro y cruzó el Mar Rojo, aunque lo mantuvo velado, oculto a los ojos de los hombres. Lo tomaba del vaso sagrado y lo tapaba, como se retira el Santo Sacramento el Viernes Santo y se lleva ante el pecho para bendecir o conjurar, como si operara a distancia. De esta manera Moisés libró a muchos de la idolatría y la muerte. Vi que el Sumo Sacerdote, cuando estaba solo en el santuario, lo usaba, moviéndolo de un lado a otro, como fortaleza, protección o bendición, elevación para bendecir o castigar. No lo tomó con las manos, sino con un velo. Para fines sagrados lo vi usado sumergiéndolo en agua, la cual era bendecida y dada a beber. De esta agua sagrada bebieron la profetisa Débora, así como más tarde Ana, madre de Samuel, en Silo, así como más tarde Emerencia, madre de Santa Ana.
Al beber esta agua sagrada, Emerencia se preparó para generar a Santa Ana. Santa Ana no bebió de esta agua, porque en ella estaba la bendición.
Joaquín recibió, por ministerio de un ángel, el sacramento del Arca de la Alianza. Así fue concebida María, bajo la puerta dorada del templo, y con su nacimiento ella misma se convirtió en el arca del misterio. El propósito de este sacramento se ha cumplido. El arca de madera del templo estaba ahora sin sacramento y sin misterio. Cuando Joaquín y Ana se encontraron bajo la puerta dorada del templo, se llenaron de luz y la Virgen Inmaculada fue concebida sin pecado original. Había un sonido maravilloso a su alrededor, como una voz de Dios. Este misterio de la Inmaculada Concepción de María, en Santa Ana, los hombres no pueden comprender y está sujeto a su comprensión. El linaje generacional de Jesús recibió el germen de la bendición de la Encarnación del Verbo. Jesucristo instituyó el Sacramento de la Nueva Alianza como futuro, como cumplimiento de la misma, para unir una vez más a los hombres con Dios.
XLV – En el fin del mundo este misterio será descubierto y esclarecido
Cuando Jeremías, ante el cautiverio babilónico, tuvo que esconder el Arca de la Alianza junto con otros objetos sagrados en el Monte Sinaí, el misterio ya no estaba en su interior. Sólo estaba escondido el paquete con el Arca de la Alianza. Conocía la santidad del contenido y muchas veces quiso hablar de ello a los hombres, así como de la maldad del pueblo, esto lo deshonraba; pero el profeta Malaquías lo detuvo en su intento y le quitó el misterio. A través de este profeta llegó más tarde a los esenios, y por medio de un sacerdote fue devuelto al arca construida más tarde. Malaquías era como Melquisedec, el mensajero de Dios: nunca lo vi como un hombre común y corriente11. Parecía un hombre, como Melquisedec hablaba, aunque un poco diferente a él, según lo requerían los tiempos. Poco después de que Daniel fuera llevado a Babilonia, vi a Malaquías como un niño de siete años, perdido, con un manto verde y un palo en las manos, que parecía ir a Sarepta, a la tribu de Zabulón, al hogar. de una familia piadosa. Lo recibieron como a uno de sus hijos israelitas perdidos del cautiverio y se lo llevaron con ellos. Era sumamente amable, sumamente paciente y autoritario, para que todos lo quisieran y para que pudiera enseñar y aconsejar sin contradicciones. Tenía una relación cercana con Jeremías y lo ayudó en grandes necesidades con sus consejos. Por medio de él Jeremías fue liberado de la prisión en Jerusalén. El Arca de la Alianza escondida por Jeremías en el Monte Sinaí nunca fue encontrada. El arca que se hizo después no era tan hermosa ni contenía lo que había en la anterior. La vara de Aarón pasó a manos de los esenios, en el monte Orb, donde también se escondían parte de las cosas sagradas. La tribu que Moisés había asignado a la custodia del arca permaneció hasta la época de Herodes.
En el último día todo lo que está oculto aparecerá y el misterio será aclarado, para terror de todos aquellos que lo han contaminado e ignorado.
LOS GRADOS
1
San Roberto Belarmino escribe: "Nunca leí en los escritores y Padres antiguos que uno solo afirmara que el Paraíso terrenal fue destruido por Dios". Hildegarda, Santa Mectildis y Santa Liduvina estuvieron en el Paraíso Terrenal y describen su belleza.
dos
Los teólogos se preguntan si en estado de inocencia el acto de generación se habría realizado como se realiza hoy. San Juan Crisóstomo, San Basilio, San Gregorio Niseno, San Atanasio, San Juan Damasceno lo niegan. San Jerónimo, Anastácio Sinafta, etc.; y esta negación se ve confundida por las revelaciones de santa Brígida, santa Gertrudis y santa Mectildis. En cambio, Santo Tomás, Suárez y otros opinan lo contrario.
3
Straubinger y otros traducen del hebreo hanachash, serpiente, y arum, astucia, lo que también podría ser insinuante; pero no pueden decirnos cómo era ese animal antes de la maldición de Dios y su condena a arrastrarse sobre la tierra.
4
Esto, que parece nuevo y sin precedentes, no lo es. El franciscano Pedro Galatino escribe: “Era opinión de los antiguos judíos que la Madre de Dios no sólo fue creada en la mente de Dios ab initio y ante saecula, sino que también su materia se formó en la materia de Adán. Cuando Dios moldeó a Adán hizo una masa de cuya parte más noble tomó la materia más pura para María, y de lo sobrante o superfluo formó a Adán”. El mismo autor añade: “La materia de la Madre de Dios, creada desde el principio y encerrada en un miembro de Adán, fue tomada de él, y pasando de Adán a Set, de Set Enoc, a Noé, a Sem, a Eber. , a Abral1arn, Isaac y Jacob, vinieron a Joaquín. Es obvio suponer que este misterio fue guardado en el Arca de la Alianza para hacer posible su transmisión a través de tantos siglos." (De Arcanis Catholicae Veritatis, libro VII).
5
Brígida salva a Salomón. En el Santo proceso de beatificación de Sor Juana de la Cruz de Revo redo se lee que, a través de sus oraciones, Dios liberó a Salomón del Purgatorio (X, 1674). Teresa Newman ve a Pilato siendo bautizado, convertido, asesinado por orden del Emperador y salvado. Ana Catalina salva a Caín, luego de su castigo en este mundo.
6
En cuanto a los ángeles menos culpables, parece estar de acuerdo con Santa Francisca Romana, cuyas revelaciones sobre el Infierno dicen: 'los demonios que están en el aire y entre nosotros son aquellos que en el momento de la rebelión de Lucifer no se opusieron a los planes del rebelde de Lucifer. . y pensé en permanecer indiferente entre Dios y Lucifer."
7
En las visiones de la vida de Jesús se refiere al viaje del Señor a Chipre, del que los evangelios nada dicen.
8
Serníramis, a quien la historia presenta como fabuloso, aparece como una persona real en las visiones de Anne Catherine. Fue reina de Asiria y Babilonia, se casó con el rey Ninos, a quien mató para reinar en solitario. Fundó Babilonia. Conquistó Egipto y Libia, y reinó cuarenta años, dejando en el trono a su hijo Nínias; Desapareció de la vista de sus súbditos, quienes la adoraban como a una diosa.
9
Orígenes y Dídimo afirman que Melquisedec era un ángel. San Agustín escribe: “La aparición de Melquisedec es tan sorprendente que muchos dudan si es un hombre o un ángel” (III, 5 19). un hombre como figura del sacerdocio de Jesucristo” (XVI, 490).
10
Respecto a las sibilas, Clemente Ajejandrino escribe: 'Dios dio las sibilas a los hebreos, a los profetas y a los paganos, para que no se perdiera entre ellos la idea del Dios verdadero.
Agnoscita sybillam quomodo Deum significat. Estas palabras se atribuyen a la sibila eritrea, cuyas primeras letras son la expresión Ixtis, que corresponden a Ieosus Cristos Teou líos Soler, es decir: Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador.
11
Kaulen escribe en el Kirchenlexikon: “Malaquías significa mensajero de Dios, ángel de Dios. Los Setenta representan peligro. Muchos cristianos de los primeros siglos. Tomando el concepto en su sentido estricto, creyeron ver en Malaquías un ángel con apariencia de hombre.