La Imitación de Cristo

Tomás de Kempis

la Imitación de Cristo

RESERVA PRIMERO

ADVERTENCIAS ÚTILES PARA LA VIDA ESPIRITUAL

CAPITULO 1

De la imitación de Cristo y el desprecio de todas las vanidades del mundo

1. El que me sigue no anda en tinieblas, dice el Señor (Jn 8, 12).

Estas son las palabras de Cristo, por las que se nos advierte que imitemos su vida y sus costumbres, si realmente queremos ser iluminados y libres de toda ceguera de corazón.

Por tanto, nuestro principal compromiso sea meditar en la vida de Jesucristo.

2. La doctrina de Cristo es más excelente que la de todos los santos, y quien tiene su espíritu encontrará en ella un maná escondido. Sucede, sin embargo, que muchos, aunque a menudo escuchan el Evangelio, sienten poco en él: es que no poseen el espíritu de Cristo. Cualquiera que quiera comprender y saborear plenamente las palabras de Cristo debe tratar de conformar toda su vida a la suya.

3. Que se beneficie de discutir sabiamente las SS. Trinidad, si no eres humilde, ¿desagradar así a esa misma Trinidad? De hecho, no son las palabras elevadas las que hacen justo a un hombre; pero es la vida virtuosa la que lo hace agradable a Dios. Prefiero sentir la contrición dentro de mi alma que definirla. Si supieras toda la Biblia y las frases de todos los filósofos de memoria, ¿de qué te serviría sin la caridad y la gracia de Dios? Vanidad de vanidades, y todo es vanidad (Eclesiastés 1, 2), excepto amar a Dios y servirle solo. La sabiduría suprema es esta: por el desprecio del mundo tendemos al reino de los cielos.

4. La vanidad es, por tanto, buscar las riquezas que perecen y confiar en ellas.

La vanidad también anhela el honor y desea una posición elevada. Vanidad, siguiendo los apetitos de la carne y deseando aquello por lo que luego serás severamente castigado. Vanidad, deseando una larga vida y sin embargo descuidando que sea buena.

Vanidad, solo atendiendo a la vida presente sin prever el futuro. Vanidad, amar lo que pasa tan rápido, y no apresurarse tras la felicidad que siempre dura.

5. Recuerda el proverbio: Los ojos no se satisfacen con ver, ni los oídos con oír (Eclesiastés 1: 8). Por tanto, trata de apartar tu corazón del amor a las cosas visibles y del cariño por lo invisible: porque quien satisface sus apetitos sensuales empaña su conciencia y pierde la gracia de Dios.

CAPITULO 2

Desde el humilde sentimiento de ti mismo

1. Todo hombre tiene un deseo natural de saber; pero ¿de qué servirá la ciencia sin el temor de Dios? Mejor, por supuesto, es el humilde campesino que sirve a Dios, que el soberbio filósofo que observa el curso de las estrellas pero se descuida a sí mismo.

Quien se conoce bien se desprecia a sí mismo y no se deleita con la alabanza humana. Si supiera cuánto hay en el mundo, pero me faltara la caridad, ¿de qué me serviría ante Dios, que me juzgaría según mis obras?

Renuncia al deseo desmesurado de saber, porque hay mucha distracción e ilusión en ello. A los educados les gusta ser vistos y considerados sabios. Hay muchas cosas cuyo conocimiento es de poco beneficio para el alma. Y es muy necio quien se preocupa por otras cosas y no por las que tocan su salvación. Muchas palabras no satisfacen el alma, pero una buena palabra refresca el espíritu y una conciencia pura inspira gran confianza en Dios.

2. Cuanto más y mejor sepas, más rigurosamente serás juzgado, si no vives más santo con ello. Entonces, no desaparezca con ningún arte o conocimiento que haya recibido. Si te parece que conoces y entiendes bien muchas cosas, recuerda que hay muchas más que ignoras. No presumas de ser de gran sabiduría (Rom 11:20); más bien, confiesa tu ignorancia. ¿Cómo quieres que alguien te prefiera, cuando creen que son mucho más eruditos que tú y más versados ​​en la ley?

Si quieres saber y aprender algo útil, quieres que te desconozcan y te tomen por nada.

3. No hay estudio mejor y más útil que conocerse a sí mismo perfectamente y despreciarse a sí mismo. No tener nada por nada y pensar siempre bien y favorablemente en los demás es prueba de una gran sabiduría y perfección. Incluso cuando veas a alguien pecar públicamente o cometer faltas graves, no debes juzgarte mejor, porque no sabes cuánto tiempo podrás perseverar en el bien. Todos somos débiles, pero nadie debe ser considerado más débil que tú.

CAPÍTULO 3

de las enseñanzas de la verdad

1. Bienaventurado aquel a quien la verdad enseña por sí misma, no por figuras y voces pasajeras, sino como es.

Nuestra opinión y nuestros juicios a menudo nos engañan y logran poco. ¿De qué sirve la especulación sutil sobre cuestiones misteriosas y oscuras, de cuya ignorancia no seremos juzgados? Gran locura es descuidar las cosas útiles y necesarias, entregarse con avidez a lo curioso y dañino. Tenemos ojos para no ver (Sal 113,13).

2. ¿Qué pasa con los géneros y especies de los filósofos? Aquel a quien habla el Verbo Eterno se libera de muchas preguntas. De esta única Palabra proceden todas las cosas y todas la proclaman, y este es el principio que también nos habla (Jn 8, 25). Sin él no hay entendimiento ni juicio recto. Quien encuentra todo en este, y todo se refiere a él y ve todo en él, podrá tener un corazón firme y permanecer en paz con Dios. ¡Oh Dios verdadero, hazme uno contigo en la caridad eterna!

A menudo me aburre leer y escuchar tantas cosas; porque en ti encuentro todo lo que quiero y deseo. Callen todos los médicos, callen a todas las criaturas en su presencia; háblame a solas.

3. Cuanto más retraído cada uno y más sencillo de corazón, más sublimes comprenderá sin esfuerzo las cosas, porque de lo alto recibe la luz de la inteligencia. El espíritu puro, simple y constante no se distrae en medio de múltiples ocupaciones porque hace todo por la honra de Dios, sin buscar su propio interés en nada. ¿Qué más te estorba y turba que los afectos inmortalizados de tu corazón? El hombre bueno y piadoso ordena primero las obras exteriores dentro de él; ni éstos lo derriban a los impulsos de alguna inclinación viciosa, sino que los somete a la voluntad de la razón justa. ¿Qué lucha más dura que intentar derrotarse a uno mismo? Y este debe ser nuestro compromiso: superarnos a nosotros mismos, ser cada día más fuertes y progresar en el bien.

4. Toda la perfección en esta vida está mezclada con alguna imperfección, y todas nuestras luces están mezcladas con sombras. El humilde conocimiento de uno mismo es un camino más seguro hacia Dios que las profundas investigaciones de la ciencia.

La ciencia o cualquier otro conocimiento de las cosas no es reprobable, porque es bueno en sí mismo y ordenado por Dios; pero siempre debemos preferirle una buena conciencia y una vida virtuosa. Muchos, sin embargo, estudian más para saber que para vivir bien; por eso se equivocan a menudo y cosechan poco o ningún fruto.

5. ¡Ah! Si se empleara tanta diligencia en arrancar vicios e implantar virtudes como en ventilar preguntas, no habría tantos males y escándalos en la gente, ni tanta relajación en los claustros. Ciertamente, en el día del juicio no se nos preguntará qué hemos leído, sino qué hemos hecho; ni lo bien que hemos hablado, sino con qué honestidad hemos vivido. Dime: ¿dónde están todos esos señores y maestros que conociste bien, cuando vivieron y prosperaron en las escuelas? Otros ya tienen sus prebendas y ni siquiera sé si las recuerdan.

En la vida parecían valer algo, y hoy nadie habla de ellos.

6. ¡Oh! ¡Cuán rápido pasa la gloria del mundo! Ojalá tu vida haya correspondido a tu ciencia; porque así habrán leído y estudiado con frutos. ¡Cuántos en este mundo, descuidados del servicio de Dios, están perdidos en la ciencia vana! Y como quieren ser grandes en lugar de humildes, se desvanecen en sus pensamientos (Rom 1,21). Verdaderamente grande es aquel que a sus ojos es pequeño y no valora nada en los más altos honores. Verdaderamente prudente es el que considera todo lo terrenal para ganar a Cristo (Fil 3,8). Es verdaderamente sabio el que hace la voluntad de Dios y renuncia a la propia voluntad.

CAPÍTULO 4

De prudencia en las acciones

1. Cada palabra o impresión no debe ser creída, pero con cautela y naturalidad, ante Dios, debemos sopesar las cosas. ¡Pero entonces! Que es más fácil creer y decir mal que bien sobre los demás, tal es nuestra debilidad. Las almas perfectas, sin embargo, no creen a la ligera nada de lo que se les dice, porque conocen la debilidad humana inclinada al mal y fácil de pecar con palabras.

2. La gran sabiduría no es ser precipitado en las acciones, ni aferrarse obstinadamente a la propia opinión; La sabiduría también es no creer todo lo que se nos dice, ni comunicar inmediatamente a los demás lo que escuchamos o sospechamos. Siga el consejo de un hombre sabio y concienzudo, y busque más bien ser instruido por otra persona, en lugar de usted mismo, que seguir su propia opinión. Una vida virtuosa hace al hombre sabio ante Dios y conocedor de muchas cosas. Cuanto más humilde sea cada uno en sí mismo y más sujeto a Dios, más prudente y tranquilo estará en todo.

CAPÍTULO 5

De la lectura de las Sagradas Escrituras

1. En las Sagradas Escrituras debemos buscar la verdad, no la elocuencia. Cada libro sagrado debe leerse con el mismo espíritu que lo dictó. En las Escrituras debemos buscar nuestra ventaja en lugar de la sutileza del lenguaje. La lectura de libros sencillos y piadosos debe sernos tan grata como la de los sublimes y profundos. No mueva la autoridad del escritor, tenga o no gran conocimiento literario; al contrario, lee la verdad con puro amor. No intente averiguar quién lo dijo; pero considere lo que se dice.

2. Los hombres pasan, pero la verdad del Señor permanece para siempre (Sal 116: 2). Dios nos habla de diversas formas, sin respeto por la persona. Nuestra curiosidad a menudo nos avergüenza al leer las Escrituras; porque queremos entender y discutir lo que debería suceder de forma sencilla. Si quieres aprovechar, lee con humildad, sencillez y fe, sin ni siquiera cuidar tu reputación de alfabetizado. Pregunta de buena gana y escucha en silencio las palabras de los santos; tampoco te desagradan las frases de los ancianos, porque no hablan sin razón.

CAPÍTULO 6

de afectos desordenados

1. Cada vez que un hombre desea algo desordenadamente, inmediatamente se inquieta. El altivo y el avaro nunca descansan; sin embargo, los pobres y los humildes de espíritu viven en gran paz. El hombre que no está perfectamente mortificado es fácilmente tentado y derrotado, incluso en cosas pequeñas e insignificantes. El hombre espiritual, todavía algo carnal y propenso a la sensualidad, solo podrá desprenderse de todos los deseos terrenales a un gran costo. De ahí su frecuente tristeza cuando se abstiene de ellos, y su fácil irritación cuando alguien lo contradice.

2. Sin embargo, si logra lo que quería, inmediatamente siente el remordimiento de conciencia, porque obedeció a su pasión, que de nada vale para lograr la paz que anhelaba. En resistir, pues, las pasiones se encuentra la verdadera paz del corazón, y no en seguirlas. Por tanto, no hay paz en el corazón del hombre carnal, ni en el del hombre entregado a las cosas exteriores, sino sólo en el ferviente y espiritual.

CAPÍTULO 7

Cómo escapar de la vana esperanza y la presunción

1. Un necio es alguien que pone su esperanza en hombres o criaturas. No te avergüences de servir a los demás para Jesucristo y ser contado como pobre en este mundo. No confíes en ti mismo, pon tu esperanza en Dios. Haz lo que puedas de tu parte y Dios ayudará a tu buena voluntad. No confíes en tu conocimiento, ni en la sagacidad de ningún ser vivo, sino en la gracia de Dios, que ayuda a los humildes y mata a los presuntuosos.

2. Si tienes riquezas, no te jactes de ellas, ni de tus amigos, porque son poderosos, sino en Dios, que todo lo da, además de todo, desea darse a sí mismo. No te desvanezcas con la ligereza o belleza de tu cuerpo, que con una pequeña enfermedad se rompe y desfigura. No te enorgullezcas de tu capacidad o talento, no sea que desagrades a Dios, que es todo el bien natural que tienes.

3. No te consideres mejor que los demás para no ser considerado peor por Dios, que sabe todo lo que hay en el hombre. No te enorgullezcas de las buenas obras, porque los juicios de los hombres son muy diferentes a los de Dios, que muchas veces desagrada lo que agrada a los hombres. Si hay algo bueno en ti, piensa que los demás son aún mejores, para que puedas mantenerte en la humildad. No te hará daño si te juzgas inferior a todos; mucho, sin embargo, si te prefieres a ti mismo a cualquiera. Los humildes disfrutan de una paz continua; en el corazón de los soberbios, sin embargo, la envidia y la ira reinan sin cuenta.

CAPÍTULO 8

Cómo evitar una familiaridad excesiva

1. No abras tu corazón a nadie (Sir 8:22); pero ocúpate de tus asuntos con los sabios y temerosos de Dios. Poca conversación con jóvenes y desconocidos. No adule a los ricos, ni trate de aparecer demasiado en presencia de potentados.

Busca la compañía de los humildes y sencillos, de los devotos y morigerados, y los trata con asuntos edificantes. No conozcas a ninguna mujer; pero, en general, confía a Dios todo lo virtuoso. Busca la intimidad solo con Dios y sus ángeles, y huye de los seres conocidos por los hombres.

2. Hay que tener caridad para todos; pero no conviene estar familiarizado con todo el mundo. Suele suceder que una persona desconocida goza de buena reputación que, en su presencia, desagrada los ojos de quienes lo ven. A veces pensamos que estamos complaciendo a los demás con nuestra intimidad, pero más bien los molestamos con los defectos que descubren en nosotros.

CAPÍTULO 9

De obediencia y sumisión

1. Una gran cosa es vivir en obediencia, bajo la dirección de un superior, y no tener la voluntad propia. Es mucho más seguro obedecer que mandar. Muchos obedecen más por necesidad que por amor: por eso sufren y murmuran fácilmente. Estos no alcanzarán la libertad de espíritu hasta que se sometan de todo corazón por el amor de Dios. Camina por donde quieras: no encontrarás descanso más que en la humilde sujeción y obediencia al superior. La imaginación de lugares y cambios ha eludido a muchos.

2. La verdad es que a todo el mundo le gusta seguir su propia opinión y se inclina más por los que participan de su opinión.

Sin embargo, si Dios está con nosotros, a veces es necesario que renunciemos a nuestra opinión en aras de la paz. ¿Quién es tan sabio que puede saberlo todo por completo? Por tanto, no confíes demasiado en tu propio juicio; pero también atiende con gusto a los demás. Si tu opinión es buena y la dejas, por el amor de Dios, para seguir la de otra persona, ganarás mucho con ella.

3. De hecho, he oído a menudo que es más seguro escuchar y recibir consejos que darlos. Es muy posible que la opinión de cada uno sea correcta: pero no querer ceder ante los demás, cuando la razón o las circunstancias lo exigen, es signo de orgullo y obstinación.

CAPÍTULO 10

Cómo evitar conversaciones superfluas

1. Evite, tanto como pueda, el ajetreo y el bullicio de los hombres, porque los asuntos mundanos nos preocupan incluso cuando se tratan con la intención correcta; porque muy pronto nos manchamos y somos cautivos de la vanidad. Ojalá hubiera estado en silencio muchas veces y no hubiera hablado con los hombres. Sin embargo, ¿por qué atraemos el habla y la conversación si rara vez volvemos al silencio sin dañar la conciencia? Nos encanta hablar tanto porque pretendemos, con estas conversaciones, ser consolados unos por otros y queremos aliviar el corazón cansado con diferentes preocupaciones. Y, por lo general, disfrutamos hablando y pensando, a veces sobre las cosas que amamos y deseamos, a veces sobre las cosas que nos molestan.

2. ¡Pero oh! A menudo es en vano e inútil, ya que este consuelo exterior es muy perjudicial para el consuelo interior y divino. Por tanto, es necesario velar y orar para que el tiempo no se pierda. Si es lícito y oportuno hablar, sea de edificación. Los malos hábitos y el descuido de nuestro progreso espiritual contribuyen mucho a la naturaleza desenfrenada de nuestra lengua. Sin embargo, las conversaciones devotas sobre cosas espirituales son de gran ayuda para el uso espiritual, especialmente cuando las personas que piensan y se sienten iguales se unen en Dios.

CAPÍTULO 11

De paz y celo por disfrutar

1. Podríamos disfrutar de mucha paz si no quisiéramos ocuparnos de los dichos y hechos de otros que no pertenecen a nuestro cuidado. ¿Cómo puede el que se entromete en los asuntos ajenos, que busca relaciones externas, que raras veces y casi nunca se retrae en su interior, permanecer en paz durante mucho tiempo?

Bienaventurados los sencillos, porque tendrán paz.

¿Por qué muchos santos eran tan perfectos y contemplativos? Es que buscaban mortificarse por completo en todos los deseos terrenales, y así pudieron, en el fondo de sus corazones, unirse con Dios y ocuparse libremente de sí mismos. Nosotros, sin embargo, estamos demasiado ocupados con nuestras propias pasiones y nos preocupamos demasiado por las cosas transitorias. Es raro que superemos a la perfección incluso una adicción; no estamos inflamados por el deseo de progresar cada día; de ahí la frialdad y tibieza en la que permanecemos.

2. Si estuviéramos perfectamente muertos para nosotros mismos y sin obstáculos interiormente, podríamos crear un gusto por las cosas divinas y experimentar algo de la dulzura de la contemplación celestial. Lo que más y más nos obstaculiza es que aún no estamos libres de nuestras pasiones y concupiscencias, ni nos esforzamos por recorrer la senda perfecta de los santos. Un pequeño contratiempo nos basta para desanimarnos por completo y volver a buscar consuelos humanos.

3. Si nos esforzamos por mantenernos firmes en el combate, como valientes soldados, seguramente veríamos que la ayuda de Dios desciende sobre nosotros. Porque él siempre está dispuesto a ayudar a los combatientes en quienes se confía en su gracia: el que nos brinda oportunidades de batalla para que podamos lograr la victoria. Si hacemos que nuestro beneficio espiritual consista únicamente en observancias externas, nuestra devoción será de corta duración. Pongamos, pues, el hacha a la raíz, para que, libre de pasión, nuestra alma goce de paz.

4. Si cada año erradicamos una sola adicción, pronto seríamos perfectos. Pero ahora, por el contrario, a menudo experimentamos que éramos mejores y nuestra vida más pura al comienzo de nuestra conversión que después de muchos años de profesión. Nuestro fervor y disfrute deben crecer cada día; pero ahora se considera una gran cosa poder retener algo del fervor primitivo. Si al principio hicimos algún esfuerzo, podríamos hacerlo todo con facilidad y placer.

5. Es costoso salir de nuestra aduana; más costoso, sin embargo, ir en contra de la propia voluntad. Pero si no superas los obstáculos pequeños y ligeros, ¿cómo triunfarás sobre los más grandes? Resiste tu inclinación en un principio y rompe con el mal hábito, para no meterte en mayores dificultades poco a poco.

¡Oh! Si considerara cuánta paz disfrutaría y cuánto placer brindaría a los demás, si viviera bien, ciertamente cuidaría mejor de su avance espiritual.

CAPITULO 12

De la utilidad de la adversidad

1. Es bueno que a veces pasemos por aflicciones y contratiempos, porque muchas veces hacen reflexionar al hombre, recordándole que vive en el exilio y, por tanto, no debe poner su esperanza en nada del mundo. Es bueno que a veces encontremos contradicciones, y que tengan una visión mala o desfavorable de nosotros, incluso cuando nuestras obras e intenciones sean buenas.

Esto normalmente nos lleva a la humildad y nos protege de la jactancia. Porque, entonces, más rápidamente recurrimos al testimonio interior de Dios, cuando desde fuera somos vilipendiados y desacreditados por los hombres.

2. Por eso, el hombre tenía que establecerse tan firmemente en Dios que ya no le sería necesario pedir consuelo a las criaturas. Tan pronto como un hombre de buena voluntad es perturbado o tentado, o molestado por malos pensamientos, inmediatamente siente mejor su necesidad de Dios, sin quien no puede hacer ningún bien. Luego se pone triste, gime y llora por las miserias que sufre. Entonces le aburre vivir más, y quiere que la muerte venga para liberarlo de su cuerpo y unirlo a Cristo.

Entonces comprenda también que en este mundo no puede haber ni seguridad perfecta ni paz completa.

CAPITULO 13

Cómo resistir las tentaciones

1. Mientras vivamos en este mundo, no podemos estar sin trabajos y tentaciones. Por eso leemos en el libro de Job (7: 1): La vida del hombre en la tierra es una lucha. Todos, por tanto, deben estar en guardia contra las tentaciones, mediante la vigilancia y la oración, para no dar lugar a las ilusiones del diablo, que nunca duerme, sino que camina por todas partes en busca de alguien a quien devorar (1Pr 5,8). No hay nadie tan perfecto y santo que no tenga tentaciones a veces, y no podemos estar totalmente exentos de ellas.

2. Sin embargo, las tentaciones son más útiles para el hombre, aunque sean molestas y graves, porque nos humillan, purifican e instruyen. Todos los santos han pasado por muchas tribulaciones y tentaciones, y se han aprovechado de ellas; pero los que no pudieron soportarlos fueron reprendidos y perecieron. No hay Orden tan santa, ni lugar tan apartado, donde no haya tentaciones y adversidades.

3. Ningún hombre está totalmente libre de tentaciones mientras viva, porque en nosotros está la causa de la que proceden: la concupiscencia en la que nacemos. Tan pronto como pasa una tentación o tribulación, viene otra, y siempre tendremos que sufrir, porque hemos perdido el don de la felicidad primitiva. Muchos buscan escapar de las tentaciones y encuentran otras peores. Escapar no es suficiente para vencerlos; es a través de la paciencia y la verdadera humildad que nos volvemos más fuertes que todos nuestros enemigos.

4. De poco sirve quien solo evite ocasiones externas, sin arrancar las raíces; más bien, las tentaciones volverán a él más rápidamente y se encontrará peor. Los vencerá mejor con la ayuda de Dios, poco a poco con paciencia y resignación, que con violencia importuna y esfuerzo propio. Toma consejos en ocasiones en la tentación y no seas rudo y duro con lo que es tentado, prueba antes de consolarlo, como deseas que te consuele.

El principio de todas las tentaciones malas es la inconstancia de espíritu y la poca confianza en Dios; porque así como las olas lanzan el barco sin timón de una parte a otra, así las tentaciones luchan contra el hombre descuidado y voluble en su propósito. El hierro es probado por el fuego y el justo por la tentación. A menudo ignoramos lo que podemos, pero la tentación manifiesta lo que somos. Sin embargo, debemos velar, especialmente al comienzo de la tentación; porque nos será más fácil vencer al enemigo, cuando no lo dejemos entrar en nuestra alma, enfrentándolo en cuanto llegue al umbral. Por eso alguien dijo: Te has resistido desde el principio, que la medicina llega tarde, cuando la enfermedad creció con mucho retraso (Ovidio). Porque primero se le ocurre a la mente un simple pensamiento, de donde nace la imaginación importuna, luego el deleite, el movimiento; y así, poco a poco,El enemigo maligno penetra completamente en el alma. Y cuanto más perezoso es alguien para resistirlo, más débil se volverá su oponente cada día y más fuerte su adversario.

Algunos sufren mayores tentaciones al inicio de su conversión, otros al final; otros durante la mayor parte de sus vidas son acosados ​​por ellos. Algunos son levemente tentados, según la sabiduría de la divina Providencia, que sopesa las circunstancias y el valor de los hombres, y predispone todo para la salvación de sus elegidos.

Por tanto, no debemos desesperarnos cuando seamos tentados; pero pidiendo aún más fervientemente a Dios que se digne ayudarnos en cada prueba, ya que, en palabras de san Pablo, nos dará suficiente gracia en la tentación para que la superemos (1 Co 10, 13). Por tanto, humillemos nuestras almas, bajo la mano de Dios, en toda tentación y tribulación, porque él salvará y engrandecerá a los humildes de corazón.

En las tentaciones y adversidades se ve cuánto se ha aprovechado cada uno; en ellos reside el mayor mérito y la virtud se manifiesta mejor. No es gran cosa ser un hombre devoto y ferviente cuando todo le va bien; pero si en tiempos de adversidad mantiene la paciencia, se puede esperar un gran progreso. Hay quienes superan las grandes tentaciones y, en las pequeñas, muchas veces caen, para que, humillados, no asuman grandes cosas de sí mismos, ya que con tan poco sucumben.

CAPITULO 14

Cómo evitar un juicio imprudente

1. Mírate a ti mismo y ten cuidado de no juzgar las acciones de los demás. Los que juzgan a otros pierden su trabajo, casi siempre se equivocan y pecan fácilmente; pero al examinarse y juzgarse a sí mismo, siempre trabaja con provecho. Por lo general, juzgamos las cosas de acuerdo con la inclinación de nuestro corazón, porque el amor propio altera fácilmente nuestra rectitud de juicio. Si Dios siempre hubiera sido el único objeto de nuestros deseos, no nos molestaría tan fácilmente ninguna oposición a nuestra opinión.

2. A menudo hay, dentro o fuera de nosotros, algo que nos atrae e influye. Muchos se buscan a sí mismos en secreto en sus acciones y no se dan cuenta. Incluso parecen disfrutar de una buena paz, mientras las cosas van según sus deseos; pero si sucede lo contrario, pronto se inquietan y se entristecen. De la discrepancia de opiniones y opiniones, a menudo surgen desacuerdos entre amigos y vecinos, entre personas religiosas y piadosas.

3. Es costoso perder una costumbre empedernida, y nadie renuncia voluntariamente a su forma de verla. Si confías más en tu razón y talento que en la gracia de Jesucristo, sólo raras veces y más tarde serás iluminado; porque Dios quiere que nos sometamos perfectamente a él y que nos elevemos por encima de toda razón humana, inflamados de su amor.

CAPITULO 15

De obras hechas con caridad

1. Por nada en el mundo, ni por causa de nadie, se debe hacer ningún mal; pero por el bien de algún necesitado, a veces se puede omitir una buena obra, o cambiarla por una mejor. De esta forma, el buen trabajo no se pierde, sino que se convierte en uno mejor. Sin caridad, el trabajo exterior no vale nada; Pero todo lo que procede de la caridad, por insignificante y despreciable que sea, produce abundantes frutos, porque Dios no atiende tanto a la obra como a la intención con la que la hacemos.

2. El que ama mucho, mucho hace. Aquellos que hacen bien hacen lo que hacen. Aquellos que sirven al bien común más que al suyo propio, lo harán bien. Lo que es mero amor propio a menudo parece caridad, porque rara vez nos deja con nuestra inclinación natural, nuestra propia voluntad, la esperanza de recompensa, nuestro interés.

3. El que tiene la caridad verdadera y perfecta no se busca a sí mismo en absoluto, sino que desea que todo se haga para la gloria de Dios. Nadie tiene envidia, porque no quiere ninguna ganancia personal, ni busca su propia felicidad, sino que busca sobre todas las cosas tener gozo y felicidad en Dios. No atribuye ningún bien a la criatura, sino que todo lo remite a Dios, como la fuente de donde todo procede, y en la que, como fin último, todos los santos encuentran el deleite de descansar. ¡Oh! ¡Quien tuviera sólo una chispa de verdadera caridad, pronto comprendería la vanidad de todas las cosas terrenales!

CAPITULO 16

De sufrir las faltas ajenas

1. Lo que el hombre no puede enmendar en sí mismo o en los demás, debe tolerarlo pacientemente, hasta que Dios disponga lo contrario. Considera que quizás sea mejor así, para demostrar tu paciencia, sin la cual nuestros méritos son de poco valor. Sin embargo, es conveniente, en estas dificultades, pedirle a Dios que te ayude, para que te las tomes en serio.

2. Se alguém, com uma ou duas advertências, não se emendar, não contendas com ele; mas encomenda tudo a Deus para que seja feita a sua vontade, e seja ele honrado em todos os seus servos, pois sabe tirar bem do mal. Procura sofrer com paciência os defeitos e quaisquer imperfeições dos outros, pois tens também muitas que os outros têm de aturar. Se não te podes modificar como desejas, como pretendes ajeitar os outros à medida de teus desejos? Muito desejamos que os outros sejam perfeitos, e nem por isso emendamos as nossas faltas.

3. Queremos que los demás sean corregidos rigurosamente y no queremos que nos repriman. Encontramos extraña la amplia libertad de los demás y no queremos sufrir ningún rechazo. Queremos que los demás estén limitados por los estatutos y no toleramos ninguna limitación que nos restrinja. De ahí que se vea claramente cuán pocas veces tratamos a los demás como a nosotros mismos.

Si todos fueran perfectos, ¿qué tendríamos que sufrir por nosotros mismos por el amor de Dios?

4. Ahora Dios ha dispuesto de tal manera que aprendamos a llevar las cargas de los demás; porque no hay nadie sin defecto; nadie sin cargo; nadie con la fuerza y ​​el ingenio suficientes para sí mismos; pero los unos a los otros deben apoyar, consolar, ayudar, instruir y aconsejar. Cuanta virtud posee cada uno, mejor se manifiesta en tiempos de adversidad; porque las ocasiones no debilitan al hombre, sino que revelan lo que es.

CAPITULO 17

de la vida monástica

1. Aprenda a ser desinteresado en muchas cosas si quiere tener paz y armonía con los demás. No es poca cosa vivir en monasterios o congregaciones religiosas, vivir allí sin quejas y perseverar fielmente hasta la muerte. ¡Bendito el que vive bien allí y termina su vida con un final bendito! Si quieres mantenerte firme y progresar, considérate un paria y un peregrino en la tierra. Debes estar loco por el amor de Dios si quieres seguir la vida religiosa.

2. El hábito y la tonsura tienen poca importancia: es el cambio de costumbres y la perfecta mortificación de las pasiones lo que hacen al verdadero religioso. Cualquiera que busque cualquier cosa que no sea solo Dios y la salvación de su alma sólo encontrará tribulaciones y angustias. Aquellos que no buscan ser los más pequeños y sumisos de todos no pueden permanecer en paz por mucho tiempo.

3. Viniste a servir, no a mandar; recuerda que fuiste llamado a trabajar y sufrir, no a jugar y hablar. Aquí, entonces, los hombres se prueban a sí mismos, como el oro en el horno. Aquí nadie perseverará si no quiere humillarse, con todo su corazón, por el amor de Dios.

CAPITULO 18

De los ejemplos de los Santos Padres

1. Contempla los saludables ejemplos de los Santos Padres, en los que resplandeció la verdadera perfección religiosa, y verás cuán poco o nada hacemos. ¡Ah! ¿Qué es nuestra vida comparada con la de ellos? Los santos y amigos de Cristo sirvieron al Señor en hambre y sed, en frío y desnudez, en fatiga y fatiga, en vigilias y ayunos, en oración y santa meditación, en persecución y mucho oprobio.

2. ¡Oh! ¡Cuántas y cuán severas tribulaciones sufrieron los apóstoles, mártires, confesores, vírgenes y todos los que quisieron seguir las huellas de Cristo! Odiaban sus almas en este mundo, poseerlas eternamente en el próximo. ¡Oh! ¡Qué vida tan austera y mortificada llevaron los Santos Padres en el desierto! ¡Qué continuas y graves tentaciones soportaron!

¡Cuántas veces han sido atormentados por el enemigo! ¡Cuántas oraciones fervientes le ofrecieron a Dios! ¡Qué rigurosa abstinencia practicaban! ¡Qué celo y fervor tenían en su avance espiritual! ¡Qué guerra hicieron para dominar los vicios! ¡Con qué intención pura y justa buscaron a Dios!

Durante el día trabajaban y pasaban las noches en oración, aunque trabajando no interrumpían ni un momento la oración mental.

3. Todo el tiempo se empleó de manera útil; cada hora les parecía una breve convivencia con Dios; y por la gran dulzura de las contemplaciones se olvidaron incluso de la comida necesaria para el cuerpo. Renunciaron a todas las riquezas, dignidades, honores, amigos y familiares; no querían nada del mundo; solo tomaron lo indispensable para la vida y solo con pesar satisficieron las demandas de la naturaleza. De modo que eran pobres en bienes terrenales, pero muy ricos en gracias y virtudes. Exteriormente les faltaba todo; interiormente, sin embargo, se deleitaban en las gracias y los consuelos divinos.

4. Eran extraños al mundo, pero amigos íntimos y familiares de Dios. No pensaban en nada para sí mismos y el mundo los despreciaba; pero eran preciosos y queridos a los ojos de Dios.

Mantuvieron la verdadera humildad, vivieron en simple obediencia, caminaron en caridad y paciencia; así, cada día progresaban en su vida espiritual y agradaban más a Dios.

Estos han sido dados por modelos a todos los religiosos, y deberían animarnos más al progreso espiritual que la multitud de tibios al desmayo.

5. ¡Oh! ¡Cuánto fue el fervor de todos los religiosos en los primeros días de sus santos institutos! ¡Qué lástima en la oración!

¡Qué emulación de las virtudes! ¡Qué disciplina tan austera prevaleció entonces! ¡Qué respeto y obediencia a los preceptos del superior brillaba en todos! Las huellas que dejaron aún atestiguan que fueron hombres verdaderamente santos y perfectos que en tan feroces batallas conquistaron el mundo. Hoy se considera grande a quien no transgrede la regla y soporta pacientemente el yugo que se le ha impuesto.

6. ¡Oh tibieza y descuido de nuestro estado, que nos alejamos tan rápidamente del fervor primitivo, y que es tedioso vivir con tanta negligencia y laxitud! ¡Espero que no alivies tu deseo de progresar en las virtudes, ya que has visto tantos modelos de perfección!

Capitulo 19

De los ejercicios de los buenos religiosos

1. La vida de un buen religioso debe estar adornada con todas las virtudes, para que el interior coincida con lo que los hombres ven por fuera; y con razón, debe ser aún más perfecto por dentro que por fuera, porque allí penetra la mirada escrutadora de Dios, a quien debemos gran reverencia, dondequiera que estemos, y en cuya presencia debemos caminar con pureza angelical. Cada día debemos renovar nuestro propósito y ejercitarnos con mayor fervor, como si fuera el primer día de nuestra conversión, diciendo: Consuélame, Señor Dios mío, en tu buen propósito y en tu santo servicio; Permíteme comenzar hoy, pues nada es lo que he hecho hasta ahora.

2. La medida de nuestra resolución será nuestro progreso, y la gran solicitud requiere un uso serio. Si el que hace resoluciones fuertes con tanta frecuencia cae, ¿qué será del que rara vez las hace o las propone con menos firmeza? Sucede, sin embargo, de diversas formas que fallamos en nuestro propósito; y rara vez una pequeña omisión de nuestros ejercicios sale ilesa. El propósito de los justos se basa más en la gracia de Dios que en su propia sabiduría; siempre confían en él, en cualquier esfuerzo. Porque el hombre propone, pero Dios dispone, y su camino no está en manos del hombre (Jer 10:23).

1. Cuando, por motivos de piedad o en beneficio de otros, a veces se abandona el ejercicio habitual, es fácil reparar 2. entonces esta falta; omitirlo, sin embargo, fácilmente, por aburrimiento o negligencia, es bastante culpable, y el daño se hará sentir. Esforcémonos tanto como podamos, pero caeremos en muchas faltas; sin embargo, siempre debemos hacer un propósito determinado, especialmente contra los principales obstáculos para nuestro progreso espiritual.

Debemos examinar y ordenar tanto el interior como el exterior, porque ambos importan para nuestro disfrute.

3. Si no puede ser recogido continuamente, retírese de vez en cuando, al menos una vez al día, por la mañana o por la noche.

Por la mañana toma resoluciones, y por la noche examina tus acciones: como lo hiciste hoy en palabras, hechos y pensamientos, porque en esto, quizás no pocas veces, has ofendido a Dios y a tu prójimo. Ármate varonilmente contra los males del diablo; refrena la glotonería, y fácilmente dominarás todo apetito carnal. Nunca estés completamente desocupado, lee, escribe, ora, medita o haz algo de beneficio común.

En los ejercicios físicos, sin embargo, sé discreto, porque no conviene a todos por igual.

4. Los ejercicios personales no deben realizarse en público, es más seguro hacerlo en secreto. Cuídese de ser negligente en el ejercicio de la regla y más diligente en los pormenores; pero, una vez que las cosas de obligación y precepto hayan sido completa y fielmente satisfechas, si tienes tiempo libre, haz ejercicios, según te inspire tu devoción. No todo el mundo puede hacer el mismo ejercicio; uno se adapta mejor a éste, el otro a aquél. Incluso el tiempo depende de la conveniencia y el atractivo de las prácticas; porque algunos son más adecuados para los días festivos, otros para los días normales; algunos los necesitamos en tiempos de tentación, otros en tiempos de paz y tranquilidad. Nos gusta meditar en algunas cosas cuando estamos tristes y en otras cuando estamos felices en el Señor.

5. En torno a las fiestas principales, debemos renovar nuestros buenos ejercicios e implorar con más fervor la intercesión de los santos.

De una fiesta a otra debemos prepararnos, como si luego fuéramos a dejar este mundo y llegar a la fiesta eterna. Por lo tanto, debemos equiparnos diligentemente, en tiempos de devoción, con una vida más piadosa y una observancia más fiel de todas las reglas, como si fuera a recibir pronto la recompensa de nuestro trabajo.

6. Y si esa hora se aplaza, asegurémonos de que aún no estamos bien preparados ni somos dignos de tal gloria que a su debido tiempo se revele en nosotros, y tratemos de prepararnos para la muerte. Bendito el siervo. Dice el evangelista San Lucas, a quien el Señor, cuando venga, encontrará velando. En verdad os digo que lo nombrará sobre todos sus bienes (12, 37 y 43).

CAPITULO 20

Del amor a la soledad y al silencio

1. Busque un momento oportuno para cuidarse y recordar los beneficios de Dios con frecuencia. Abandona las curiosidades y elige lecturas que sirvan más para compadecerte que para distraerte. Si te abstienes de conversaciones superfluas y paseos ociosos, así como de escuchar noticias y rumores, encontrarás tiempo suficiente y adecuado para disfrutar de santas meditaciones. Los santos más grandes evitaban, cuando podían, la compañía de los hombres, prefiriendo vivir con Dios, en retiro.

2. Alguien dijo: "Siempre que estaba entre los hombres menos hombre, volvía" (Séneca, Epist. 7). Esto lo experimentamos muchas veces cuando hablamos mucho. Pero es más fácil callarse que no tropezar con una palabra. Pero es fácil permanecer escondido en casa, aparte de tener la precaución necesaria. Quien, por tanto, se proponga llegar a la vida interior y espiritual, es importante que salga de la turba, con Jesús. Nadie, sin peligro, se muestra en público, excepto aquellos a los que les gusta esconderse. Seguramente nadie habla, excepto aquellos a los que les gusta estar en silencio. Seguramente nadie está a cargo, sino aquel que ha aprendido perfectamente a obedecer.

3. No puede haber gozo seguro sin el testimonio de una buena conciencia. Sin embargo, la seguridad de los santos siempre estuvo mezclada con el temor de Dios; ni fueron menos cuidadosos y humildes en sí mismos, porque brillaban en grandes virtudes y gracias. La seguridad de los malvados, sin embargo, nace del orgullo y la presunción, y acaba engañándose a sí misma.

Nunca se dé por sentado en esta vida, incluso si parece un buen religioso o un ermitaño devoto.

A menudo, los mejores en el concepto de hombres estaban en grave peligro debido a su exceso de confianza.

Por eso, es mejor para muchos no estar enteramente libres de tentaciones, sino que se les oponga con frecuencia, para que no confíen demasiado en sí mismos, ni se ensalcen con orgullo, ni busquen ansiosamente consuelos externos. ¡Oh! Quien nunca buscó la alegría transitoria, ni se preocupó por este mundo, ¡qué conciencia tan pura tendría! ¡Oh! Quien se despoje de todo vano cuidado, para ocuparse únicamente de las cosas sanas y divinas, poniendo toda su confianza en Dios, 2. ¡Qué gran paz y tranquilidad disfrutaría!

4. Nadie es digno de consolación celestial, sino el que se excita con diligencia en santa compunción. Si quieres ser compadecido en tu corazón, entra en tu habitación, despide todo el ajetreo y el bullicio del mundo, como está escrito: Comprométete en tus cubículos (Sal 4: 5). En la celda encontrarás lo que a menudo pierdes fuera de ella. Una celda bien custodiada produce dulzura, y una poco frecuentada genera aburrimiento. Si lo mantiene bien y permanece al comienzo de su conversión, será su querido compañero y el más suave consuelo después.

5. En el silencio y la quietud, un alma devota progresa y aprende los secretos de las Escrituras. Allí encuentra la fuente de las lágrimas, con las que se lava y se purifica cada noche, para estar más cerca del Creador cuanto más apartada vive de la confusión del mundo. Por tanto, el que se aparta de sus amigos y conocidos verá a Dios acercándose con sus santos ángeles. Es mejor estar solo y cuidar tu alma que, descuidarla, hacer milagros. Merece elogio el religioso que rara vez sale, que se escapa de ser visto por los hombres y ni siquiera trata de verlo.

6. ¿Por qué quieres ver lo que no te es lícito poseer? El mundo y sus deseos pasan (1Jn 2:17). La inclinación sensual invita a pasear; pero después de esa hora, ¿qué nos queda sino una conciencia culpable y un corazón distraído? A la partida gozosa le sigue a menudo un regreso triste, y la víspera alegre una mañana triste. Entonces, cada gusto carnal entra suavemente; al final, sin embargo, se arrepiente y mata. ¿Qué puedes ver en otros lugares que no puedas ver aquí? Aquí está: aquí tienes el cielo, la tierra y todos los elementos; y de ellos se hacen todas las cosas.

7. ¿Qué no puedes ver estable bajo el sol durante mucho tiempo? ¿Piensas quizás satisfacerte por completo? Bueno, no lo conseguirás. Si vieras todas las cosas antes que tú, ¿qué sería sino una vana fantasía? Levanta los ojos a Dios en lo alto y pide perdón por tus pecados y negligencia. Deja las vanidades a los frívolos; sin embargo, preste atención a lo que Dios le envía. Cierra la puerta detrás de ti y llama a tu amado Jesús. Quédate con él en tu celda, porque no encontrarás tanta paz en otro lugar. Si no hubieras salido y escuchado los rumores del mundo, mejor hubieras guardado la santa paz; Mientras disfrutes escuchando noticias, tendrás que sufrir un corazón inquieto.

Capitulo 21

del remordimiento del corazón

1. Si quieres progresar, mantente en el temor de Dios y no busques demasiada libertad; más bien, refrena todos tus sentidos con disciplina y no te entregues a la vana alegría. Busque la compunción del corazón y encontrará devoción.

La compunción descubre tesoros, que la disipación rápidamente desperdicia. Es extraño que el hombre nunca pueda, en esta vida, gozar del gozo perfecto, se considera su exiliado y reflexiona sobre los muchos peligros de su alma.

2. Por la ligereza de corazón y el descuido de nuestras faltas no percibimos los males de nuestra alma; ya menudo nos reímos frívolamente, cuando, con razón, deberíamos llorar. No hay verdadera libertad ni gozo perfecto sin el temor de Dios y una buena conciencia. Bienaventurado el que puede quitarse todos los estorbos de las distracciones y retirarse con santa compunción. Bienaventurado el que rechaza todo lo que pueda manchar o agravar su conciencia. Lucha varonil: una costumbre con otra gana.

3. Si sabes dejar a los hombres, te dejarán hacer tus buenas obras. No se involucre en las cosas de otras personas ni en los grandes negocios. Mírate siempre a ti mismo primero y amonesta a ti mismo más particularmente que a todos tus amigos. No se entristezca por la falta de favores humanos, sino entristezca por no vivir con la precaución y la prudencia que corresponde a un siervo de Dios y un devoto religioso. Es más útil y más seguro para el hombre no tener muchos consuelos en esta vida, especialmente los sensibles. Sin embargo, si no tenemos, o rara vez sentimos, el consuelo divino, es culpa nuestra, porque no buscamos la compunción del corazón, ni rechazamos los consuelos aparentemente vanos.

4. Reconoce que eres indigno del consuelo divino, sino más bien merecedor de muchas aflicciones. Cuando un hombre está perfectamente cabreado, el mundo entero pronto se vuelve aburrido y amargo. El justo siempre encuentra suficiente materia para lamentarse y llorar. Porque, tanto si te miras a ti mismo como a tu prójimo, sabes que nadie pasa por esta vida sin tribulaciones. Y cuanto más cuidadosamente te consideres a ti mismo, más profundo será tu dolor. Los asuntos de justa tristeza y profunda tristeza son nuestros pecados y vicios, a los cuales estamos tan atados que rara vez podemos contemplar las cosas del cielo.

Si pensara más en la muerte que en una vida de muchos años, no hay duda de que su enmienda sería más ferviente. Si también meditaras seriamente sobre los futuros dolores del infierno o del purgatorio, creo que con gusto sufrirías fatiga y dolor, sin temer ninguna austeridad. Pero como estas cosas no penetran en nuestro corazón y todavía amamos los regalos, somos fríos y muy tibios.

5. A menudo es la debilidad del espíritu lo que tan fácilmente se queja este cuerpo miserable. Por tanto, pídele humildemente al Señor que te dé espíritu de arrepentimiento, y di con el profeta: Sosténme, Señor, con pan de lágrimas y copiosa bebida del llanto (Sal 79: 6).

Capitulo 22

De la consideración de la miseria humana

1. Miserable serás, dondequiera que estés y dondequiera que vayas, si no te vuelves a Dios. ¿Por qué te preocupas cuando las cosas no salen como quieres? ¿Quién tiene todo según tu deseo? Ni yo, ni tú, ni ningún hombre en la tierra. No hay nadie en el mundo sin tribulación o angustia, ya sea rey o papa.

¿Quién vive más feliz? El que, por supuesto, sabe sufrir algo por Dios.

2. Muchos mezquinos y tibios dicen: He aquí, qué buena vida tiene este hombre: ¡qué rico es, qué grande y poderoso, qué posición tan alta! Mire los bienes del cielo y verá que los bienes corporales no son nada, sino muy inciertos y costosos, porque quien los tiene nunca vive sin miedo y sin preocupaciones. La felicidad del hombre no consiste en la abundancia de bienes temporales; el promedio es suficiente para ello. Vivir en la tierra es una verdadera miseria.

Cuanto más espiritual quiera ser un hombre, más amarga será su vida presente para él, porque conoce mejor y ve más claramente los defectos de la corrupción humana. Porque comer, beber, velar, dormir, descansar, trabajar y estar sujeto a todas las demás grandes miserias y aflicciones del hombre espiritual que desea estar exento de ello y libre de todo pecado.

3. Sí, el hombre interior se siente muy oprimido por las necesidades corporales de este mundo. Por eso el profeta ora a Dios, con devoción, que lo libere de ellos, diciendo: Líbrame, Señor, de mis necesidades (Sal 24, 17). Pero, ¡ay de los que no conocen su miseria y, de nuevo, ay de los que aman esta vida miserable y corruptible! Porque hay algunos que están tan apegados a ella, aunque apenas lleguen a fin de mes con trabajo o limosna, que si pudieran vivir aquí para siempre, no se les daría nada del reino de Dios.

4. Oh insensatos y duros de corazón, que yacen tan profundamente apegados a la tierra, que no aman más que las cosas carnales. ¡Infeliz! Llegará el momento en que sentirán, por su propia cuenta, lo vil y nulo que fue lo que amaban. Los santos de Dios, y todos los fieles amigos de Cristo, no tenían en cuenta lo que agradaba a la carne o lo que brillaba en este mundo, pero toda su esperanza e intención estaban fijadas en la bondad eterna. Todo su deseo fue elevado hacia las cosas invisibles y perennes, para que el amor a lo visible no se prolongue en desear cosas inferiores. No pierda, hermano mío, la confianza para progresar en la vida espiritual; todavía tienes tiempo y oportunidad.

5. ¿Por qué quiere posponer su resolución? Levántese, comience ahora y diga: Ahora es el momento de actuar, ahora es el momento de pelear, ahora es el momento adecuado para hacer las paces. Cuando está en problemas y afligidos, es hora de ganárselo. Es importante pasar por el fuego y el agua antes de llegar al refrigerio (Sal 65:12). Si no ejerce la violencia, no superará las adicciones. Mientras estemos en este cuerpo frágil, no podemos estar sin pecado, ni vivir sin aburrimiento y dolor. Nos gustaría descansar de toda miseria; pero como por el pecado perdemos la inocencia, también perdemos la verdadera felicidad. Por tanto, debemos tener paciencia y confiar en la misericordia divina, hasta que pase la iniquidad (Sal 52,6) y la vida absorba esta mortalidad (2Cor 5,4).

6. ¡Cuán grande es la fragilidad humana, siempre inclinada al mal! Hoy confiesas tus pecados y mañana vuelves a cometer los mismos que confesaste. Ahora decides tomar precauciones y en una hora estarás al aire libre como alguien que no se ha propuesto matrimonio. Con razón debemos humillarnos y no tomarnos demasiado en serio, ya que somos tan frágiles y tan volubles. Así, es fácil perder por negligencia lo que tanto nos costó adquirir con la gracia divina.

7. ¿Qué será de nosotros al final, si ya somos tan tempranos como tibios? Ay de nosotros, si buscamos así el descanso, como si ya estuviéramos en paz y seguridad, cuando no aparece en nuestra vida ningún signo de verdadera santidad. Era muy necesario que nos volviéramos a educar, como buenos novicios, en las buenas costumbres; tal vez de esa manera hubiera esperanzas de alguna enmienda futura y un mayor progreso espiritual.

Capitulo 23

de la meditación de la muerte

1. Tu fin llegará muy pronto en este mundo; Mira, entonces, cómo te preparas: hoy el hombre está vivo y mañana ya no existe.

Sin embargo, tan pronto como se pierda de vista, también se perderá la memoria. ¡Oh ceguera y dureza del corazón humano, que solo se preocupa por el presente, sin mirar al futuro! De tal manera debes existir en todas tus obras y pensamientos, como si ya fuera la hora de la muerte. Si tuvieras buena conciencia, no le temerías demasiado a la muerte. Es mejor evitar el pecado que huir de la muerte. Si no está preparado hoy, ¿cómo estará mañana? El mañana es incierto y quién sabe si se te concederá.

2. ¿De qué nos sirve vivir mucho tiempo cuando tenemos tan poco reparado? ¡Oh! no siempre trae enmienda a una larga vida, pero a menudo aumenta la culpa. ¡Ojalá hubiéramos vivido bien algún día en este mundo! Muchos cuentan los años desde su conversión; a menudo, sin embargo, el fruto de la enmienda es escaso. Si es tanto temer morir, quizás sea aún más peligroso vivir mucho tiempo. Bienaventurado el que siempre medita en la hora de la muerte y está disponible para ella todos los días. Si alguna vez has visto morir a alguien, piensa que tú también pasarás por el mismo camino.

3. Por la mañana, piensa que no llegarás por la noche, y por la noche no te prometas el día siguiente. Por eso siempre camina preparado y vive de tal manera que no encuentres la muerte desprevenida.

Muchos mueren repentina e inesperadamente; porque en la hora del menor pensamiento vendrá el Hijo del Hombre (Lc 12, 40).

Cuando llegue esa última hora, comenzarás a juzgar toda tu vida pasada de manera muy diferente, y te dolerá tanto haber sido tan descuidado y negligente.

4. Cuán feliz y sabio es el que busca estar en la vida como desea que la muerte lo encuentre. Porque lo que dará gran confianza a la muerte bendita es el perfecto desprecio del mundo, el ardiente deseo de progresar en la virtud, el amor a la disciplina, el rigor en la penitencia, la prontitud en la obediencia, la abnegación y la paciencia en el sufrimiento, por Cristo, cualquier adversidad. Es muy fácil hacer el bien estando cuerdo; pero cuando estoy enfermo, no sé qué puedes hacer. Pocos mejoran con la enfermedad; Rara vez se santifican los que van a muchas peregrinaciones.

5. No confíes en familiares y amigos, ni pospongas el negocio de tu salvación para más tarde, porque antes de lo que crees los hombres te olvidarán. Es mejor hacerlo ahora y hacer algo bueno que esperar la ayuda de otros. Si no te cuidas en el presente, ¿quién te cuidará en el futuro?

El tiempo presente es muy precioso: ahora son los días de salvación, ahora es el tiempo favorable (2 Co 6: 2). ¡Pero entonces! ¡Cuánto mejor no aprovechas los medios por los cuales puedes merecer vivir para siempre! Llegará el tiempo de desear, un día, incluso una hora, tu enmienda, y no sé si lo lograrás.

6. Mira, mi querido hermano, de cuántos peligros podrías librarte y de cuántos terrores huir, si siempre tuvieras miedo y sospechas de la muerte. Intenta ahora vivir de tal manera que en la hora de la muerte puedas regocijarte en lugar de temer. Aprende ahora a despreciar todo para que puedas volar libremente hacia Cristo. Ahora castiga a tu cuerpo por penitencia, para que luego puedas tener una confianza legítima.

7. ¡Oh loco, que piensa que vive mucho tiempo, cuando no tiene seguro ni un solo día! ¡Cuántos han sido engañados y, inesperadamente, arrancados de sus cuerpos! Cuántas veces habéis oído decir: éste murió a espada; ese se ahogó; este otro, cayendo de arriba, se rompió la cabeza; uno murió comiendo, otro murió jugando. Estos se acaban con fuego, los de hierro, unos de pestilencia, otros de manos de ladrones, y la muerte es el fin de todo, y rápidamente, como una sombra, se acaba la vida del hombre (Salmo 143,4).

8. ¿Quién te recordará después de la muerte? ¿Y quién abogará por ti? Haz ahora, querido hermano, todo lo que puedas; porque no sabes cuándo morirás, ni qué te sucederá después de la muerte.

Mientras tengas tiempo, reúne riquezas inmortales. Cuida solo tu salvación, ocúpate solo de las cosas de Dios. Haz amigos ahora, venerando a los santos de Dios e imitando sus obras, para que cuando dejes esta vida te reciban en moradas eternas (Lc 16, 9).

9. Considérese un invitado y un peregrino en este mundo, como si no tuviera nada que ver con los asuntos de la tierra. Mantén tu corazón libre y elevado a Dios, porque no tienes una morada permanente aquí. Allí dirige tus oraciones y gemidos, cada día, con lágrimas, para que tu alma merezca, después de la muerte, pasar feliz al Señor. Amén.

Capitulo 24

Del juicio y las penas de los pecadores

1. Mirad en todo en el fin, y qué destino seréis ante el Juez severo al que nada se le oculta, que no se deja apaciguar con dones, ni acepta excusas, sino que juzgará según la justicia. ¡Oh, miserable y necio pecador! ¿Qué responderás a Dios, que conoce todos tus crímenes, si a veces te asusta incluso a los ojos de un hombre enojado? ¿Por qué no tomas precauciones para el día del juicio, cuando nadie puede ser excusado o defendido por otro, pero cada uno tendrá suficiente para hacer por sí mismo? Ahora tu trabajo es fructífero, tus lágrimas son aceptadas, tu gemido es escuchado, tu contrición es satisfactoria.

2. El purgatorio grande y saludable tiene en esta vida al hombre paciente: si, herido, pero afligido por la maldad de otros, que por su propia ofensa; si, de buena gana, aboga por sus adversarios y perdona con todo su corazón los agravios; si no tardas en pedir perdón a los demás; si se muestra más comprensivo que irritado; si constantemente se violenta a sí mismo y se esfuerza por someter completamente la carne al espíritu. Es mejor expiar los pecados ahora y extirpar los vicios, que posponer la expiación para más tarde. De hecho, nos engañamos a nosotros mismos por el amor desmesurado que tenemos por la carne.

3. ¿Qué más hay para devorar ese fuego sino tus pecados? Cuanto más te ahorres ahora y sigas la carne, más cruel será el tormento después y más leña recogerás para el fuego. En lo que más ha pecado el hombre, será castigado con la mayor severidad. Allí los perezosos serán espoleados por picaduras ardientes, y los glotones serán atormentados por hambre y sed violentas. Los desvergonzados y los voluptuosos serán bañados en brea ardiente y azufre fétido, y los envidiosos aullarán de dolor como perros enojados.

4. No hay adicción que no tenga su especial tormento. Allí los orgullosos se sentirán abrumados por una profunda confusión y los avaros oprimidos con extrema miseria. Una hora de tormento será allí más cruel que cien años aquí de la más rigurosa penitencia. No hay descanso ni consuelo para los condenados, mientras que aquí, por momentos, cesa el trabajo y nuestros amigos nos consuelan. Acuérdate ahora y llora tus pecados, para que en el día del juicio estés seguro entre los escogidos.

Porque en aquel día los justos se levantarán con gran fuerza contra los que los oprimieron y despreciaron (Ws 5: 1).

Entonces se levantará para juzgar a Aquel que ahora se ha inclinado humildemente al juicio de los hombres. Entonces los pobres y los humildes tendrán una gran confianza, pero los orgullosos temblarán de pavor.

5. Entonces se verá que fue sabio en este mundo el que aprendió a ser necio y despreciado, por amor a Cristo. Entonces toda tribulación, sufrida con paciencia, dará placer, y la iniquidad no abrirá su boca (Salmo 106: 42). Entonces todos los piadosos se regocijarán y todos los impíos se entristecerán. Entonces más se regocijará la carne mortificada, que siempre se había alimentado de delicias. Entonces el hábito tosco brillará y las prendas preciosas se desvanecerán. Entonces el pobre tughuri se encariñará más con el palacio dorado. La constancia paciente será mejor que todo el poder del mundo. La simple obediencia se magnificará más que toda la sagacidad del siglo.

6. Más satisfacción dará una conciencia pura y buena que la filosofía aprendida. El desprecio de las riquezas valdrá más que todos los tesoros de la tierra. El recuerdo de la oración devota te consolará más que el de innumerables banquetes. Estará más contento de haber guardado silencio que de haber hablado mucho. Las buenas obras tendrán más valor que las bellas palabras. La vida austera y la penitencia ardua serán más placenteras que todos los placeres terrenales.

Aprenda ahora a sufrir un poco, para evitarle más sufrimientos en el futuro. Prueba ahora lo que podrías sufrir más tarde. Si ahora no puedes sufrir tan poco, ¿cómo vas a soportar los tormentos eternos? Si el menor inconveniente te repugna tanto, ¿qué te hará el infierno? Es cierto que no puedes disfrutar de dos alegrías: deleitarte en este mundo y luego reinar con Cristo.

7. Si hasta el día de hoy siempre hubieras vivido con honor y alegría, ¿de qué te beneficiarías si tuvieras que morir ahora? Por tanto, todo es vanidad, excepto amar a Dios y servirle solo. Porque el que ama a Dios con todo su corazón no teme ni a la muerte, ni al castigo, ni al juicio, ni al infierno, porque el amor perfecto da acceso seguro a Dios. Pero quien todavía se deleita en el pecado, no es de extrañar que tema la muerte y el juicio.

Sin embargo, es bueno que, si el amor no te separa del mal, al menos el miedo al infierno te refrena. Pero el que desprecia el temor de Dios no podrá perseverar por mucho tiempo en el bien y pronto caerá en las trampas del diablo.

Capitulo 25

De la diligente enmienda de toda nuestra vida

1. Mantente alerta y diligente en el servicio de Dios, y pregúntate a veces: ¿a qué has llegado, por qué has dejado el mundo? ¿No es vivir para Dios y convertirse en un hombre espiritual?

Camina, pues, con fervor el camino de la perfección, porque pronto recibirás el premio de tus obras; ni después te afligirá miedos ni dolores. Ahora tendrás algo de trabajo; pero después encontrarás un gran descanso y un gozo eterno. Si permanece fiel y diligente en su servicio, Dios sin duda será fiel y generoso en la recompensa. Mantiene la firme esperanza de llegar a la palma; pero no creas en la seguridad, no sea que caigas en la tibieza o la presunción.

2. Un hombre que a menudo vacilaba, ansioso, entre el miedo y la esperanza, un día abrumado por el dolor, entró en una iglesia y ante un altar, postrado en oración, se dijo a sí mismo: ¡Oh! ¡Si supiera perseveraría! Y luego escuchó las respuestas divinas dentro de sí mismo: Si supieras, ¿qué harías? Haz ahora lo que hiciste entonces y estarás bastante seguro. Inmediatamente consolado y reconfortado, se abandonó a la voluntad divina y cesó la angustiosa perplejidad. Renunció a la curiosa pregunta sobre su futuro, y en cambio se dedicó a saber cuál era la voluntad de Dios y el placer perfecto para comenzar y terminar cualquier buena obra.

Espera en el Señor y haz buenas obras, dice el profeta, habita en la tierra y serás alimentado con sus riquezas (Sal 36: 3). Hay una cosa que enfría en muchos el fervor del progreso y el celo de la enmienda: el horror de la dificultad o el trabajo de la lucha. Lo cierto es que, más que otros, los que se esfuerzan por superarse a sí mismos en lo que más les duele y se oponen más a sus inclinaciones en las virtudes. Porque cuanto más se beneficia un hombre y más gracia abundante merece, más se vence a sí mismo y se mortifica en el espíritu.

No cuesta a todos por igual ganar y mortificarse.

Sin embargo, el hombre diligente y pérfido progresará más, aunque sea combatido por muchas pasiones, que otro de mejor naturaleza, pero menos ferviente en adquirir las virtudes.

Dos formas, sobre todo, ayudan mucho a nuestra enmienda, y se convierten en: apartarse valientemente de las cosas a las que la naturaleza se inclina viciosamente y esforzarse por adquirir la virtud que más se necesita. También esfuércese por evitar y superar lo que más le desagrada de los demás.

3. Intente aprovechar todo: si ve o escucha buenos ejemplos que se reportan, anímese inmediatamente a imitarlos; pero si notas algo reprensible, cuidado con hacerlo, y si te has caído de la misma forma, trata de enmendarlo de inmediato. Así como miras a los demás, ellos también te miran a ti. ¡Qué alegría y amor ver hermanos llenos de fervor y piedad, bien aprovechados y morigerados! ¡Qué tristeza y angustia, sin embargo, verlos caminar desconcertados y descuidados de los ejercicios de su vocación! ¡Qué daño descuidar los deberes del estado y dedicarse a lo que Dios no requiere!

4. Recuerde la resolución que tomó y coloque ante usted la imagen de Jesús crucificado. Con razón te avergonzarás, considerando la vida de Jesucristo, porque hasta ahora has tratado muy poco de ajustarte a ella, habiendo estado tanto tiempo en el camino de Dios. El religioso que, con solicitud y fervor, se ejercite en la santísima vida y pasión del Señor, encontrará en ella en abundancia todo lo que le es útil y necesario, y se excusará de buscar algo mejor fuera de Jesús. ¡Oh! si Jesús crucificado entrara en nuestro corazón, ¡cuán rápida y perfectamente seríamos instruidos!

5. Un religioso lleno de fervor apoya todo de buen grado y hace lo que se le dice. El relajado y tibio, sin embargo, encuentra tribulación tras tribulación, sufriendo angustias por todas partes: es que le falta consuelo interior y le está prohibido buscar el exterior. El religioso que transgrede la regla está expuesto a una gran ruina. Aquellos que buscan una vida cómoda y menos austera siempre estarán angustiados, porque uno u otro siempre les desagrada.

6. ¿Qué están haciendo tantos otros religiosos que guardan la austera disciplina del claustro? Rara vez salen, viven retraídos, su comida es escasa, su hábito es tosco, trabajan mucho, hablan poco, miran tarde, se levantan temprano, rezan mucho, leen con frecuencia y cumplen con toda observancia. Mira cómo los cartujos, los cistercienses y los monjes y monjas de las distintas órdenes se levantan cada noche para alabar al Señor. Vergüenza, entonces, si fueras perezoso en una obra tan santa, cuando tanta multitud de religiosos canta el salmo divino.

7. ¡Oh! si no tuvieras nada más que hacer que alabar a Dios Nuestro Señor de corazón y boca! ¡Oh! si nunca necesita comer, beber o dormir, pero siempre puede asistir a las alabanzas de Dios y los ejercicios espirituales. ¡Entonces serías mucho más feliz que ahora, sujeto a tantas demandas del cuerpo! Desearía que no hubiera tales necesidades, pero solo había esas comidas que ... ¡oh! - ¡Tan raro que disfrutamos!

8. Cuando el hombre llega al punto de no buscar su consuelo en ninguna criatura, sólo entonces comienza a amar perfectamente a Dios y camina contento pase lo que pase. Así que no se regocija en abundancia, ni se entristece por la escasez, sino que confía plena y fielmente en Dios, que lo es todo para él en todas las cosas, por quien nada perece ni muere, pero por quien todas las cosas viven y a cuyo llamamiento, con prontitud, obedece.

9. Recuerda siempre el final, y que el tiempo perdido no vuelve.

Sin esfuerzo y diligencia, nunca alcanzarás las virtudes. Si comienza a ser tibio, pronto se pondrá inquieto. Sin embargo, si tratas de volverte ferviente, encontrarás una gran paz y te sentirás más liviano trabajando con la gracia de Dios y el amor de la virtud. El hombre ardiente y diligente está preparado para todo. Es más doloroso resistir los vicios y las pasiones que trabajar duro en el trabajo corporal. Los que no evitan los pequeños defectos, poco a poco, caen en los grandes. Siempre serás feliz por la noche, si has aprovechado bien el día. Cuídate, anímate y amonesta y deja que los demás vivan como viven, no te descuides. Cuanto más lo disfrutes, mayor es la violencia que haces. Amén.

RESERVA SEGUNDA

EXORTACIONES A LA VIDA INTERIOR

CAPITULO 1

de la vida interior

1. El reino de Dios está dentro de ti, dice el Señor (Lc 17,21).

Conviértete a Dios con todo tu corazón, haz este mundo miserable y tu alma encontrará descanso. Aprende a despreciar las cosas externas y a rendirte a las internas, y verás que el reino de Dios viene a ti. Porque el reino de Dios es paz y gozo en el Espíritu Santo (Rom 14, 17), que no es dado a los impíos. Cristo vendrá a ti para consolarte, si le preparas una morada digna en tu interior. Toda su gloria y hermosura está en el interior (Sal 44:14), y solo allí se agrada el Señor. A menudo visita al hombre interior con un dulce entretenimiento, un suave consuelo, una gran paz y una familiaridad sumamente admirable.

2. Oye, alma fiel, prepara tu corazón para este Novio, para que se digne venir y morar en ti. Por eso dice: Si alguien me ama, cumplirá mi palabra, y iremos a él y haremos nuestro hogar en él (Jn 14, 23). Por tanto, da paso a Jesús y cierra la puerta a todo lo demás. Si posees a Cristo, serás rico y estarás satisfecho. Él mismo será tu proveedor y fiel fideicomisario en todo, para que no tengas que esperar a los hombres.

Porque los hombres son volubles y fácilmente carecen de confianza, pero Cristo permanece para siempre (Jn 12, 34) y nos acompaña con firmeza hasta el final.

3. No debemos tener mucha confianza en el hombre frágil y mortal, por más querido y útil que sea para nosotros; ni debemos afligirnos de excesos, porque de vez en cuando nos contradice con palabras o hechos. Los que hoy están contigo, mañana pueden estar en tu contra, y viceversa, porque los hombres cambian como el viento. Pon toda tu confianza en Dios, y deja que él sea tu temor y tu amor; él responderá por usted y hará lo que mejor le parezca. No tienes una morada permanente aquí (Hbr 13,14), y dondequiera que estés, eres un forastero y un peregrino; ni tendrás descanso si no estás íntimamente unido a Jesús.

4. ¿Por qué mirar a tu alrededor si este no es tu lugar de descanso? Debe ser tu morada en el cielo, y al pasar, debes mirar todas las cosas en la tierra. Todos pasan, y tú también pasas con ellos; ten cuidado de no aferrarte a ellos, no sea que te esclavicen y te pierdan. Al Altísimo eleve siempre sus pensamientos, y a Cristo dirija su incesante súplica. Si no sabes contemplar las cosas altas y celestiales, descansa en la pasión de Cristo y gusta morar en sus más sagradas llagas. Porque, si abrazas con devoción las heridas y los preciosos estigmas de Jesús, sentirás un gran consuelo en tus dolores, dejarás de prestar atención al desprecio de los hombres y fácilmente sufrirás sus detracciones.

5. Cristo también fue, en este mundo, despreciado por los hombres, y en la mayor necesidad, entre los reproches, sus conocidos y amigos lo abandonaron. Cristo quiso sufrir y ser despreciado; y te atreves a quejarte de alguien? Cristo tuvo adversidades y detractores; y quieres tenerlos todos como amigos y benefactores? ¿Cómo puede coronarse tu paciencia si no te encuentras con alguna adversidad? Si no quieres sufrir algún contratiempo, ¿cómo puedes ser amigo de Cristo? Sufre con Cristo y por Cristo, si quiere reinar con Cristo.

6. Si sólo una vez entras perfectamente en el Corazón de Jesús y disfrutas un poco de su amor ardiente, ignorarías tu provecho o tu daño, por el contrario, te alegrarías de los mismos reproches; porque el amor de Jesús hace que el hombre se desprecie a sí mismo. El que ama a Jesús y la verdad, y el hombre verdaderamente espiritual y libre de afectos desmesurados, puede fácilmente retirarse a Dios y, elevándose en espíritu por encima de sí mismo, disfrutar de un delicioso descanso.

El que evalúa las cosas por lo que son, y no por el juicio y la estima de los demás, este es el verdadero sabio, enseñado más por Dios que por los hombres. Quien sabe caminar dentro de sí mismo, y tener en cuenta las cosas externas a pequeña escala, no necesita elegir lugar ni esperar horas para darse ejercicios de piedad. El hombre interior se retrae fácilmente, porque nunca se entrega por completo a las cosas exteriores. No se interpone en el camino del trabajo u ocupaciones externas, que a veces son necesarias, pero se acomoda a las circunstancias, a medida que ocurren. Quien tiene un interior bien dispuesto y ordenado no se preocupa por las hazañas y crímenes de los hombres.

El hombre está a la vez avergonzado y distraído, ya que se entromete en cosas externas.

7. Si fueras recto y puro, todo te iría bien y te beneficiaría. Pero debido a que aún no estás completamente muerto para ti mismo, ni separado de las cosas terrenales, muchas cosas te causan dolor y confusión. Nada mancha y avergüenza tanto el corazón del hombre como el amor desordenado por las criaturas. Si renuncia a los consuelos externos, podrá contemplar las cosas del cielo y, a menudo, disfrutar del gozo interior.

CAPITULO 2

de humilde sumisión

1. No se preocupe demasiado por saber quién está a su favor o en su contra; pero trata de buscar que Dios esté contigo en todo lo que haces. Ten buena conciencia y Dios te defenderá, para quien Dios ayude no hay mal que te pueda dañar. Si sabes estar en silencio y sufrir, sin duda verás la ayuda del Señor. Él conoce el momento y la forma de librarte; por tanto, ríndete todo a él. Le pertenece a Dios aliviarnos y sacarnos de toda confusión. A veces es muy útil, para preservar mejor nuestra humildad, que otros conozcan nuestras faltas y nos reprendan.

2. Cuando un hombre se humilla por sus faltas, fácilmente aplaca a los demás y satisface a los que están enojados con él. Al humilde Dios protege y salva, al humilde ama y consuela, al humilde se inclina, le da abundantes gracias, y después del abatimiento se eleva a gran honor. A los humildes les revela sus secretos y con dulzura lo atrae e invita. El humilde, cuando sufre afrentas, conserva su paz, porque confía en Dios y no en el mundo. No creas que has hecho ningún progreso, siempre y cuando no te reconozcas como inferior a todos.

CAPÍTULO 3

del hombre bueno y pacífico

1. Primero mantén la paz y luego podrás pacificar a los demás. El enamorado convierte incluso el bien en mal y cree fácilmente en el mal; el hombre bueno y pacífico, por el contrario, hace que todo sea bueno. Quien está en buena paz de nadie sospecha; el descontento y perturbado, sin embargo, es combatido con diversas sospechas y no se calma, ni permite que otros se calmen. A menudo dice lo que no debería decir y no hace lo que más le conviene. Atiende las obligaciones de los demás y descuida las propias. Por tanto, él tiene celo sobre todo por ti, y luego lo tendrás, con derecho, para tu prójimo.

2. ¡Sabes cómo disculpar y cubrir tus faltas, y no quieres aceptar las excusas de otras personas! Sería más justo si te acusaras y disculparas a tu hermano. Apoya a los demás si quieres que te apoyen. Observa lo lejos que estás todavía de la verdadera caridad y humildad, que no sabe cómo enfadarse o indignarse excepto contra sí misma. No es gran cosa llevarse bien con hombres buenos y mansos, porque eso, por supuesto, agrada a todos; ya cada uno le gusta vivir en paz y ama lo que le gusta. Vivir, sin embargo, en paz con gente dura, perversa y mal educada que nos contradice, es una gran gracia y una acción loable y varonil.

3. Hay quienes tienen paz consigo mismos y con los demás; otros que no tienen paz ni la dejan a otros; son insoportables para los demás y aún más insoportables para ellos mismos. Y hay otros que tienen la paz consigo mismos y la buscan para los demás. Toda nuestra paz, sin embargo, en esta vida miserable, consiste más en una humilde resignación que en no sentir las dificultades. Quien mejor sepa sufrir más paz tendrá. Éste es conquistador de sí mismo y señor del mundo, amigo de Cristo y heredero del cielo.

CAPÍTULO 4

De mente pura y simple intención

1. Con dos alas el hombre se eleva por encima de lo terrenal: sencillez y pureza. La sencillez debe estar en la intención y la pureza en el afecto. La sencillez busca a Dios, la pureza lo abraza y lo disfruta. En ninguna obra buena encontrará obstáculo si está libre interiormente de todo afecto desordenado. Si solo quieres y buscas el agrado de Dios y el beneficio del prójimo, gozarás de libertad interior. Si tu corazón es recto, toda criatura será un espejo de vida y un libro de santas doctrinas. No hay criatura tan pequeña y vil que no represente la bondad de Dios.

2. Si fueras interiormente bueno y puro, pronto verías todo sin dificultad y lo entenderías bien. Un corazón puro penetra el cielo y el infierno. Cada uno juzga según su interior. Si hay gozo en este mundo, es el corazón puro el que lo disfruta; si hay, en alguna parte, tribulación y angustia, es la mala conciencia la que las vive. Así como el hierro al fuego pierde su herrumbre y se vuelve incandescente, así el hombre que se entrega enteramente a Dios se libera de la tibieza y se convierte en un hombre nuevo.

3. Cuando un hombre comienza a cansarse, pronto teme el trabajo más pequeño y anhela los consuelos externos. Sin embargo, cuando comienza a conquistarse a sí mismo y a caminar con valentía en el camino de Dios, las cosas que una vez le parecieron gravosas le parecerán ligeras.

CAPÍTULO 5

de la autoconsideración

1. No podemos confiar demasiado en nosotros mismos, porque a menudo carecemos de gracia y juicio. Tenemos poca luz en nosotros y se pierde fácilmente por negligencia. Tampoco evaluamos habitualmente cuánto es nuestra ceguera interior. A menudo nos portamos mal y nos disculpamos, lo que es peor. A veces la pasión nos mueve y pensamos que es celo. Reprendimos en los demás las faltas leves y descuidamos las más grandes. Muy rápidamente sentimos y reflexionamos sobre lo que sufrimos por los demás, pero no sabemos lo que otros sufren por nosotros. Quien valore correcta y correctamente sus obras no podrá juzgar rigurosamente a los demás.

El hombre interior pone el cuidado de sí mismo antes que todos los demás cuidados, y quien se cuida con diligencia deja fácilmente de hablar de los demás. Nunca serás un hombre espiritual y devoto, si no guardas silencio sobre los demás, cuidándote con especial cuidado. Si te cuidas a ti mismo y a Dios, lo que sucede afuera te conmoverá poco. ¿Dónde estás cuando no estás contigo? Y, una vez cubierto todo, ¿qué ha ganado si se ha olvidado de sí mismo? Si quieres tener paz y paz verdadera, es necesario que se prescinda de todo lo demás, y solo lo tienes ante tus ojos.

2. Por lo tanto, lograrás un gran progreso si te mantienes libre de todo cuidado temporal; tu apego a algo temporal te retrasará mucho. Nada es grande, noble, aceptado o agradable para ti, excepto Dios mismo o lo que sea de Dios.

Considere en vano todo consuelo que le lleguen de las criaturas. El alma que ama a Dios desprecia todo lo que está debajo de Dios. Solo el Dios eterno e inmenso, que lo llena todo, es el consuelo del alma y el verdadero gozo del corazón.

CAPÍTULO 6

Del gozo de la buena conciencia

1. La gloria del virtuoso es el testimonio de una buena conciencia. Mantén tu conciencia pura y siempre tendrás gozo. Una buena conciencia puede soportar mucho y permanece feliz, incluso en la adversidad. Una mala conciencia siempre es temerosa e inquieta. Disfrutarás de una dulce paz, si tu corazón no te acusa de nada. No esté satisfecho hasta que haya hecho algo bueno. Los malvados nunca tienen verdadera alegría ni sienten paz interior; porque no hay paz para los impíos, dice el Señor (Is 57, 21). Y si dicen: vivimos en paz, no hay daño que pueda sobrevenirnos, y ¿quién se atreverá a ofendernos? - No les dé crédito, porque de repente se levantará la ira de Dios, y entonces sus obras serán aniquiladas y sus propósitos frustrados.

2. No es difícil para los que aman jactarse en la tribulación; porque gloriarse de esta manera es gloriarse en la cruz del Señor (Gálatas 6:14).

La gloria que los hombres dan y reciben no dura. La gloria del mundo siempre va acompañada de tristeza. La gloria del bien está en la conciencia misma, no en la boca de los hombres.

El gozo de los justos proviene de Dios y en Dios, su gozo proviene de la verdad. Quien desea la gloria verdadera y eterna ignora la temporal. Y quien busca la gloria temporal o no la desprecia en absoluto, demuestra que tiene poco amor por lo celestial.

Gran tranquilidad del corazón disfruta el que no presta atención a la alabanza o la culpa.

3. Es fácil estar contento y tranquilo con una conciencia pura.

Ya no eres santo porque te alaban, ni peor porque te reprochan. Eres lo que eres, ni las alabanzas pueden hacerte más grande de lo que eres a los ojos de Dios. Si consideras lo que eres por dentro, ignorarás lo que te dicen los hombres. El hombre ve el rostro, Dios el corazón (1 Reyes 16: 7). El hombre se da cuenta de las acciones, pero Dios pesa las intenciones. Siempre haciéndolo bien y teniendo un poco en cuenta de sí mismo es una indicación de un alma humilde. Rechazar todas las comodidades de la criatura es un signo de gran pureza y confianza interior.

4. El que no busca el testimonio favorable de los hombres demuestra que está completamente rendido a Dios. Porque, como dice san Pablo, no se aprueba el que se recomienda a sí mismo, sino el recomendado por Dios (2 Co 10, 18). Caminar interiormente con Dios, sin estar atado a ningún afecto humano, es característico del hombre espiritual.

CAPÍTULO 7

El amor de Jesús sobre todas las cosas

1. Bienaventurado el que comprende lo que significa amar a Jesús y despreciarse a sí mismo por amor a Jesús. Por este amor debes dejar a los demás, porque Jesús quiere ser amado sobre todo. El amor de las criaturas es engañoso y voluble; el amor de Jesús es fiel e inquebrantable. Apegado a la criatura, caerás con ella, que es inestable; abrazado con Jesús, serás firme para siempre. Ámalo y mantenlo como un amigo que no te desamparará cuando todos te desamparen, ni permitirá que perezcas en la hora suprema. Un día te separarás de todos, te guste o no.

2. Acérquese a Jesús en la vida y en la muerte; Ríndete a su fidelidad, que solo Él te puede ayudar, cuando todos faltan. Tu Amado es de tal naturaleza que no admite rival: solo quiere poseer tu corazón y reinar en él como rey en su trono. Si supieras cómo desapegarte de toda criatura, Jesús encontraría el placer de vivir contigo. Cuando confías en los hombres, aparte de Jesús, verás que estás perdido. No te fíes ni te pares sobre la caña movediza: porque toda carne es heno, y toda su gloria se seca como la flor del campo (Is 40: 6).

3. Serás engañado fácilmente si solo miras las apariencias de los hombres. Si busca alivio y beneficio en los demás, casi siempre tendrá una pérdida. Busque a Jesús en todas las cosas, y encontrará a Jesús. Si te buscas a ti mismo, también te encontrarás a ti mismo, pero para tu ruina. Porque el hombre que no busca a Jesús es más dañino para sí mismo que el mundo entero y todos sus enemigos.

CAPÍTULO 8

De la familiar amistad con Jesús

1. Cuando Jesús está presente, todo está bien y nada parece difícil; pero cuando Jesús está ausente, todo se vuelve doloroso. Cuando Jesús no habla al corazón, ningún consuelo tiene valor; pero si Jesús habla una sola palabra, sentimos un gran alivio. ¿No se levantó en seguida María Magdalena del lugar donde estaba llorando, cuando Marta le dijo: ¿Está el Maestro allí y te llama? (Jn 11, 28). ¡Hora bendita, cuando Jesús te llama de las lágrimas al gozo del espíritu! ¡Qué seco y árido estás sin Jesús! ¡Qué tonto y vano, si quieres algo más, aparte de Jesús! ¿No es esto un daño mayor que si se perdiera el mundo entero?

2. ¿Qué puede darte el mundo sin Jesús? Estar sin Jesús es un infierno terrible, estar con Jesús es un dulce paraíso. Si Jesús está contigo, ningún enemigo puede ofenderte. Quien encuentra a Jesús encuentra un tesoro precioso, o mejor dicho, el bien sobre todo bien; quien pierde a Jesús, pierde mucho más que si perdiera el mundo entero. Muy pobre el que vive sin Jesús y muy rico el que está bien con Jesús.

3. Es un gran arte saber conversar con Jesús, y una gran prudencia tenerlo contigo. Sean humildes y pacíficos, y Jesús estará con ustedes; sé devoto y tranquilo, y Jesús permanecerá contigo.

Puedes ahuyentar rápidamente a Jesús y perder su gracia si te inclinas por las cosas externas; y si lo alejas y lo pierdes, ¿adónde irás y a quién buscarás como amigo? Sin un amigo no puedes vivir, y si Jesús no es tu amigo sobre todo, estarás muy triste y desconsolado. Por lo tanto, proceden locamente, si en cualquier otro confían y se regocijan. En lugar de tener al mundo entero como adversario, que ofender a Jesús. Por tanto, sobre todo tus amigos, que Jesús sea amado de manera especial.

4. Sea libre y puro dentro de sí mismo, sin apego a ninguna criatura. Debes dejar todo y ofrecerle a Dios un corazón puro, si quieres calmarte y ver cuán amable es el Señor.

Y, efectivamente, no lo conseguirás si no eres advertido y atraído por su gracia, de modo que, dejando y descartando todo lo demás, solo te unes a él. Porque, cuando la gracia de Dios lo asiste, el hombre es capaz de todo; y cuando se retira, pronto se vuelve pobre y débil, como abandonada al castigo. Aun así, no debes desanimarte ni desesperarte, sino resignarte a la voluntad de Dios, y sufrir lo que te suceda, por el honor de Jesús; porque el invierno sigue al verano, después de la noche vuelve el día, y después de la tormenta reina la calma.

CAPÍTULO 9

De la privación de todo consuelo

1. No es difícil despreciar los consuelos humanos cuando disfrutamos de los divinos. Una cosa grande, sin embargo, y sumamente meritoria, es poder estar sin consuelo, tanto divino como humano, sufriendo voluntariamente el desamparo del corazón, 2. sin buscarse en lo más mínimo, ni atender al mérito propio. ¡Qué maravilloso será estar gozoso y devoto cuando la gracia te ayude! Esta hora es anhelada por todos. Es un andar muy suave, llevado por la gracia de Dios.

¡Y qué maravilloso no sentir la carga de quien es apoyado por el Todopoderoso y acompañado por el guía supremo!

2. Nos gusta tener algún consuelo, y es doloroso para el hombre despojarse de sí mismo. El glorioso mártir San Lorenzo conquistó el mundo en unión con su padre espiritual, porque despreció todos los atractivos del siglo y sufrió pacientemente, por amor de Cristo, ¡ser separado del Sumo Pontífice San Schist a quien tanto amaba! Así, con el amor de Dios, subyugó el amor de las criaturas y, para alivio humano, prefirió el beneplácito divino. Entonces aprendes a dejar, a veces, por amor de Dios, a un querido pariente o amigo. No se enoje tanto si abandona a un amigo, sabiendo que finalmente todos nos separaremos.

3. Sólo con un duro y prolongado combate interior el hombre aprende a dominarse plenamente ya poner todo su afecto en Dios.

Cuando el hombre confía en sí mismo, fácilmente se desliza hacia los consuelos humanos. Pero el verdadero amigo de Cristo y el imitador ferviente de sus virtudes no se inclina a los consuelos ni busca dulzuras tan sensibles; más bien, busca ejercicios austeros y sufre trabajos dolorosos por Cristo.

4. Por tanto, cuando Dios te envíe consuelo espiritual, recíbelo con acción de gracias, pero recuerda siempre que es la misericordia de Dios y no la tuya. Con esto, sin embargo, no se desvanezca, ni se entregue a la alegría excesiva o la vanidad; más bien sé más humilde por el don recibido, más prudente y tímido en tus acciones, porque esa hora pasará y la tentación volverá. Cuando te quiten el consuelo, no desesperes en seguida, espera, al contrario, con humildad y paciencia, la visita celestial; porque Dios es suficientemente poderoso para restaurarte mayor gracia y consuelo. Esto no es nuevo ni extraño para aquellos que experimentan los caminos de Dios; porque en los grandes santos y profetas antiguos hubo este cambio muchas veces.

5. Entonces uno de ellos, sintiendo la presencia de la gracia, exclamó: Dije en mi abundancia: No seré conmovido jamás (Sal 29, 7). Sin embargo, sintiendo que la gracia se retira, agrega: Tú apartaste tu rostro de mí, Señor, y me turbé (v.8). Sin embargo, no se desespera, sino que suplica al Señor con más seriedad y dice: A ti, Señor, clamaré, y a mi Dios oraré (v. 9). Finalmente, obtiene el fruto de su oración y da testimonio de haber sido respondido, diciendo: El Señor me ha escuchado, y tiene compasión de mí, el Señor se ha convertido en mi protector (v.11). ¿Pero de qué?

Has convertido, dice, mi llanto en gozo, y me has rodeado de gozo (v.12). Si esto les sucedió a los grandes santos, no debemos desesperarnos de nosotros mismos, débiles y pobres, porque a veces sentimos con fervor, otras con frialdad, porque el espíritu de Dios viene y se va, como le place. Por eso el santo Job dice: Señor, visitas a un hombre al amanecer y lo pruebes inmediatamente (7:18).

6. ¿Qué puedo entonces esperar o confiar, sino en la gran misericordia de Dios y la esperanza de la gracia celestial? Porque o me miran los justos, hermanos devotos y amigos fieles, o libros sagrados y bellos tratados, o canciones e himnos suaves, todo esto me sirve de poco y me agrada poco, cuando estoy desamparado por la gracia y entregado a mi propia pobreza. Entonces no hay mejor medicina que Dios.

7. Nunca he conocido a un hombre tan religioso y devoto, que no sufriera en ocasiones la sustracción de la gracia y sintiera el enfriamiento de su fervor. Ningún santo fue tan cautivado e iluminado que, tarde o temprano, no fue tentado. Porque no es digno de la alta contemplación de Dios que por Dios no ha sufrido ninguna tribulación. La tentación suele ser lo primero, como precursora del siguiente consuelo; porque a los probados por la tentación se les promete el consuelo celestial. Al que venciere, dice el Señor, le daré a comer del fruto del árbol de la vida (Ap 2: 7).

8. Dale a Dios consuelo, para fortalecer al hombre contra la adversidad. Luego sigue la tentación, no sea que la felicidad se desvanezca. El diablo no duerme, ni la carne ya está muerta; por lo tanto, nunca dejes de prepararte para la batalla, porque a derecha e izquierda están tus enemigos que nunca descansan.

CAPÍTULO 10

De acción de gracias por la gracia de Dios

1. ¿Qué buscas para descansar si naciste para trabajar?

Disponte más a la paciencia que al consuelo, más a llevar la cruz que a la alegría. ¿Quién, entre los mundanos, no aceptaría con gusto el consuelo y la alegría espirituales, si siempre pudieran tenerlos a su disposición? Los consuelos espirituales superan todos los placeres del mundo y todos los placeres de la carne. Porque todos los deleites del mundo son vanos o viles, y solo los del espíritu son mansos y honestos, nacidos de virtudes e infundidos por Dios en las almas puras. Pero nadie puede alcanzar estos divinos consuelos según su deseo, porque la guerra de la tentación no cesa por mucho tiempo.

2. Un gran obstáculo para las visitas celestiales es la falsa libertad de espíritu y demasiada confianza en uno mismo. Dios hace el bien dándonos la gracia del consuelo; pero el hombre hace mal al no devolver todo a Dios, con acción de gracias. Y si no estamos imbuidos de los dones de la gracia, es porque somos ingratos con el Autor, no atribuyéndolo todo a la fuente original. Porque Dios siempre concede gracia a los que se muestran dignamente agradecidos y quitan a los orgullosos lo que suele dar a los humildes.

3. No quiero un consuelo que me quite el escrúpulo, ni quiero una contemplación que me seduzca hasta el desvanecimiento; porque no todo lo sublime es santo, no todo lo agradable es bueno, no todo deseo es puro, no todo lo que nos deleita agrada a Dios. Acepto de buena gana la gracia, que me hace humilde y tímido y me hace más dispuesto a renunciar a mí mismo. El hombre instruido por la gracia y experimentado con su sustracción no se atreverá a atribuirse ningún bien, sino que reconocerá su pobreza y desnudez. Dale a Dios lo que es de Dios, y dale lo que es tuyo; es decir, da gracias a Dios por la gracia, y solo a ti le atribuyes la culpa y el castigo que la culpa merece.

4. Ponte siempre en el lugar más bajo, y te darán lo más alto, porque lo más alto no existe sin el apoyo de lo más bajo. Los santos más grandes ante Dios son aquellos que se creen menos, y cuanto más gloriosos, más humildes son en su concepto. Como están llenos de verdad y gloria celestial, no codician la vanagloria. En Dios, fundado y establecido, nada puede enorgullecerlo.

Al atribuir a Dios todo el bien que han recibido, no reclaman la gloria de los demás; solo quieren la gloria que viene de Dios; su único fin, su deseo constante, es que sea alabado en ellos y en todos los santos, sobre todas las cosas.

5. Da gracias, por tanto, por los beneficios más pequeños y los más grandes que te mereces.

Considera muy poco, y el regalo más pequeño para un regalo singular. Si consideramos la grandeza del benefactor, no hay regalo que sea pequeño o de poco valor; porque el regalo que nos llega del soberano Señor no puede ser pequeño. Incluso cuando nos da dolores y castigos, debemos agradecerle, porque siempre es por nuestra salvación que Él permite que suceda. Si deseas la gracia de Dios, sé agradecido cuando la recibas y paciente cuando la pierdas. Ore para que ella regrese, sea cauteloso y humilde para no perderla.

CAPÍTULO 11

Cuán pocos son los que aman la cruz de Jesús

1. Muchos encuentran a Jesús ahora agradecido por su reino celestial; pero pocos que quieran tomar su cruz. Tiene muchos sed de consuelo, pero pocos de tribulación; muchos compañeros en tu mesa, pero pocos de tu abstinencia. Todos quieren burlarse de él, pocos sufren por él. Muchos siguen a Jesús hasta la fracción del pan, pocos hasta que beben la copa de la pasión. Muchos adoran sus milagros, pero pocos abrazan la ignominia de la cruz. Muchos aman a Jesús siempre que no se enfrenten a la adversidad. Muchos lo alaban y bendicen, mientras reciben de él algunos consuelos; sin embargo, si Jesús los esconde y los deja por un tiempo, inmediatamente caen en quejas y desánimo excesivo.

2. Pero los que aman a Jesús por Jesús mismo y no por su propia satisfacción, le alaban en las tribulaciones y angustias, así como en el mayor consuelo. Y como nunca se les dio consuelo, siempre lo alabarían y darían gracias.

3. ¡Oh! ¡Cuánto puede el amor puro de Jesús, sin una mezcla de interés o amor propio! ¿No son mercenarios los que siempre buscan consuelo? ¿No se aman a sí mismos más que a Cristo los que siempre están atentos a sus habitaciones e intereses? ¿Dónde encontrará alguien que quiera servir a Dios desinteresadamente?

4. Es raro encontrar un hombre tan espiritual que esté desapegado de todo. Para el verdaderamente pobre de espíritu y desapegado de toda criatura, ¿quién lo descubrirá? Precioso tesoro que debe buscarse en los confines del mundo (Prov 31:10). Si el hombre da toda la fortuna, no es nada. Y si haces una gran penitencia, aún es poca. Comprender a pesar de que todas las ciencias aún están lejos. Y si tiene gran virtud de devoción ardiente, todavía le falta mucho, a saber: algo que le es sumamente necesario. ¿Que es esta cosa? Que, dejándolo todo atrás, se abandona y se abandona por completo, sin reservarse ningún amor propio, y, después de hacer todo lo que sabía hacer, reconocer que no hizo nada.

5. No tomes en cuenta lo poco que en él se puede valorar como grande: más bien, confiesa sinceramente que eres un servidor inútil, como nos enseña la Verdad. Cuando hayas cumplido todo lo que te manda, di: Somos siervos inútiles (Lc 17,10). Entonces, sí, el hombre podrá llamarse verdaderamente pobre de espíritu y decir con el profeta: Soy pobre y estoy solo en este mundo (Sal 24,16). Sin embargo, nadie es más poderoso, nadie más libre que el que sabe dejarse a sí mismo y todas las cosas y ponerse en el último lugar.

CAPITULO 12

del camino real de santa cruz

1. A muchos les parece dura esta palabra: renuncia a ti mismo, toma tu cruz y sigue a Jesucristo (Mt 16, 24). Mucho más difícil, sin embargo, será escuchar esa frase final: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno (Mt 25,41). Porque aquellos que ahora escuchan y siguen mansamente la palabra de la cruz, no temerán entonces la sentencia de condenación eterna. Esta señal de la cruz estará en el cielo cuando el Señor venga a juzgar. Entonces todos los siervos de la cruz, que en vida se conforman a Cristo crucificado, vendrán con gran confianza a Cristo Juez.

2. ¿Por qué, entonces, tienes miedo de tomar la cruz por la cual se entra al reino de los cielos? En la cruz está la salvación, en la cruz la vida, en la cruz la protección contra los enemigos, en la cruz la abundancia de la dulzura divina, en la cruz la fuerza del corazón, en la cruz el compendio de las virtudes, en la cruz la perfección de santidad. No hay salvación para el alma, no hay esperanza de vida, excepto en la cruz.

Así que toma tu cruz, sigue a Jesús y entrarás a la vida eterna. El Señor se adelantó, con la cruz a la espalda, y en ella murió por tu amor, para que tú también lleves tu cruz y en ella desees morir. Porque si mueres con él, también vivirás con él. Y si eres su compañero en la pluma, también estarás en la gloria.

3. En verdad, de la cruz todo depende, y de morir a uno mismo todo es; No hay otro camino a la vida y a la verdadera paz interior que el camino de la santa cruz y la mortificación continua. Ve a donde quieras, busca todo lo que quieras y no encontrarás camino más sublime arriba ni más seguro abajo que el camino de la santa cruz. Arregle y ordene todo según su deseo y parezca, y verá que siempre tendrá que sufrir algo, bueno o malo por usted; lo que significa que siempre encontrarás la cruz. O sentirás dolor en el cuerpo o tribulaciones en el espíritu.

4. Ahora serás desamparado de Dios, ahora perseguido por tu prójimo, y lo que es peor, a menudo te enojarás contigo mismo. Y no habrá remedio ni consuelo que pueda librarte o aliviar; debes sufrir todo el tiempo que Dios quiera. Porque Dios quiere enseñarte a sufrir la tribulación sin alivio, para que puedas someterte a él completamente y hacerte más humilde a través de la tribulación.

Nadie siente la pasión de Cristo tan vívidamente como quien ha pasado por tales sufrimientos. La cruz, entonces, está siempre preparada y te espera en cualquier lugar. No puedes huir de él, dondequiera que vayas, porque dondequiera que vayas, te llevarás contigo y siempre te encontrarás a ti mismo.

Gire hacia arriba o hacia abajo, gire hacia afuera o hacia adentro, en todas partes encontrará la cruz; y es necesario que siempre tengas paciencia si quieres alcanzar la paz del alma y merecer la corona eterna.

5. Si llevas la cruz de buena gana, te llevará y te llevará al fin deseado, donde termina el sufrimiento, aunque no esté en este mundo. Si lo toma de mala gana, su peso aumenta y se impone una carga mayor sobre sí mismo; sin embargo, es imperativo que lo lleve consigo. Si rechaza una cruz, sin duda encontrará otra, quizás más pesada.

6. ¿Piensas escapar de aquello de lo que ningún mortal podría escapar? ¿Qué santo había en el mundo sin tribulación? Ni siquiera Jesucristo, Nuestro Señor, estuvo una hora, en toda su vida, sin dolor y sufrimiento. Convenía, dijo, que Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos, y así entrara en su gloria (Lc 24, 26). ¿Cómo, entonces, busca otro camino que no sea el verdadero camino de la santa cruz?

7. Toda la vida de Cristo fue cruz y martirio; y solo buscas descanso y disfrute? Estás equivocado, y muy equivocado, si buscas algo más y no sufrimientos y tribulaciones; porque toda esta vida mortal está llena de miserias y marcada con cruces. Y cuanto más progresa una persona en su vida espiritual, más cruces encuentra a menudo, porque el amor le hace más doloroso el exilio.

8. Pero, a pesar de tantas aflicciones, el hombre no está exento del alivio del consuelo, porque siente el gran fruto que llega a su alma a través del sufrimiento de la cruz. Porque cuando la carga alegremente sobre sus espaldas, todo el peso de la tribulación se convierte en confianza en el consuelo divino. Y cuanto más crucifica la carne por la aflicción, más se fortalece el espíritu por la gracia interior. Y, a veces, está tan fortalecido, por el amor de los dolores y las tribulaciones que, para conformarse a la cruz de Cristo, no querría estar sin dolor y sufrimiento, porque se cree tanto más aceptado. por Dios, cuanto más y mayores males sufre por vuestro amor. Esta no es la virtud humana, sino la gracia de Cristo, que puede y hace tanto en la carne frágil, que el espíritu abraza y ama ardientemente lo que la naturaleza odia y huye.

No está de acuerdo con la inclinación humana llevar la cruz, amar la cruz, cargar el cuerpo e imponerle sujeción, huir del honor, aceptar insultos, despreciarse y desear ser despreciado, soportar las aflicciones y desgracias y no anhelar ninguna. prosperidad en este mundo. Si te miras solo a ti mismo, reconoces que no eres capaz de nada de esto.

Pero si confías en Dios, la fuerza te será dada del cielo, y el mundo y la carne estarán sujetos a tu mandato. Tampoco temerás al enemigo infernal si estás escudado en la fe y armado con la cruz de Cristo.

9. Por tanto, como buen y fiel siervo de Cristo, esté dispuesto a llevar la cruz de su Señor por su amor crucificado. Prepárate para sufrir muchos contratiempos e inconvenientes en esta vida miserable, porque en todas partes, estés donde estés, o te escondas, los encontrarás. Debe ser así, y no hay otro remedio contra la tribulación del dolor y el mal que sufrirlos con paciencia. Bebe generosamente la copa del Señor si quieres ser su amigo y compartir con él. Dad vuestros consuelos a Dios, para que los disponga como le plazca. Tú, sin embargo, estás dispuesto a soportar las tribulaciones y considerarlas el consuelo más preciado, porque los dolores del tiempo no son proporcionales a la gloria futura (Rom 8, 18) que mereceremos, aunque solo las debas sufrir todas.

10. Cuando llegues a un punto en el que la tribulación sea dulce y amable contigo por amor de Cristo, alégrate, porque has encontrado el paraíso en la tierra. Mientras el sufrimiento te molesta y tratas de huir de él, lo estás haciendo mal, y el miedo a la tribulación te persigue por todas partes.

Si decides hacer lo que debes, es decir, sufrir y morir, pronto te sentirás mejor y encontrarás la paz. Incluso si te llevaran, con S.Paulo, al tercer cielo, no estarías libre de sufrir algún revés. Yo, dice Jesús, les mostraré cuánto tendrán que sufrir por mi nombre (Hch 9,16). Por lo tanto, no tiene nada más que sufrir si tiene la intención de amar y servir a Jesús para siempre.

¡Ojalá fueras digno de sufrir algo por el nombre de Jesús!

¡Qué gran gloria le resultaría, qué gozo para los santos de Dios y qué edificación para los demás! Porque todo el mundo recomienda tener paciencia, aunque pocos quieran practicarla. Con razón deberías sufrir este poco por amor de Cristo, cuando muchos sufren cosas incomparablemente mayores por el mundo.

3. Sepa y dé por sentado que su vida debe ser una muerte continua, y cuanto más muere cada uno para sí mismo, más comienza a vivir para Dios. Solo aquellos que por Cristo deciden sufrir todas las adversidades son capaces de comprender las cosas del cielo. Nada en este mundo agrada más a Dios, ni más provechoso para ti, que sufrirlo voluntariamente por Cristo. Y si tuvieras la opción, preferirías sufrir la adversidad, por el amor de Cristo, que ser recreado con muchos consuelos, porque así serías más como Cristo y más como todos los santos. Porque nuestro mérito y progreso espiritual no consiste en tener muchos dulces y consuelos, sino en sufrir grandes angustias y tribulaciones.

4. Si hubiera algo mejor y más provechoso para la salvación de los hombres que el sufrimiento, ciertamente Cristo lo habría enseñado con la palabra y el ejemplo. Porque exhorta claramente a sus discípulos ya todos los que quieran seguirlo a que carguen con la cruz, diciendo: El que venga en pos de mí, renuncia a sí mismo, toma su cruz y sígueme (Lc 9,23). Sea este el resultado final de todas las lecciones y estudios: Debemos pasar por muchas tribulaciones para entrar en el reino de Dios (Hechos 14:21).

RESERVA TERCERO

DE LA CONSOLACIÓN INTERIOR

CAPITULO 1

De la íntima comunicación de Cristo con el alma fiel

1. Escucharé lo que el Señor mi Dios dice en mí (Sal 84: 9).

¡Bendita el alma que oye la voz del Señor dentro de sí misma y recibe palabras de consuelo de sus labios! ¡Bienaventurados los oídos que escuchan el aliento del susurro divino y no prestan atención a las sugerencias del mundo! ¡Bienaventurados, sí, los oídos que no responden a las voces que rugen afuera, sino a la Verdad que les enseña adentro! ¡Bienaventurados los ojos cerrados a las cosas exteriores y abiertos a las interiores! Bienaventurados los que penetran en lo interior y se esfuerzan, con continuos ejercicios de piedad, por comprender cada vez mejor los arcanos celestiales. Bienaventurados los que se entregan alegremente a Dios y se liberan de todos los esfuerzos del mundo.

Considera bien esto, alma mía, y cierra las puertas de los sentidos, para que oigas lo que el Señor tu Dios habla en ti. Esto es lo que te dice tu Amado: Yo soy tu salvación, tu paz y tu vida. Quédate conmigo y encontrarás la paz. Deja todas las cosas transitorias y busca las eternas. ¿Qué es todo engaño temporal, si no seductor? ¿Y de qué te sirven todas las criaturas si el Creador te abandona? Por tanto, renuncia a todo, entrégate dócil y fiel a tu Creador, para que puedas alcanzar la verdadera felicidad.

CAPITULO 2

Que la verdad habla dentro de nosotros, sin el estrépito de las palabras

1. Habla, Señor, que tu siervo escuche: soy tu siervo, dame inteligencia para que conozca tus enseñanzas.

Inclina mi corazón a las palabras de tu boca; tu palabra la penetra como rocío (1 Reyes 3,10; Sal 118,36,125; Dt 32,2). Los hijos de Israel le dijeron una vez a Moisés: Háblanos y te escucharemos; el Señor no nos habla para que no muramos (Ex 20,19). No es así, Señor, no es así, te lo suplico; pero, como el profeta Samuel, humilde y ansioso, te ruego: Habla, Señor, que tu siervo oiga. No hables Moisés ni ninguno de los profetas, sino háblame de ti, Señor Dios, que inspiraste e iluminaste a todos los profetas, porque sin ellos puedes enseñarme perfectamente, mientras que ellos, sin ti, no me darían nada que haría.

2. Bien pueden hablar palabras, pero no pueden dar el espíritu; hablan con mucha elegancia, pero si callas, no encienden el corazón. Enseñe la letra; pero explicas el significado. Proponen los misterios, pero descubres el significado de las figuras. Ellos proclaman los mandamientos, pero tú ayudas a guardarlos. Muestran el camino, pero das la fuerza para seguirlo. Riegan la superficie, pero le das la fecundidad. Gritan con palabras, pero le das inteligencia al oído.

3. Por tanto, Moisés, no me hables a mí, sino a ti, Señor mi Dios, Verdad Eterna, no sea que muera sin haber obtenido fruto, si sólo soy amonestado por fuera y no quemado por dentro; y que no sea mi condenación la palabra escuchada y no practicada, conocida y no amada, creada y no observada. - Habla, pues, Señor, para que tu siervo oiga; porque tienes palabras de vida eterna (1 Reyes 3,10; Juan 6,69).

Háblame para el consuelo de mi alma y la reparación de mi vida, también para tu alabanza, gloria y honor perpetuo.

CAPÍTULO 3

Cómo las palabras de Dios deben ser escuchadas con humildad y cuántos no las meditan

1. Jesús: Escucha, hijo, mis palabras, palabras tiernas que superan todo el conocimiento de los filósofos y sabios de este mundo.

Mis palabras son espíritu y vida (Jn 6, 64), y no deben ser interpretadas humanamente. No se debe abusar de ellos con vanas complacencias, sino escucharlos en silencio y recibirlos con la mayor humildad y gran afecto.

2. El alma: Y dije: Bienaventurado el hombre a quien instruyes, oh Señor, y enséñale tu ley, para aliviar sus días malos y darle consuelo en este mundo (Salmo 93:12:13).

3. Jesús: Yo, dice el Señor, he enseñado a los profetas desde el principio, y aún ahora no dejo de hablarles a todos; pero muchos son insensibles y sordos a mi voz. Para muchos, la voz del mundo es más agradable que la de Dios; Sigue más fácilmente los apetitos de la carne que el precepto divino. El mundo promete sólo cosas pequeñas y temporales y es servido con gran ardor; Prometo bienes sublimes y eternos, y sólo encuentro frialdad en los corazones de los mortales. ¿Quién me sirve y me obedece en todo con tanto empeño como sirve al mundo ya sus amos? Avergonzaos, Sidón, dice el mar (Is 23, 4). Y si quieres saber por qué, escucha la razón: por un pequeño salario se emprenden grandes viajes, y por la vida eterna muchos ni siquiera dan un paso. Se busca vil lucro; por un centavo a veces hay peleas desagradables; por una nimiedad y mezquina promesa no se teme la fatiga,ni de día ni de noche.

¡Pero qué vergüenza! Por el bien inmutable, por el premio invaluable, por el honor supremo y por la gloria sin fin, el menor esfuerzo nos cansa. Avergonzate, pues, siervo perezoso y murmurador, de que los mundanos se preocupan más por la perdición que tú por la salvación.

Buscan la vanidad con más gusto que tú por la verdad. Sin embargo, no pocas veces su esperanza los engaña; pero mi promesa a nadie falla, ni despide con las manos vacías al que en mí confía. Daré lo que prometí, cumpliré lo que dije, siempre que perseveres fielmente en mi amor hasta el final. Yo soy el que paga a todos los buenos y somete a todos los devotos a duras pruebas.

Graba mis palabras en tu corazón y medita en ellas con atención, porque te serán muy necesarias en la hora de la tentación. Las cosas que no entiendes ahora cuando lees, las entenderás cuando te visite. Suelo visitar a mis elegidos de dos formas: por tentación y por consuelo. Y les doy dos lecciones cada día: en una reprendo sus vicios y en otra los exhorto a progresar en la virtud. El que oye mi palabra y la desprecia, será juzgado por ella en el último día.

4. Oración para implorar la gracia de la devoción 4. El alma: ¡Señor mío y Dios mío! Eres todo mi bien. ¿Y quién soy yo para atreverme a hablarte? Soy tu muy pobre sirviente, un vil gusano, mucho más pobre y más despreciable de lo que sé y me atrevo a decir. Recuerda, Señor, que eres bueno, justo y santo; Puedes hacer todo, dar todo, llenar todo, y solo al pecador lo dejas vacío. Acuérdate de tus misericordias (Salmo 24: 6) y llena mi corazón de tu gracia, porque no quieres que tus obras sean infructuosas.

5. ¿Cómo puedo yo, en esta vida miserable, soportarme si tu gracia y tu misericordia no me consuelan? No apartes de mí tu rostro, no demores tu visita, no me quites tu consuelo, no sea que mi alma permanezca delante de ti como tierra sin agua (Sal 142, 6). Enséñame, Señor, a hacer tu voluntad (Sal 142, 10), enséñame a caminar en tu presencia digna y humilde; porque vosotros sois mi sabiduría, que en verdad me conocéis antes de que el mundo fuera creado y antes de que yo naciera en la tierra.

CAPÍTULO 4

Que debemos caminar ante Dios en verdad y humildad

1. Jesús: Hijo, camina delante de mí en verdad y búscame siempre con sencillez de corazón. Cualquiera que camine delante de mí, ciertamente será defendido de los ataques del enemigo, y la verdad lo librará de los engaños y murmuraciones de los impíos.

Si libera la verdad, será verdaderamente libre e ignorará las vanas palabras de los hombres.

2. El alma: La verdad es, Señor, lo que dices; Te pido que hagas esto conmigo. Que tu verdad me enseñe, me defienda y me guarde hasta mi sano final. Ella me librará de todo mal afecto y amor rebelde, y así podré caminar contigo, con gran libertad de corazón.

3. Jesús: Yo te enseñaré, dice la Verdad, lo que es justo y agradable a mis ojos. Recuerda tus pecados con gran dolor y pesar y nunca te pierdas por tus buenas obras. De hecho, eres un pecador, sujeto a muchas pasiones y atrapado en sus cadenas. De ti te inclinas siempre hacia la nada; rápidamente cae, pronto es derrotado, luego preocupado, luego desanimado. No tienes nada de lo que puedas jactarte; pero demasiado para humillarte; porque eres mucho más débil de lo que te imaginas.

4. Nada, pues, de lo que haces te parece grande, nada precioso y admirable, nada digno de estima, nada noble, nada verdaderamente loable y deseable, sino lo que es eterno.

Sobre todo, le gusta la verdad eterna y no le gusta su extrema vileza. No temas nada, nada reproche y huye tanto como tus vicios de los pecados, que deberían entristecerte más que cualquier daño material. Algunos no caminan ante mí con sencillez, sino que, curiosos y arrogantes, fingen conocer mis secretos y comprender los sublimes misterios de Dios, descuidándose a sí mismos y a su salvación. Estos, debido a su orgullo y curiosidad, a menudo caen en grandes tentaciones y pecados, porque yo me aparto de ellos.

5. Teme los juicios de Dios, tiembla ante la ira del Todopoderoso. No quiero discutir las obras del Altísimo; más bien examina tus iniquidades, cuánto mal has hecho y cuánto bien has dejado de hacer por negligencia. Algunos ponen toda su devoción en libros, otros en imágenes, otros en signos y ejercicios externos. Algunos me llevan en la boca, pero muy poco en el corazón. Hay otros, sin embargo, que, iluminados en su entendimiento y purificados en su afecto, anhelan siempre el bien eterno; no les gusta oír hablar de cosas terrenales y con disgusto satisfacen las exigencias de la naturaleza; éstos perciben lo que les dice el Espíritu de la Verdad. Porque les enseña a despreciar las cosas terrenales y amar las celestiales, a olvidar el mundo y aspirar al cielo día y noche.

CAPÍTULO 5

De los maravillosos efectos del amor divino

1. El alma: Te bendigo, Padre Celestial, Padre de mi Señor Jesucristo, por haberte dignado recordarme, pobre criatura. ¡Oh Padre de misericordia y Dios de toda consolación!

(2Cor 1,3), te agradezco que, a pesar de mi indignidad, a veces me recreas con tu consuelo. Sea bendecido y glorificado para siempre, con su Hijo unigénito y el Espíritu Santo consolador, por todas las edades. ¡Ah! Señor Dios, santo amigo de mi alma, tanto que entras en mi corazón, exulta de alegría en mi interior. Tú eres mi gloria y el gozo de mi corazón; eres mi esperanza y mi refugio en el día de la tribulación.

2. Pero como todavía soy débil en amor e imperfecto en virtud, necesito ser consolado y consolado por ti; por eso, visítame más a menudo e instrúyeme en santas doctrinas. Líbrame de las malas pasiones y sana mi corazón de todos los afectos desordenados, para que yo, curado y purificado por dentro, pueda amar, fuerte para sufrir y constante para perseverar.

3. Jesús: ¡El amor es grandioso! Es un bien verdaderamente invaluable que en sí mismo suaviza lo difícil y soporta serenamente toda adversidad. Porque toma la carga sin sentir su peso y hace que lo amargo sea dulce y sabroso. El amor de Jesús es generoso, inspira grandes acciones y siempre nos emociona a la máxima perfección. El amor siempre tiende a las alturas y no se deja atrapar por cosas inferiores. El amor desea ser libre y libre de todos los apegos mundanos, no verse obstaculizado en su afecto íntimo ni avergonzado por ninguna incomodidad. Nada más dulce que el amor, nada más fuerte, nada más delicioso, nada más perfecto o mejor en el cielo y en la tierra; porque el amor procede de Dios, y en Dios sólo puede descansar, sobre todas las criaturas.

4. Quien ama, vuela, corre, vive feliz, es libre y sin vergüenza. Todo lo da por todo y lo posee todo en todas las cosas, porque sobre todas las cosas descansa en el Bien Supremo, del que todo bien fluye y procede. No mira a los dones, sino que se eleva por encima de todos los bienes, incluso a Aquel que los otorga. El amor a menudo no conoce límites, pero su ardor excede toda medida. El amor no siente peso, ignora el cansancio y quiere emprender más de lo que puede; no se excusa de la imposibilidad, ya que todo le parece lícito y posible. Por eso es capaz de todo y trabaja, mientras el que no ama se desmaya y cae.

5. El amor está siempre alerta, e incluso en el sueño no duerme. Ningún cansancio lo fatiga, ninguna angustia lo aflige, ningún miedo lo asusta, pero como una llama viva, la llama ardiente estalla hacia arriba y sigue adelante. Solo los que aman entienden lo que es amar. El cariño del alma que dice: ¡Dios mío, amor mío! ¡Eres todo mío y yo soy todo tuyo!

1. El alma: Expande mi amor, para que yo, en lo más profundo de mi corazón, pruebe lo dulce que es amar, en el amor me derrito y nado. Abrázame para amar y levántame por encima de mí en un transporte de fervor excesivo. Déjame cantar la canción del amor, seguirte en lo alto, oh amado mío, desmayar mi alma en nuestra alabanza, en la alegría del amor. Te amo más de lo que te amo, y te amo sólo por ti, y en todos los que realmente te aman, como manda la ley del amor que fluye de ti.

2. El amor es rápido, sincero, piadoso, alegre y amoroso; fuerte, sufrido, fiel, prudente, sufrido, viril y que nunca se busca a sí mismo. Porque tan pronto como alguien se busca a sí mismo, pierde el amor. El amor es circunspecto, humilde y recto; no es flojo, no es frívolo, ni se preocupa por las vanidades; es sobrio, casto, firme, tranquilo, recatado en todos sus sentidos. El amor es sumiso y obediente a los superiores, pero a sus propios ojos es vil y despreciable; devoto y agradecido con Dios, confía y espera en él siempre, incluso cuando está desconsolado, porque en el amor no se puede vivir sin dolor.

3. Quien no está dispuesto a sufrir todo y hacer la voluntad del Amado, no es digno de ser llamado amante. El que ama debe abrazar para su Amado, de buena gana, todo lo que es duro y amargo y no se aparta de él para ningún revés.

CAPÍTULO 6

la prueba del amor verdadero

1. Jesús: Hijo, aún no eres fuerte ni prudente en el amor. - El alma: ¿Por qué, Señor? - Jesús: Porque ante cualquier contratiempo dejas el principio y con excesivo afán buscas consuelo. El hombre fuerte en el amor se mantiene firme en la tentación y no cree en las astutas sugerencias del enemigo. Como me gusta la prosperidad, no me desagradan las tribulaciones.

1. El que ama con discreción no considera tanto el don del que ama como el amor del que da. Atiende a la 2. intención más que al valor del don, ya todos los dones estima menos que al Amado. El que ama con nobleza no descansa en el don, sino en mí sobre todos los dones.

No todo está perdido si a veces sienten menos devoción por mí o por mis santos de la que desean.

Ese sentimiento tierno y dulce que a veces experimentas es un efecto de la gracia presente, una especie de anticipo de la patria celestial; en él no debes soportar demasiado, porque viene y se va. Pero luchar contra los movimientos malignos del corazón y despreciar las sugerencias del diablo es un signo de virtud y gran mérito.

2. No te dejes perturbar, entonces, por extrañas imaginaciones que surjan de cualquier asunto. Mantenga firme su propósito y su correcta intención fija en Dios. No es una ilusión pensar que alguna vez te encuentras repentinamente atrapado en el éxtasis y poco después vuelves a caer en los habituales desvaríos del corazón. Porque sufres más contra su voluntad de lo que eres la causa de ellos, y mientras te desagraden y los rechaces, serán para ti ocasión de mérito y no de perdición.

3. Sepa que el antiguo enemigo se esfuerza en todos los sentidos por impedir sus buenos deseos y apartarse de todos los ejercicios devotos, a saber, la veneración de los santos, el recuerdo devoto de mi pasión, el recuerdo saludable de los pecados, la vigilancia sobre el propio corazón. y una firme determinación de beneficiarse de la virtud. Te sugiere muchos malos pensamientos que te aburren y te horrorizan y te apartan de la oración y la lectura espiritual. Está muy disgustado con la confesión humilde y, si pudiera, te haría abandonar la comunión. No les dé crédito, no le preste atención, ya que a menudo crea trampas y engaños. Tenga en cuenta los pensamientos malos y deshonestos que sugiere. Dile: Vete, espíritu inmundo, miserable y desvergonzado; ¡Qué perverso debes ser para insinuarme tales cosas! Lárgate de aquí, malvado seductor,no tendrás parte en mí, que Jesús estará conmigo, como un guerrero invencible, y serás confundido. Antes quiero morir y sufrir todos los tormentos, que hacer tu voluntad; cállate y guarda silencio; No te escucharé, por mucho que me molestes.

El Señor es mi luz y mi salvación, a quien temeré.

Levántate contra mí a través de un ejército, no temerá mi corazón. El Señor es mi ayuda y mi Salvador (Sal 26, 1,6; 18,17).

4. Lucha como un buen soldado y, si alguna vez caes por debilidad, vuelve a cargar con más fuerza que antes, asegurándote de recibir más gracia; pero ten mucho cuidado con la vanidad y el orgullo. Por falta de esta vigilancia, muchos se equivocan y en ocasiones caen en una ceguera incurable. Que la ruina de estos altivos, que presumen locamente de sí mismos, sea prudente y os conserve en la virtud de la humildad.

CAPÍTULO 7

Cómo esconder la gracia bajo la guardia de la humildad.

1. Jesús: Hijo, es muy útil y seguro para ti tapar la gracia de la devoción, sin desvanecerte ni preocuparte demasiado por ella; Prefiero despreciarte a ti mismo y temer que no seas digno de la gracia recibida. Es importante no estar demasiado apegado a esos sentimientos, que rápidamente pueden convertirse en opuestos. Con la gracia presente, reflexiona sobre lo miserable y pobre que eres sin ella. El progreso en la vida espiritual no consiste tanto en tener la gracia del consuelo, sino en soportar su privación con humildad, abnegación y paciencia, para que no descuides en el ejercicio de la oración, ni renuncies a todas las demás. buenas obras que solías practicar.

Antes de hacer todo de buena gana, lo mejor que pueda y comprenda, no se descuide por completo debido a la sequedad y ansiedades espirituales.

2. Son muchos los que se dejan llevar por la impaciencia y el desánimo en cuanto las cosas no salen como quieren. Porque su camino no siempre está en manos del hombre (Jer 10,23), sino que es de Dios consolar y dar gracia cuando quiera, y tanto como quiera, a quien quiera, todo como le plazca, ni más ni menos. Algunos imprudentes se perdieron por la gracia de la devoción, porque querían hacer más de lo que podían, sin sopesar la debilidad de sus fuerzas y siguiendo el impulso del corazón más que los dictados de la razón.

Y como asumieron las cosas de sí mismos muy rápidamente, perdieron la gracia. Los que querían poner su nido en el cielo cayeron más de lo que Dios había determinado, en la pobreza y el desaliento, de modo que, humillados y empobrecidos, aprendieron a no volar con sus propias alas, sino a esperar a la sombra de las mías. Los nuevos y los recién llegados al camino del Señor pueden fácilmente ser engañados y perderse si no consultan a hombres experimentados.

3. Estos, si prefieren seguir su propia opinión que confiar en los consejos de personas experimentadas, ponen en gran riesgo su salvación si continúan aferrándose a su opinión. Aquellos que se consideran sabios rara vez se dejan guiar por otros. Es mejor saber y comprender poco, con humildad, que poseer tesoros de la ciencia y presumir de uno mismo. Es mejor para ti tener menos que demasiado, si viene con demasiado orgullo. No es lo suficientemente prudente para quien se entrega enteramente a la alegría, olvidando la vieja pobreza y el casto temor de Dios, que siempre teme perder la gracia dada. Tampoco mucha virtud denota entregarse al desaliento en tiempos de adversidad y ante cualquier contratiempo, sin poner en mí la debida confianza.

4. Aquellos que dan por sentado en tiempos de paz a menudo demuestran ser tímidos y cobardes en tiempos de guerra. Si siempre sabe cómo mantenerse humilde y pequeño en su mente, y gobernar su espíritu con moderación, no caerá tan rápidamente en la tentación y el pecado. Es aconsejable, cuando sienta fervor de espíritu, meditar en lo que será de usted, retirando esta gracia. Y cuando esto realmente suceda, piensa que puede volver la luz, que te quité por un tiempo, para tu cautela y mi gloria.

5. A menudo, una prueba así es más provechosa para usted que si todo saliera de acuerdo con sus deseos. Porque los méritos del hombre no deben ser juzgados por muchas visiones y consuelos, ni por la habilidad en las Escrituras, ni por la elevación del cargo. Pero, para conocer el valor de cada uno, considere: si se basa en la verdadera humildad y en una vida llena del amor de Dios; si alguna vez busca el honor de Dios con intención pura y recta; si se desprecia a sí mismo, no se fija en sí mismo, y si le gusta ser despreciado y humillado en lugar de ser estimado por los hombres.

CAPÍTULO 8

De la vil estima de ti mismo a los ojos de Dios

1. El alma: Hablaré con mi Señor, aunque sea polvo y ceniza (Gen 18:27). Si me considero más a mí mismo, he aquí que tú te levantas contra mí, y el verdadero testimonio que dan mis pecados no puedo contradecirlo. Pero si me consideras vil y me aniquilas, dejando toda vana estima de mí mismo, y me reduces al polvo que soy, tu gracia me será propicia, y tu luz entrará en mi corazón, y todo sentimiento de yo. el amor, por pequeño que sea, se perderá en el abismo de mi nada y perecerá para siempre. Allí me dejas saber qué soy, qué fui, a qué punto he llegado; porque no soy nada y no lo sabía. Abandonado a mí mismo, soy pura nada y la misma debilidad; Tanto es así, sin embargo, que me echas un vistazo, pronto me siento fuerte y lleno de nueva alegría. Y es una gran maravilla que me levantes tan sabiamente y me abrazas tan benignamente,que por su propio peso siempre caigo a la tierra.

2. Esta es la obra de tu amor, que libremente me lo previene, ayudándome en mil necesidades, guardándome del daño, de hecho, infinito. Me perdí, amándome desmesuradamente; pero, buscándote sólo a ti y amando con puro amor, me encontré a mí mismo ya ti también, y este amor me hundió aún más en mi nada.

Para ti, oh dulce Señor, trátame más allá de mi mérito, y más de lo que me atrevo a esperar o pedir.

3. Bendito eres, Dios mío, porque aunque soy indigno de todo bien, tu generosidad e infinita bondad no dejan de hacer bien incluso a los ingratos y a los que están separados de ti. Conviértenos a ti, para que seamos agradecidos, humildes y devotos, porque tú eres nuestra salvación, nuestra virtud y fortaleza.

CAPÍTULO 9

Todo debe referirse a Dios como el fin último

1. Jesús: Hijo, debo ser tu fin supremo y último si quieres ser verdaderamente feliz. Esta intención purificará su corazón, tan a menudo indisolublemente apegado a sí mismo y a las criaturas. Porque si te buscas en algo, pronto te desmayas y te aflojas. Por eso, me refieres todo a mí, principalmente porque soy yo quien te lo di todo. Considera que todos los bienes emanan del Bien Supremo y, por lo tanto, me lo refiere todo como su origen.

2. De mí, como fuente de vida, los pequeños y los grandes, los ricos y los pobres sacan agua viva, y los que me sirven voluntaria y gratuitamente recibirán gracia sobre gracia. Pero quien, fuera de mí, quiera jactarse o deleitarse en algún bien particular, nunca podrá establecerse en el verdadero gozo, ni su corazón se hinchará, sino que siempre estará turbado y angustiado de mil maneras. No te atribuyas, por tanto, a ningún bien, ni a ninguna persona, atribuye virtud, sino refiérelo todo a Dios, sin quien el hombre no tiene nada. Lo he dado todo, quiero recuperarlo todo, y con estricto rigor exijo la debida acción de gracias.

3. Ésta es la verdad que ahuyenta toda jactancia. Y si la gracia celestial y la verdadera caridad entran en tu corazón, no sentirás más envidia, ni habrá más lugar para el amor propio. Porque todo conquista la caridad divina y multiplica la fuerza del alma. Si eres verdaderamente sabio, solo en mí te alegrarás y confiarás; porque nadie es bueno sino Dios (Mt 19,17), sólo Él debe ser alabado y bendecido en todo, sobre todas las cosas.

CAPÍTULO 10

Cómo, despreciando al mundo, qué dulce es servir a Dios

1. El alma: Otra vez, Señor, te hablaré y no callaré; Diré a los oídos de mi Dios, mi Señor y mi Rey que está en las alturas: ¡Cuán grande, Señor, es la abundancia de dulzura que tienes reservada para los que te temen! (Sal 30,20). Pero, ¿qué será para aquellos que te aman y te sirven con todo su corazón? La dulzura de la contemplación que concedes a quienes te aman es verdaderamente inefable. En esto, en particular, me mostraste la dulzura de tu amor: cuando no estaba, me creaste y cuando me alejé de ti, perdido en el error, me condujiste de regreso para servirte y me diste el precepto de amarte. .

2. Fuente eterna de amor, ¿qué diré de ti? ¿Cómo podría olvidar que te dignaste recordarme, incluso después de que fui depravado y perdido? Más allá de toda esperanza, mostraste misericordia a tu siervo, y sobre todo mérito me prodigaste tu gracia y amistad. ¿Con qué puedo darte las gracias por tanta misericordia? Porque no todo el mundo puede dejarlo todo, renunciar al mundo y abrazar la vida religiosa.

¿Es un mérito que te sirva, cuando toda criatura tiene la obligación de servirte? No debe parecerme mucho que te sirvo; más bien debo considerar grande y digno de admiración que te dignes a recibirme, pobre e indigno como soy, a tu servicio y me asocies con tus amados servidores.

3. He aquí, es tuyo, Señor, todo lo que tengo y con lo que te sirvo; sin embargo, me sirves más de lo que yo te sirvo a ti. Hay el cielo y la tierra, que tú creaste para el uso del hombre, y están atentos a tu llamada, haciendo todos los días lo que les mandas.

Más aún: los mismos ángeles destinados al servicio del hombre. Pero sobre todo esto, ustedes mismos se dignan servir al hombre, y han prometido ser su recompensa.

4. Que te daré por estos innumerables beneficios, ¡Oh! ¡Si pudiera servirte todos los días de mi vida! ¡Si pudiera, aunque solo fuera un día, prestarles un servicio decente! De hecho, eres digno de todo servicio, todo honor y gloria eterna. Verdaderamente eres mi Señor, yo tu pobre siervo, obligado a servirte con todas mis fuerzas, sin cansarme jamás de alabarte. Yo lo quiero así, lo deseo así: Señor, dignos suplir lo que me falta.

5. Gran honor y gloria es servirte y despreciar todo por tu amor. Porque abundante gracia alcanzará a los que libremente se someten a tu santísimo servicio. Aquellos que por ti desprecian todas las delicias carnales encontrarán el más dulce consuelo del Espíritu Santo. Aquellos que por tu nombre entren en el camino estrecho y se aparten de todas las preocupaciones mundanas obtendrán una gran libertad de alma.

6. ¡Oh dulce y hermosa servidumbre de Dios, que hace al hombre verdaderamente libre y santo! ¡Oh santa servidumbre del estado religioso, que hace al hombre igual a los ángeles, agradable a Dios, terrible a los demonios y encomiable a todos los fieles! ¡Oh servicio bendito y nunca muy deseado, que mereciste nuestro Bien soberano y adquieres la alegría que durará para siempre!

CAPÍTULO 11

Cómo debemos examinar y moderar los deseos del corazón

1. Jesús: Hijo, todavía necesitas aprender muchas cosas que no sabes bien.

El alma: ¿Qué son estas cosas, Señor?

Jesús: Que adaptes completamente tu deseo a mi beneplácito y no seas un amante de ti mismo, sino un celoso hacedor de mi voluntad. A menudo sus deseos se inflaman y lo instan con vehemencia; pero examina lo que más te conmueve, ya sea mi honor o tu propio interés. Si yo soy la razón, serás muy feliz, sea cual sea el éxito de la empresa; pero si hay algún interés propio escondido allí, he aquí, esto te avergüenza y aflige a la vez.

Así que ten cuidado de depender demasiado de los deseos preconcebidos que tienes sin consultarme, no sea que te arrepientas y disgustes lo que primero te gustó y buscaste con celo, porque te parecía mejor. Pero no todos los deseos que parecen buenos deben seguir pronto, ni ningún sentimiento contrario debe huir pronto.

A veces es necesario abstenerse incluso de buenos esfuerzos y deseos, para que las preocupaciones no distraigan su espíritu; para que no provoques un escándalo por falta de discreción; para que, finalmente, la resistencia de los demás no te moleste y te desmayes.

2. Otras veces, por el contrario, es necesario utilizar la violencia y contrarrestar varonilmente los apetitos de los sentidos sin atender a lo que la carne quiere o no quiere, sino trabajando para someterlo al espíritu, aunque se rebele. Debe ser castigada y sometida, hasta tal punto que esté dispuesta a todo, sabiendo contentarse con poco y deleitándose en la sencillez, sin quejarse de ningún inconveniente.

CAPITULO 12

De la escuela de la paciencia y la lucha contra la lujuria

1. El alma: Dios mío y Señor, como yo lo veo, la paciencia es muy necesaria para mí; porque hay muchos contratiempos en esta vida. No importa cuánta paz se busque, no hay forma de vivir sin combate y sin sufrimiento.

2. Jesús: Así es, hijo, y no quiero que busques una paz libre de tentaciones y contratiempos, sino que creas que has encontrado la paz, incluso cuando estás molesto por muchas tribulaciones y probado en muchos contratiempos. Si dices que no puedes sufrir tanto, ¿cómo vas a soportar el purgatorio? De dos males, siempre hay que elegir el menor. Para escapar de los tormentos futuros, trata de sufrir pacientemente los males presentes, por el amor de Dios. ¿Crees que los hombres del mundo sufren poco o nada? Esto no lo encontrarás, ni siquiera entre los más regios.

3. Dirá usted, quizás, que tienen muchas delicias y siguen su propia voluntad, y por eso la tribulación pesa poco sobre ellos.

4. Sea así, y tendrán todo lo que deseen, pero ¿cuánto tiempo crees que durará? Mirad qué humo se desvanecerán los ricos de la época, no quedará ningún recuerdo de sus placeres pasados. E incluso mientras viven, no los disfrutes sin amargura, aburrimiento y miedo. Porque del mismo objeto de sus placeres a menudo proviene el dolor que los castiga. Y es que esto les sucede a ellos que encuentran amargura y confusión en las alegrías que buscan y persiguen desordenadamente.

5. ¡Y qué breves, qué falsas, qué desordenadas y viles son todas las delicias del mundo! Pero los hombres, en estado de embriaguez y ceguera mental, no comprenden; más bien, como irracionales, por un pequeño placer, en esta vida corruptible, dan muerte a su alma. Tú, entonces, hijo, no sigas tus apetitos, renuncia a tu propia voluntad (Sir 18:30); Deléitate en el Señor, y él te dará lo que anhela tu corazón (Sal 36: 4).

6. Porque si quieres los verdaderos placeres y recibes abundante consuelo de mí, desprecia todas las cosas mundanas y renuncia a todos los placeres viles, y tendrás copioso consuelo como recompensa. Cuanto más te alejes del placer que encuentras en las criaturas, más suaves y efectivos consuelos encontrarás en mí. No tendrás éxito al principio sin algo de dolor y trabajo en la batalla, la costumbre inveterada será contraria, pero la ganará una mejor. La carne se rebelará, pero el fervor del espíritu la dominará. La serpiente antigua te perseguirá y molestará, pero tú la ahuyentarás con oración y, con trabajo provechoso, bloquearás su entrada principal.

CAPITULO 13

De obediencia y humilde sujeción, siguiendo el ejemplo de Jesucristo.

1. Hijo, quien busca apartarte de la obediencia, también se aparta de la gracia; y quien busca favores privados pierde los comunes. El que no se somete pronta y voluntariamente a su superior, muestra que su carne aún no lo obedece de buena gana, pero a menudo se rebela y se queja.

Aprende, por tanto, a someterte fácilmente a tu superior si quieres someter tu propia carne, porque el enemigo exterior es fácilmente derrotado cuando el hombre interior no está devastado.

El alma no es un enemigo peor y más peligroso que tú, cuando no obedeces al espíritu. Si quieres vencer de carne y hueso, debes penetrar el sincero y absoluto desprecio de ti mismo. Pero debido a que todavía te amas desmesuradamente, es por eso que odias estar completamente sujeto a la voluntad de los demás.

2. Ahora bien, ¿cuánto tú, que eres polvo y nada, te sometes a un hombre, por el amor de Dios, cuando yo, el Todopoderoso y Altísimo, que creé todas las cosas de la nada, me humillé a hombre por amor a ti? Me convertí en el más humilde y el último de todos para que tú, con mi humildad, puedas ganarte tu orgullo. Aprende, polvo, a obedecer; aprende, tierra y limo, a humillarte ya postrarte a los pies de todos. Aprenda a romper su voluntad y a someterse a todos en todo.

3. Estar enojado consigo mismo; no tolere que se desvanezca en usted mismo; pero hazte tan humilde y sumiso, que todos puedan pisar y pisar tus pies, como barro en la calle. ¿Cómo puedes tú, vil pecador, contradecir a los que te reprenden, tú que has ofendido a Dios tantas veces y tantas veces mereces el infierno? Pero te perdonaron los ojos, porque tu alma es preciosa delante de mí, para que conozcas mi amor y te sientas agradecido por mis beneficios; para que puedas entregarte continuamente a la verdadera sujeción y humildad, sufriendo pacientemente el desprecio de los demás.

CAPITULO 14

Que los altos juicios de Dios deben ser considerados, no sea que nos marchitemos en la prosperidad.

1. Tus juicios truenan sobre mí, Señor, teme y tiemblan mis huesos temblorosos, y mi alma está completamente aterrorizada.

Me asombra pensar que ni siquiera los cielos son puros ante tus ojos. Si encontraste maldad en los ángeles y no los perdonaste, ¿qué será de mí? Las estrellas han caído del cielo, y yo, maldita sea, ¿qué presumo? Aquellos cuyas obras perecieron encomiables se precipitaron al abismo, y vi a los que comían el pan de los ángeles deleitarse con la comida de las bestias inmundas.

2. Así que no hay santidad, Señor, si retiras tu mano. No hay sabiduría de la que se aproveche si no la gobierna. No hay fortaleza que valga la pena si no la conservas. No hay castidad segura si no la defiendes. La vigilancia en sí no es rentable si falta tu santa guardia. Desamparados, rápidamente nos hundimos y perecemos, pero visitados por ti nos levantamos y vivimos. De hecho, somos inconstantes, pero ustedes nos confirman; somos tibios, pero nos fervientes.

3. ¡Oh! ¡Cuán humilde y humilde debo formarme! ¡Cuán poco debería tener en cuenta el bien que pueda haber en mí! ¡Cuán profunda debe ser mi sumisión a Tus insondables juicios, Señor, si no soy más que nada y pura nada! ¡Oh inmenso peso! ¡Oh insondable pelago, donde no encuentro nada en mí sino pura nada! ¿Dónde, entonces, se refugiará mi orgullo? ¿Dónde está la presunción de alguna virtud? Toda jactancia se ha ido en lo más profundo de tus juicios.

4. ¿Qué es toda carne en tu presencia? ¿Se gloriará el barro contra el que lo formó? ¿Cómo puede alguien cuyo corazón está verdaderamente sujeto a Dios desvanecerse con vana alabanza?

No todo el mundo es capaz de inflar al que la Verdad ha subyugado. Tampoco pueden las alabanzas de todos los aduladores conmover a aquel en quien Dios pone toda su esperanza.

Porque todo el que habla es nada y se desvanece como el sonido de las palabras; mientras que la verdad del Señor permanece para siempre (Sal 116: 2).

CAPITULO 15

¿Cómo debe haber y hablar cada uno en sus deseos?

1. Jesús: Hijo, di esto en todo: Señor, si te agrada, que así sea. Señor, si es por tu honor, deja que esto suceda en tu nombre. Señor, si te parece que tal cosa es provechosa y útil, concédeme que la use para tu gloria; pero si sabes que me haría daño y sin beneficio para mi salvación, quítame este deseo; porque no todo deseo procede del Espíritu Santo, aunque nos parezca bueno y justo. Es difícil discernir si el buen o el mal espíritu te mueve, a desear esto o aquello, o si tu propia voluntad te mueve. Muchos se encontraron al final engañados, que al principio parecían animados de buen ánimo.

1. Todo lo que, por tanto, te parezca deseable, debes desearlo siempre y pedirlo con temor de Dios y humildad de corazón, particularmente entregándome todo con sincera resignación, diciendo: Tú sabes, Señor, lo que es mejor; deja que esto o aquello se haga como desees.

Dame lo que quieras, cuanto y cuando quieras.

Disponga de mí como usted entiende, como más le plazca y para su mayor gloria. Colócame donde quieras y disponga de mí libremente en todo; Estoy en tus manos, dame la vuelta y dame la vuelta como mejor te parezca. Aquí está tu sirviente, listo para todo; porque no quiero vivir para mí, sino para ti, espero, con dignidad y perfección.

2. Oración para cumplir la voluntad de Dios: Concédeme, misericordioso Jesús, que tu gracia esté conmigo, trabaja conmigo y persevera conmigo hasta el final. Dame lo que quieres y siempre quieres lo que sea más aceptable y placentero para ti. Que tu voluntad sea mía, y la mía acompañe siempre la tuya y se amolde a ella en todo. Que pueda tener contigo el mismo querer y no querer, para que yo no pueda querer o no querer, sino lo que tú quieres o no quieres.

3. Hazme morir a todo lo que hay en el mundo, y que deseo ser despreciado y olvidado en esta época, por tu amor.

Dame descansar en ti sobre todos los bienes deseables, y que mi corazón descanse en ti. Eres la verdadera paz del corazón y su único descanso; fuera de ti todo está inquietud e inquietud. En esta verdadera paz, que eres tú, supremo y eterno bien, quiero dormir y descansar. Amén.

CAPITULO 16

Que solo en Dios se puede buscar el verdadero consuelo

1. Todo lo que pueda desear o buscar para mi consuelo no lo espero en esta vida, sino en el futuro, porque aunque tuviera todos los consuelos del mundo y pudiera disfrutar de todos sus placeres, es seguro que podrían no durar mucho.

Por tanto, piensa, alma mía, que no podrás encontrar pleno consuelo y gozo perfecto si no es en Dios, que consuela a los pobres y protege a los humildes. Espera un poco, alma mía, espera la promesa divina, y en el cielo tendrás todos los bienes en abundancia. Si deseas desordenadamente los bienes presentes, perderás los eternos y celestiales. Utiliza cosas temporales, pero desea las eternas. No puedes satisfacerte bien en un tiempo, porque no fuiste creado para disfrutarlos.

2. Aunque poseyeras todos los bienes creados, no podrías ser feliz y estar contento, porque solo en Dios, creador de todo, consiste tu dicha y tu felicidad; no lo que los amadores del mundo entienden y alaban, sino como lo esperan los buenos siervos de Cristo, ya veces los espirituales y puros de corazón cuya conversación está en el cielo lo esperan (Filipenses 3:20). Corto y vano es todo consuelo humano; bendito y verdadero el consuelo que la verdad nos comunica interiormente. El devoto en todas partes trae consigo a su consolador, Jesús, y le dice: Mírame, Señor Jesús, en todo lugar y en todo momento. Que así sea mi consuelo: la voluntaria falta de todo consuelo humano. Y si yo también me falta tu consuelo, que tu voluntad sea para mí, que justamente me experimenta, el consuelo supremo.

Porque tu ira no es para siempre, ni nos amenazarás para siempre (Sal 102: 9).

CAPITULO 17

Que todo nuestro cuidado debemos entregarlo a dios

1. Jesús: Hijo, déjame hacer contigo lo que quiero; Sé lo que te conviene. Piensas como un hombre, y juzgas en muchas cosas según te persuade el afecto humano.

2. El alma: Señor, la verdad es lo que dices. Su preocupación por mí es mayor que todo el cuidado que pueda tener por mí mismo. Cualquiera que no te brinde todos sus cuidados corre gran peligro de caer. Haz conmigo, Señor, lo que quieras, mientras mi voluntad permanezca en ti, recta y firme. Porque no puede dejar de ser bueno todo lo que hagas conmigo. Si quieres que esté en tinieblas, bendito seas; y si quieres que esté en la luz, bendito seas también. Si quieres que yo sea consolado, bendito seas, y si quieres que sea afligido, bendito seas también para siempre.

3. Jesús: Hijo, debes pensarlo si quieres caminar conmigo.

Debes estar tan dispuesto a sufrir como a disfrutar; por pobreza e indigencia, como por riqueza y abundancia.

4. El alma: Por ti Señor, con gusto sufriré todo lo que quieras que me suceda. De tu mano quiero aceptar, con indiferencia, lo bueno y lo malo, la dulzura y la amargura, las alegrías y las tristezas, y quiero darte gracias por todo lo que me pasa. Líbrame de todo pecado, y no temeré ni a la muerte ni al infierno. Mientras no me rechaces para siempre, cualquier tribulación que me suceda no me hará daño.

CAPITULO 18

Cómo, siguiendo el ejemplo de Cristo, las miserias temporales deben sufrir igualmente

1. Jesús: Hijo, bajé del cielo para tu salvación; Tomé tus sufrimientos, no impulsados ​​por la necesidad, sino por el amor, para enseñarte la paciencia y soportar con resignación los sufrimientos temporales. Porque, desde el momento de mi nacimiento hasta mi muerte en la cruz, nunca he estado un instante sin sufrimiento. Sufrí una gran escasez de bienes terrenales: a menudo escuché grandes quejas de mí mismo; Sufrí con leves heridas y reproches; Recibí, por beneficios, ingratitud, por milagros, blasfemias, por doctrina, reprensiones.

2. El alma: Señor, ya que fuiste tan paciente en tu vida, cumpliendo en esto principalmente la voluntad de tu Padre, es justo que yo, miserable pecador, sufra con paciencia, como tú quieras, y lleve la carga de mi salvación de esta vida corruptible. Porque, aunque la vida presente es pesada, sin embargo, con tu gracia, se vuelve muy meritoria y, con tu ejemplo y el de tus santos, más tolerable y liviana para los débiles. También es mucho más reconfortante que nunca, en la antigua ley, cuando se cerró la puerta del cielo y muy pocos trataron de buscar el reino de los cielos. Ni siquiera los justos y los predestinados pudieron entrar al reino celestial antes de tu pasión y rescatarte de tu santa muerte.

3. ¡Oh! ¡Cuántas gracias debo darte por haberme dignado mostrarme a mí ya todos los fieles el camino recto y seguro hacia tu reino eterno! Porque tu vida es nuestro camino y con santa paciencia caminamos hacia ti, que eres nuestra corona. Sin tu ejemplo y enseñanza, ¿a quién le importaría seguirte? ¡Ah! ¡Cuántos estarían muy atrás si no vieran sus brillantes ejemplos! Y si todavía estamos tibios, con tantas maravillas y enseñanzas, ¿qué sería si no tuviéramos tantas luces para seguirte?

Capitulo 19

Del sufrimiento de las lesiones y que se ha demostrado que es un verdadero paciente.

1. Jesús: Hijo, ¿qué estás diciendo? Deja de quejarte, ante mi pasión y los sufrimientos de los santos. Todavía no has resistido hasta el derramamiento de sangre. Poco sufre en comparación con lo que ellos sufrieron en tentaciones tan fuertes, tribulaciones tan graves, pruebas y angustias tan variadas. Conviene, por tanto, que recuerdes los trabajos serios de los demás, para que puedas sufrir más fácilmente los tuyos, que son más ligeros. Y si no te parecen tan ligeros, mira, no vengas de tu impaciencia. Sin embargo, ya sean serios o ligeros, intenta tomarlos todos con paciencia.

2. Cuanto mejor esté dispuesto a sufrir, más paciente será en sus acciones y mayores serán sus méritos; con resignación y práctica, el sufrimiento también se suaviza. No digas: No puedo sufrir esto por parte de ese hombre, ni debo soportar tales cosas, porque me ha hecho un daño grave y me acusa de cosas que nunca imaginé; de otros, sufriría fácilmente, por mucho que pensara que debería sufrir. Es parecido a pensar, ya que no considera la virtud de la paciencia ni mira a quien la va a coronar, sino que solo responde a las personas ya las ofensas recibidas.

3. No es un verdadero sufriente el que sólo quiere sufrir cuando lo considera oportuno y lo que le gusta. El verdadero paciente tampoco se da cuenta de quién tiene paciencia; si es su superior, o igual, o inferior, si es un hombre bueno y santo, o malvado y perverso. Pero, independientemente de la persona, siempre que le sobreviene alguna adversidad, la acepta con gratitud de la mano de Dios y la considera una gran ganancia para su alma. Porque a los ojos de Dios, cualquier cosa, por insignificante que sea, que suframos por su amor, será merecida.

4. Prepárate, entonces, para el combate, si quieres la victoria. Sin batalla no puedes alcanzar la corona de la victoria. Si no quieres sufrir, renuncia a la corona; pero si quieres ser coronado, lucha viril y sufre con paciencia. Sin trabajo no se puede lograr el descanso y sin combate no se puede lograr la victoria.

5. El alma: Hazme, Señor, posible por la gracia, que me parece imposible por naturaleza. Bien sabéis lo poco que sé para sufrir, y que pronto me desanimo ante la menor molestia. Hazme amable y deseable en cualquier prueba y aflicción, por tu amor, porque sufrir y llorar por ti es muy provechoso para mi alma.

CAPITULO 20

De la confesión de la propia debilidad y las miserias de esta vida

1. El alma: Confieso mi maldad contra mí mismo (Sal 31: 5), confieso, Señor, mi debilidad. A menudo, la cosa más pequeña es suficiente para hacerme sentir triste y triste. Me propongo actuar con valentía, pero tan pronto como siento un poco de tentación, me encuentro en un gran problema. A veces es una cosa insignificante que me llega en una gran angustia. Y cuando pienso que soy algo tan seguro, a menudo me siento abrumado por un suspiro, cuando menos lo pienso.

2. Mira pues, Señor, esta bajeza y fragilidad mía, que tú conoces perfectamente. Ten piedad de mí y sácame del barro, para que no me enloquezca (Sal 68:18) y me arruine para siempre. Esto es lo que a menudo me atormenta y confunde en tu presencia: el ser tan inclinado a caer, y tan débil para resistir las pasiones. Y aunque no me llevan al pleno consentimiento, me molestan mucho y me afligen con sus agresiones, y estoy muy molesto por vivir siempre en esta lucha. En esto conozco mi debilidad, que me llega más rápido de lo que se van esas abominables fantasías de la imaginación.

3. ¡Oh poderoso Dios de Israel, cuidador de las almas fieles, mira los trabajos y dolores de tu siervo y ayúdalo en todas sus empresas! Consuélame con la fuerza celestial, no sea que el anciano me venza y domine, la carne miserable, aún no completamente sujeta al espíritu, contra el cual será necesario luchar mientras me encuentre en esta vida miserable. ¡Allí! ¡Qué vida es ésta, donde nunca faltan las tribulaciones y las miserias, donde todo está lleno de enemigos y trampas! Porque en cuanto termina una tribulación o tentación, se acerca otra, e incluso antes del final de una pelea, vienen muchas otras, inesperadas.

4. ¿Y cómo se puede amar una vida llena de tanta amargura, sujeta a tantas calamidades y miserias? ¿Cómo llamar a la vida que genera tantas muertes y desgracias? Y, sin embargo, muchos lo aman y buscan deleitarse en él. Muchos llaman al mundo engañador y vanidoso, y sin embargo les cuesta dejarlo, porque se dejan dominar por los apetitos de la carne. Muchas cosas nos inclinan a amar al mundo, otras a despreciarlo. Hacen que el mundo ame los deseos de la carne, los deseos de los ojos y el orgullo de la vida; pero los dolores y las miserias que siguen a estas cosas generan el odio y el enojo del mundo.

5. Desgraciadamente, el vil deleite conquista al alma mundana, que encuentra un deleite en medio de espinas (Job 30: 7), porque nunca ha visto ni probado la dulzura de Dios, ni la dulzura intrínseca de la virtud. Pero aquellos que desprecian perfectamente el mundo y buscan vivir para Dios, en santa disciplina, experimentan la dulzura de Dios y conocen más claramente los graves errores del mundo y sus diversos engaños.

Capitulo 21

Cómo descansar en Dios sobre todos los bienes y dones

1. El alma: Oh alma mía, en todo y sobre todo descansa siempre en el Señor, porque él es el eterno reposo de los santos.

Dame, oh dulce y amado Jesús, para que descanse en ti más que en toda criatura; más que en salud y belleza; más que en gloria y honor, en poder y dignidad; más que en toda ciencia y sutileza; más que en todas las riquezas y artes; más que alegría y diversión; más que fama y alabanza; más que en dulces y consuelos, esperanzas y promesas, deseos y méritos; más que en todos los dones y obsequios que puedes darme e infundirme; más que todo el gozo y la alegría que mi alma puede experimentar y sentir; finalmente, más que en ángeles y arcángeles y toda la hueste celestial; por encima de todo lo visible e invisible, por encima, en fin, de todo lo que tú, Dios mío, no eres.

2. Porque tú, Dios mío, eres bueno sobre todas las cosas.

Solo tú eres el más alto, solo tú el más poderoso, solo tú el más suficiente y el más pleno, solo tú el más dulce y verdadero consolador, solo tú el más bello y el más amoroso, solo tú el más noble y glorioso sobre todas las cosas, en quien miran entre sí, de una vez y en su totalidad, todos los bienes pasados, presentes y futuros. Por eso todo lo que me dan, me revelan o me prometen fuera de ustedes mismos es mezquino e insuficiente, mientras yo no los veo y los poseo del todo; porque mi corazón no puede descansar verdaderamente, ni estar plenamente satisfecho excepto en ti, sobre todos los dones y todas las criaturas.

3. ¡Oh Jesús mío, esposo amado, amante más puro, amo absoluto de toda la creación, que me hubiera dado las alas de la verdadera libertad para volar y descansar en ti! ¡Oh! ¿Cuándo me será posible ocuparme plenamente de ti y experimentar tu dulzura, Señor Dios mío? ¡Cuándo estaré tan perfectamente recogido en ti, que no me siento por tu amor, sino solo por ti, sobre todo sensación y medida, que no todo el mundo sabe! Ahora, sin embargo, no dejo de gemir y llevo, lleno de dolor, el peso de mi infelicidad; porque en este valle de lágrimas suceden tantos males, que muchas veces me preocupan, entristecen y nublan mi alma; otras veces me avergüenzan, me distraen, me atraen y enredan, para imposibilitar tu acceso y privarme de las dulces caricias, ¡de las que siempre disfrutan los benditos espíritus!Déjate conmover por mis suspiros y tantas amarguras que sufro en esta tierra.

4. Oh Jesús, esplendor de la gloria eterna, consuelo del alma desterrada, ante ti mi boca se calla y mi silencio te habla: ¿Hasta cuándo vendrá mi Señor? Ven a este pobre siervo tuyo, tráele alegría; Acércate a él y libera a este desgraciado de toda angustia. Ven, ven, que sin ti no puedo tener un día ni una hora feliz, porque tú eres mi alegría, y sin ti mi corazón está vacío.

Miserable soy, como preso y encadenado, hasta que me recreas con la luz de tu presencia y me das libertad, mostrándome un rostro benigno.

5. Busca a los demás lo que quieran en tu lugar, nada me agradará jamás, sino a ti, Dios mío, mi esperanza y salvación eterna. No callaré ni dejaré de orar hasta que vuelva tu gracia y me hables por dentro.

6. Jesús: Aquí me tienes, vengo a ti, porque me llamaste.

Tus lágrimas y los deseos de tu alma me han conmovido; la humildad y la contrición de tu corazón me trajeron a ti.

7. El Alma: Dije: Te llamé, Señor, y deseé disfrutarte, dispuesto a despreciar todo por tu amor, que primero me inspiraste a buscarte. Por tanto, sea bendito, oh Señor, por la bondad que muestras a tu siervo, conforme a tu infinita misericordia. ¿Qué más puede hacer tu siervo en tu presencia, sino humillarse profundamente ante ti y recordar siempre su maldad y vileza? Porque no hay nada como tú entre todas las maravillas del cielo y de la tierra. Tus obras son perfectas, tus juicios son verdaderos y tu providencia gobierna todas las cosas.

Alabanza y gloria a ti, sabiduría del Padre, mi boca te alaba y mi alma te engrandece, junto con todas las criaturas.

Capitulo 22

Del recuerdo de los innumerables beneficios de Dios

1. El alma: Abre, Señor, mi corazón a tu ley, y enséñame el camino de tus preceptos. Hazme entender tu voluntad, y con gran reverencia y diligente consideración recuerdo tus beneficios, generales o particulares, para rendirte las gracias debidas por ellos. Bien sé y confieso que ni por el más mínimo beneficio puedo rendirles alabanzas y agradecimientos dignos. Me reconozco inferior a todos los bienes que me has dado, y cuando considero tu majestad, mi espíritu cae bajo el peso de tu grandeza.

2. Todo lo que tenemos, en alma y en cuerpo, todos los bienes que poseemos, internos y externos, naturales y sobrenaturales, son todos tus beneficios, y tantas otras pruebas de tu bondad, generosidad y generosidad, la de todos los bienes. recibimos. Y aunque éste recibe más y otros menos, todo es tuyo, y sin ti nadie puede lograr lo más mínimo. Y el que ha recibido más, no puede jactarse de su valor, ni sobreponerse a los demás, ni despreciar al más pequeño; porque sólo el que se atribuye lo mínimo es más grande y mejor, y es más humilde y ferviente en agradecerte. Y quien se considere el más malo y se crea el más indigno de todos, es el más apto para recibir mayores dones.

3. El que, sin embargo, ha recibido menos no debe entristecerse, ni quejarse, ni tener envidia de los más ricos; al contrario, te mirará y alabará tu bondad, que tan copiosa y generosamente prodiga tus dones, sin respeto por las personas. De ti todas las cosas nos llegan; por tanto, debéis ser alabados por todos.

Tú sabes lo que conviene darle a cada uno, y no nos toca a nosotros preguntar por qué éste tiene menos, ese más; sólo tú puedes valorar los méritos de cada uno.

4. Por tanto, Señor Dios mío, considero un gran beneficio no tener muchas cosas que traigan gloria externa y alabanza humana. Por tanto, nadie, en vista de su pobreza y de la bajeza de su persona, debería concebir el dolor, la tristeza o el desaliento, sino una gran alegría y consuelo, porque tú, Dios mío, has elegido a los pobres para tus amigos particulares e íntimos, los humildes y despreciados de este mundo.

Testigos de esto son tus apóstoles, a quienes has hecho príncipes sobre la tierra. Sin embargo, vivieron en este mundo tan sin quejas, tan humildes y con tanta sencillez de alma, tan sin malicia ni astucia, que se regocijaron en sufrir contumelia por tu nombre, y con gran cariño abrazaron lo que el mundo odia.

5. Nada, pues, debe alegrar tanto al que te ama y reconoce tus beneficios, como ver su voluntad y el buen agrado de tus eternos disposiciones cumplidas en su respeto. Tanto debe estar contento y satisfecho con esto, que quiera de buena gana ser el más pequeño, como otro desearía ser el más grande; y debe estar tan tranquilo y contento en último lugar como en primer lugar, tan contento de ser despreciado y abatido, sin nombre y sin reputación, como si fuera el más honrado y estimado del mundo. Porque tu voluntad y el amor a tu honor deben anteponerse a todo, y deben consolar y agradar a tu siervo más que todos los dones presentes o futuros.

Capitulo 23

De las cuatro cosas que producen una gran paz

1. Jesús: Hijo, ahora te enseñaré el camino de la paz y la verdadera libertad.

El alma: Haz, Señor, lo que dices, estoy muy agradecido de escucharte.

Jesús: Hijo, trata de hacer la voluntad de otra persona en lugar de la tuya. Prefiere siempre tener menos que más. Busca siempre el último lugar y sométete a todos. Desea y ora siempre para que la voluntad de Dios se cumpla plenamente en ti. El hombre que hace esto entra en la región de la paz y el descanso.

El alma: Señor, este discurso suyo es breve, pero contiene mucha perfección. Las palabras son pocas, pero llenas de sabiduría y fruto abundante. Si los practicara fielmente, no me enfadaría tan fácilmente. Cada vez que me siento inquieto y afligido, me doy cuenta de que me he desviado de esta doctrina. Pero tú, que puedes hacer todo y deseas siempre el progreso del alma, aumenta la gracia en mí, para que pueda guardar tus enseñanzas y lograr mi salvación.

Oración contra los malos pensamientos:

Señor, Dios mío, no te apartes de mí, Dios mío, digna socorrerme (Sal 70,13). Porque muchos pensamientos me invaden, y grandes temores afligen mi alma. ¿Cómo puedo escapar ileso, cómo puedo derrotarlos?

Estas son tus palabras ante ti, iré y humillaré a los soberbios de la tierra (Is 14,1); Te abriré las puertas de la prisión y te revelaré misterios ocultos.

Haz, Señor, como dices, y disipa tu presencia de todos los malos pensamientos. Ésta es mi única esperanza y mi único consuelo: me dirijo a ti en cada tribulación, confío en ti, te invoco con todo mi corazón y espero pacientemente tu consuelo. Amén.

Oración para pedir aclaración del espíritu:

Ilumíname, oh buen Jesús, con la claridad de la luz interior y disipa toda la oscuridad que reina en mi corazón. Abstenerse de disipaciones nocivas y luchar contra las tentaciones, que me hacen violento. Lucha valientemente por mí y ahuyenta a las malas bestias, a esas concupiscencias traicioneras, para que tu virtud haga la paz y resuene la alabanza eterna en el santo templo, que es la conciencia pura. Envía a los vientos y tormentas; Dile al mar: Cálmate, y al tifón, no sople; y habrá una gran calma.

Envía tu luz y tu verdad (Sal 42: 3), para que brillen sobre la tierra; porque soy una tierra desolada y estéril, hasta que me ilumines. Derrama tu gracia sobre mí, y baña mi corazón con rocío celestial; Abran las fuentes de la devoción, que riegan la faz de la tierra, para que produzca frutos buenos y perfectos. Elevé mi espíritu, abrumado por el peso de los pecados, y dirigí mis deseos hacia las cosas del cielo, para que, anticipando la dulzura de la felicidad suprema, me molestara en pensar en las cosas de la tierra.

Apártame y sácame de todo consuelo pasajero de las criaturas, porque ninguna cosa creada puede consolarme por completo o satisfacer mis deseos. A ti me une el vínculo indisoluble del amor, porque solo tú eres suficiente para quien te ama, y ​​sin ti todo lo demás es vanidad. Amén.

Capitulo 24

Cómo evitar la curiosa indagación de la vida de otras personas

1. Jesús: Hijo, no tengas curiosidad ni te preocupes por cuidados inútiles. ¿Qué tienes con esto o aquello? Sígueme.

Porque ¿qué te importa saber si fulano es así o asá, o si fulano actúa y habla así o así? No eres responsable de los demás, pero debes dar cuenta de ti mismo; Entonces, ¿por qué te entrometes en eso? Conozco a todos y veo todo bajo el sol; Sé cómo procede cada uno, lo que piensa y quiere, y a qué fin tiende su intención. Así que déjamelo todo a mí, manténgase en santa paz y deje que los inquietos se agiten cuando quieran. Todo lo que hagas o digas caerá sobre él, porque no puede engañarme.

2. No te preocupes por la sombra de un gran nombre, ni por la familiaridad de muchos, ni por la particular amistad de los hombres. Porque todo esto genera distracciones y una gran perplejidad en el corazón. No dudaría en hablarte y descubrir mis secretos, si estuvieras atento a mi llegada y me abrieras la puerta de tu corazón. Sea cauteloso, vele en oración y humíllese en todo.

Capitulo 25

¿Qué es la firme paz del corazón y el verdadero gozo?

1. Jesús: Hijo, les dije a mis discípulos: os dejo la paz; Te doy mi paz; No os la doy como la da el mundo (Jn 14, 27). Todos quieren la paz, pero no todos buscan las cosas que traen la paz verdadera. Mi paz es con los humildes y mansos de corazón. Con mucha paciencia encontrarás tu paz. Si me escuchan y siguen mi voz, podrán disfrutar de una gran paz.

El alma: ¿Qué haré entonces, Señor?

Jesús: En todo, mira bien lo que haces y dices, y dirige todas tus intenciones solo para mi placer, sin desear ni buscar nada fuera de mí. No juzgues imprudentemente las palabras y obras de los demás, ni te inmiscuyas en cosas que no te conciernen; de esta forma, es posible que raras veces o raras veces se sienta alterado.

Sin embargo, nunca sentirse inquieto, ni sufrir ningún inconveniente de cuerpo o espíritu, no es característico de la vida presente, sino del estado de reposo eterno. No pienses, por tanto, que has encontrado la verdadera paz, si no sientes aflicción; ni que todo esté bien, si no tienes oponente, ni que todo sea perfecto, si todo va a tu gusto. No pienses que eres grande o único amado por Dios, si sientes gran devoción y dulzura, porque estos no son los signos por los que se conoce al verdadero amante de la virtud, ni en esto consiste la explotación y perfección del hombre.

El alma: ¿En qué consiste entonces, Señor?

Jesús: En ofrecerte de todo corazón a la voluntad divina, sin buscar tu propio interés en nada, ni siquiera en lo eterno; para que con igual corazón des gracias a Dios en la buena fortuna y en la desgracia, poniéndolo todo en la misma balanza. Si eres tan fuerte y constante en la esperanza de que, privado de todo consuelo interior, dispones tu corazón a mayores pruebas, sin justificarte, como si no debieras sufrir tanto, y más bien alabas la santidad y la justicia en todas mis disposiciones, entonces caminarás por el camino recto y verdadero de la paz, y tendrás la más segura esperanza de volver a contemplar mi rostro con alegría. Y si alcanzas el perfecto desprecio por ti mismo, debes saber que entonces disfrutarás de la abundancia de paz, en la medida de lo posible, en esta peregrinación terrena.

Capitulo 26

Excelencia de la libertad espiritual, que se alcanza más con la oración humilde que con la lectura

1. El alma: Señor, es propio del hombre perfecto: no perder nunca de vista las cosas celestiales, y pasar por las mil preocupaciones, como descuidadamente, no por la indolencia, sino por el privilegio de un alma libre, que no se aferra , con afecto desordenado, a ninguna criatura.

2. ¡Te lo pido, oh mi Dios más misericordioso! Guárdame de las preocupaciones de esta vida, para que no me enrede demasiado en ellas; de las muchas necesidades del cuerpo, para que la sensualidad no me esclavice; y de todas las perturbaciones del alma, para que no me desanime bajo el peso de la angustia. No hablo de las cosas que la vanidad humana busca con tanto empeño, sino de las miserias que, por la común maldición de todos los mortales, oprimen gravemente el alma de tu siervo y le impiden alcanzar la perfecta libertad de espíritu cuando quiere. .

3. ¡Oh Dios mío, dulzura inefable! Todo consuelo carnal, que me separa del amor a las cosas eternas, me fascina con el encanto de un placer momentáneo, convertido en amargura. No me derrotes, Dios mío, no me derrotes de carne y hueso; no seduzcas al mundo, con su fugaz gloria; no me hagas caer el diablo, con tu astucia. Dame fuerzas para resistir, paciencia para sufrir, constancia para perseverar. ¡Dame, en lugar de todos los consuelos del mundo, la unción más suave de tu espíritu y, en lugar del amor terrenal, infúndeme con el amor de tu nombre!

4. Comer, beber, vestirse y otras cosas necesarias para el cuerpo son una carga para el alma ferviente. Permítame utilizar esos relieves con moderación, sin apegarme a ellos con demasiado afecto. No es lícito rechazar todo, ya que debemos defender la naturaleza; pero el buscar lo superfluo y lo que más deleita, tu santa ley lo prohíbe, porque de otra manera la carne se rebelará contra el espíritu. Entre estos dos extremos, Señor, te pido que me dirijas y gobiernes en tu mano, para que no practique ningún exceso.

Capitulo 27

Cómo el amor propio aleja el grado más alto del bien más alto

1. Jesús: Hijo, debes darlo todo por todo, sin reservarte. Sepa que su amor propio le duele más que a nada en el mundo. Cada objeto te abraza más o menos, según el amor y el cariño que le tienes. Si tu amor es puro, simple y bien ordenado, no serás esclavo de nada. No codicies lo que no te es lícito poseer, ni posees nada que pueda impedir tu libertad interior o privarla de ella. Es extraño que no te entregues a mí, desde lo más profundo de tu corazón, con todo lo que puedas tener o desear.

2. ¿Por qué te consumes en vana tristeza? ¿Por qué estás ocupado con cuidados superfluos? Cumple mi voluntad y no sufrirás ningún daño. Si buscas esto o aquello, si deseas estar aquí o allá, por tu conveniencia o tu capricho, nunca estarás tranquilo, ni libre de preocupaciones, porque en todas las cosas hay algún defecto, y en todas partes vas en contra de él.

1. De nada te sirve, por tanto, adquirir o acumular bienes externos, pero mucho mejor es despreciarlos y arrancarlos de tu corazón. Esto no significa solo dinero y riquezas, sino también la ambición del honor y el deseo de vana alabanza porque todo esto pasa con el mundo. Hace poco para proteger el lugar, si falta el espíritu de fervor; ni durará mucho esa paz que buscas en el extranjero, si tu corazón carece de fundamento verdadero. Es decir, si no me agarras. Puedes cambiar, pero no mejorar, porque, llegado el momento, y aceptándolo, volverás a encontrar aquello de lo que te escapaste, y peor aún.

2. Oración para implorar la limpieza del corazón y la sabiduría celestial: 3. Confirmame Señor, por la gracia del Espíritu Santo. Consuela al hombre interior que hay en mí y libera mi corazón de todo cuidado inútil y de toda ansiedad, para que no me dejen seducir por los diversos deseos de las cosas terrenales, ya sean viles o preciosas, sino para que las considere todas transitorias y me recuerden que yo mismo soy pasajero, como ellos: Porque no hay nada estable debajo del sol, donde todo es vanidad y aflicción de espíritu (Eclesiastés 1:14). ¡Cuán sabios son los que piensan así!

4. Dame, Señor, sabiduría celestial, para que aprenda a buscarte y te encuentre, sobre todo, a quererte y a amarte sobre todo, y a entender todas las cosas como son, según el orden de tu sabiduría. Dame prudencia para alejarme de los halagos y paciencia para apoyar a los que se me oponen. Porque es una gran sabiduría no conmoverse por cada soplo de palabras, ni escuchar los traicioneros encantos de la sirena; porque sólo así el alma avanza con seguridad en el camino iniciado.

Capitulo 28

contra las lenguas condenatorias

1. Hijo, no te enfades si alguien piensa que estás equivocado o dice cosas que no te gusta oír. Peor aún, debes juzgarte a ti mismo y juzgarte a ti mismo como el más imperfecto de todos. Si practicas tu vida interior, poco te importarán las palabras que vuelan. Es una gran prudencia permanecer en silencio en las horas de la tribulación, volverse interiormente hacia mí y no dejarse perturbar por los juicios humanos.

2. No hagas depender tu paz de la boca de los hombres; porque, tanto si te juzgan bien como si te equivocas, no serás un hombre diferente. ¿Dónde está la verdadera paz y la verdadera gloria?

¿No está en mí? Quien no busque agradar a los hombres, ni tenga miedo de desagradarlos, gozará de gran paz. Es del amor desordenado y del miedo vano que nacen la inquietud del corazón y la distracción de los sentidos.

Capitulo 29

¿Cómo, durante la tribulación, debemos invocar a Dios y bendecirlo?

1. El alma: Señor, ¡bendito sea tu nombre por siempre!

Porque querías que esta tentación y este trabajo se apoderaran de mí. No puedo huir de ellos, pero necesito recurrir a ti, para que me ayudes y lo aproveches todo. Aquí estoy, Señor, en tribulación, con un corazón turbado; y cuánto me atormenta el sufrimiento presente. Porque, ¿qué diré ahora, Padre amado?

Estoy apretujado por la angustia: "Sálvame en esta hora.

Este trance me sobrevino, sólo para que tú seas glorificado (Jn 12, 17), cuando yo estaba muy abatido y entregado por ti "." Dígnate, Señor, librarme "(Sal 39, 14); Pobre de mí, qué ¿Haré y adónde iré sin nosotros? Dame, Señor, paciencia esta vez. Ayúdame, Dios mío, y no temeré, por muy angustiado que esté.

2. ¿Y qué diré en tal necesidad? Señor, hágase tu voluntad. Bien merezco estar preocupado y angustiado.

Me conviene sufrir, y ojalá tenga paciencia, hasta que pase la tormenta y vuelva la calma. Sin embargo, tu mano omnipotente es lo suficientemente poderosa para quitarme esta tentación y moderar su violencia, para que no sucumba del todo; como me has hecho tantas veces, Dios mío y misericordioso. Y cuanto más difícil es para mí, más fácil es para ti cambiar la diestra del Altísimo (Sal 76:11).

Capitulo 30

Cómo pedir ayuda y confianza divinas para recuperar la gracia

1. Jesús: Hijo, yo soy el Señor, que te consuela en el día de la tribulación (N. 1: 7). Ven a mí cuando estés afligido. Lo que más te impide recibir consuelo es que últimamente recurres a la oración. Antes de orar con cuidado, trate de consolarse recreándose con diversas diversiones al aire libre.

De ahí que se aproveche poco de todo, hasta saber que soy yo quien salva del peligro a los que esperan en mí, y que fuera de mí no hay ayuda valiosa, ningún consejo útil, ningún remedio duradero. Pero una vez que hayas recuperado el aliento después de la tormenta, busca recuperar fuerzas a la luz de mis misericordias; porque cerca estoy, dice el Señor, para restaurar todo, no solo con integridad, sino también con abundancia y profusión.

2. ¿Hay algo difícil para mí (Jer 32:37), o soy como los que dicen y no hacen? ¿Dónde está tu fe? ¡Tiene firmeza y seguridad! Muéstrate valiente y magnánimo, y con el tiempo te llegará el consuelo. ¡Espérame, espera! Vendré y te curaré. Es la tentación lo que te atormenta, es el miedo vano lo que te asusta. ¿Qué ganas con la solicitud de un futuro contingente si no tienes tristeza sobre tristeza? Cada día su carga es suficiente (Mt 6, 34). Es una cosa vana e inútil lamentarse o regocijarse por las cosas por venir, que tal vez nunca sucedan.

3. Es apropiado que el hombre se deje engañar por tales imaginaciones, pero es un signo de desánimo ceder tan fácilmente a las sugerencias del enemigo. No le importa si es por medios verdaderos o falsos que te seduce y engaña, ya sea con el amor a los bienes presentes, o con el miedo a los males futuros que te hace perder. "No se turbe, pues, su corazón, ni tenga miedo" (Jn 14, 27). Cree en mí y confía en mi misericordia. Cuando piensas que estás demasiado lejos de mí, a veces estoy más cerca de ti. Cuando piensas que todo está casi perdido, la ocasión de ganar un mayor mérito suele estar cerca. No todo está perdido, por algún revés. No juzgues por la impresión del momento, ni te aflijas por ninguna tribulación, venga de donde venga, como si no hubiera esperanza de remedio.

4. No te creas del todo desamparado, incluso cuando de vez en cuando te envío alguna tribulación o te privo de algún consuelo deseado; porque este es el camino para ir al reino de los cielos. Y esto, sin duda, te conviene más a ti y a todos mis sirvientes, estar entrenados en la adversidad, que si todo sucediera por tu voluntad.

Conozco los pensamientos ocultos, y sé que para tu salvación es muy importante que estés, a veces, privado de todo consuelo espiritual, para que tu buen progreso no te exalte y te desvanezcas de lo que no eres. Lo que di, lo puedo tomar y volver a dar, cuando me apetezca.

5. Siempre es mío lo que doy y cuando lo quito; No tomo lo tuyo, porque "de mí procede toda buena dádiva de toda dádiva perfecta" (Santiago 1:17). Si te envío alguna compasión o molestia, no te rebeles ni dejes que tu corazón desfallezca; Puedo aliviarlo en un momento y convertir su dolor en alegría. Sin embargo, como les hago a ustedes, soy justo y digno de alabanza.

6. Si reflexionas bien y juzgas las cosas según la verdad, no debes angustiarte ni desanimarte tanto por la adversidad, sino, por el contrario, regocíjate y dame gracias. Incluso debe ser tu única alegría que te aflija con dolor, sin perdonarte. Como mi Padre me amaba, así yo los amo a ustedes (Jn 15,19), les dije a mis amados discípulos, y sin embargo los envié no a los placeres temporales, sino a las grandes batallas, no al honor sino al desprecio, no a los pasatiempos. , pero para dar frutos abundantes con paciencia. Hijo mío, recuerda bien estas palabras.

Capítulo 31

Del desprecio de toda criatura, para que se encuentre al Creador

1. El alma: Señor, todavía me hace falta mucha gracia para llegar a tal punto que ningún hombre o criatura pueda estorbarme. Mientras algo me sujete, no podré volar libremente hacia ti. El profeta aspiraba a esta libertad cuando dijo: ¡Quién me había dado alas de paloma para que pudiera volar y descansar! (Salmo 54,7). ¿Qué hay más sereno que una simple mirada, y quién es más libre que el hombre sin deseos terrenales? Por eso es importante que te eleves por encima de todas las criaturas y te renuncies por completo a ti mismo, y en ese arrebato del alma que perseveres y comprendas que el Autor de todas las cosas no se parece a las criaturas. Y quien no se separa de las criaturas, no puede atender libremente a las cosas divinas. Por eso hay tan pocos contemplativos,porque raros son los que saben separarse por completo de las cosas que perecen.

1. Para esto, se necesita una gracia poderosa, que eleva el alma y la arrebata por encima de sí misma. Mientras el hombre no sea elevado de espíritu, libre de todas las criaturas y todo unido a Dios, poco vale lo que sabe y lo que tiene. Imperfecto permanecerá por mucho tiempo y terrenal quien ama algo que no sea el Único, inmenso y tierno Bien. Porque todo lo que no es Dios es vacío y nada debe ser tomado en cuenta.

Hay una gran diferencia entre la sabiduría de un hombre ilustrado y devoto y la ciencia de un erudito y erudito.

Mucho más noble es la doctrina que viene del cielo, por inspiración divina, que la que el ingenio humano adquiere con gran esfuerzo.

2. Son muchos los que desean la vida contemplativa, pero no tratan de ejercitarse en las cosas que requiere. El gran obstáculo es que se detienen ante señales y cosas sensibles, prestando poca atención a la perfecta mortificación. No sé qué es, ni qué espíritu nos mueve, ni pretendemos pasar por hombres espirituales cuando ponemos tanto trabajo y cuidado en lo básico y transitorio, mientras que pocas veces nos retiramos del todo a considerar nuestro interior.

3. ¡Ay! Que, después de un breve recuerdo, pronto nos disipamos, sin considerar nuestras acciones en un riguroso escrutinio. No nos damos cuenta de dónde se inclinan nuestros afectos, ni lamentamos lo defectuoso que es todo en nosotros. Debido a que toda carne corrompió su camino (Génesis 6:12), vino el gran diluvio.

Como nuestro afecto interior se corrompe, por lo tanto, la acción que se deriva de él debe corromperse, mostrando claramente la debilidad interior. Solo de un corazón puro nace el fruto de la buena vida.

4. Muchos preguntan cuánto hizo una persona, pero cuánta virtud se animó no está tan curada. Investigan diligentemente si alguien es fuerte, rico, hermoso, hábil, un buen escritor, un buen cantante, un buen artista; pero cuán pobres de espíritu, cuán pacientes y mansos, cuán piadosos y espirituales, el asunto no importa. La naturaleza solo considera el exterior del hombre, pero la gracia mira hacia adentro. Aquel que se equivoca a menudo, que se espera en Dios para no ser engañado.

Capitulo 32

De abnegación y abdicación de toda codicia

1. Jesús: Hijo, no puedes disfrutar de la libertad perfecta hasta que renuncies por completo a ti mismo. En la esclavitud viven todos los ricos y egoístas, los codiciosos, los curiosos, a los que les gusta vagar, buscando siempre los placeres de los sentidos y no los de Jesucristo, pero solo imaginan lo que no puede quedar y solo piensan en ello. Porque todo lo que no proviene de Dios, perecerá.

Guarda en tu corazón esta breve y profunda frase: Deja todo y tendrás paz. Reflexiona sobre esto, y cuando lo practiques, entenderás todo.

2. El alma: Señor, esto no es obra de un día, ni un juego de niños, pero en esta breve palabra se resume toda la perfección religiosa.

3. Jesús: Hijo, no debes temer ni desanimarte de inmediato al oír hablar del camino de los perfectos, sino luchar por un estado más perfecto, o al menos anhelarlo ardientemente.

Ojalá fueras así y hubieras llegado a tanto, que no te quisieras a ti mismo, sino que estuvieras completamente resignado a mi voluntad y a la que te di como directora. Entonces me agradarías mucho y toda tu vida pasaría en paz y alegría.

Todavía tienes que soltar muchas cosas, y si no las entregas por completo, no lograrás lo que me pides.

"Te aconsejo que me compres oro grabado en piedra, para que te hagas rico" (Ap 3, 18), es decir, la sabiduría celestial, que holla todo lo terrenal. Desprecia la sabiduría terrenal, todo contentamiento humano y autocomplacencia.

4. Dije que debes buscar, en lugar de las cosas nobles y preciosas, lo que, a los ojos del mundo, es vil y despreciable.

Porque muy vil y despreciable, incluso casi olvidado, parece la sabiduría verdadera y celestial, que no se toma en gran cuenta, ni trata de engrandecerse en la tierra. Muchos lo alaban con la boca, pero se apartan de él en la vida; sin embargo, esta es la perla preciosa, conocida por pocos.

Capitulo 33

De la inestabilidad del corazón y que la intención final debe estar dirigida a Dios

1. Jesús: Hijo, no te fíes de tus afectos actuales, que pronto cambiarán en los demás. Mientras viva, estará sujeto a la variable, incluso si no lo desea; ahora te encontrarás feliz, ahora triste, ahora tranquilo, ahora perturbado, a veces ferviente, a veces tibio, ya diligente, ya perezoso, ahora serio, luego alegre. El sabio, sin embargo, e instruido en la vida espiritual, está por encima de esa inconstancia, sin preocuparse por sus sentimientos, ni de qué parte sopla el viento de la inestabilidad, sino concentrando todo el esfuerzo de su alma en el fin debido y ansiado. Porque así siempre podrá seguir siendo el mismo e inquebrantable, dirigiéndome, sin cesar, el fin de su intención, entre todas las vicisitudes que le acontecen.

2. Sin embargo, cuanto más pura sea tu intención, más constante serás durante las diferentes tormentas. Pero en muchos, la mirada de pura intención se oscurece, porque rápidamente se vuelven hacia cualquier objeto delicioso que encuentran.

Son pocos los que están completamente libres de la culpa del egoísmo. Entonces los judíos fueron un día a Betania, en la casa de María y Marta, no solo por el amor de Jesús, sino también para ver a Lázaro (Jn 12, 9). Por tanto, es necesario depurar la intención, para que sea simple y directa y se dirija a mí sobre todo lo que está en el medio.

Capitulo 34

Que delicioso es Dios en todo y especialmente para los que lo aman

1. El alma: ¡Tú eres mi Dios y mi todo! ¿Qué más quiero y qué mayor dictado puedo querer? ¡Oh dulce y deliciosa palabra! Pero solo para los que aman a Dios, no al mundo ni a sus cosas.

¡Dios mío y mi todo! Para quienes la entienden, esta palabra es suficiente, y quienes la aman encuentran delicioso repetirla a la vez.

Porque cuando estás presente todo es agradable, pero si estás ausente todo es aburrido. Le das paz al corazón, gran paz y gozo gozoso. Nos haces juzgar bien a todos y en todo te bendecimos; ni nada sin ti puede complacernos durante mucho tiempo, pero para ser agradable y sabroso, tu gracia debe atenderlo y sazonarlo con la especia de tu sabiduría.

2. Para aquellos que prueban tu dulzura, ¿qué no les sabrá bien?

Pero al que en ti no le agrada, ¿qué le agradará? Ante tu sabiduría desaparecen los sabios del mundo y los amantes de la carne, porque en los primeros se encuentra mucha vanidad, en los últimos la muerte; pero los que os siguen con el desprecio del mundo y la mortificación de la carne, son verdaderamente sabios, porque cambian la vanidad por la verdad y la carne por el espíritu. Estos encuentran un deleite en las cosas de Dios, y todo lo bueno que se encuentra en las criaturas, se refieren a la gloria de su Creador. Sin embargo, diferente, y muy diferente, es el sabor que se encuentra en Dios y la criatura, en la eternidad y el tiempo, en la luz no creada y en la luz creada.

3. Oh luz eterna, superior a toda luz creada, lanza un rayo desde lo alto que penetre en lo más recóndito de mi corazón. Purifica, regocija, ilumina y aviva mi alma con todas sus fuerzas, para que se una a ti en transportes de alegría. ¡Oh! ¿Cuándo llegará esa hora feliz y anhelada, en que me saciarás con tu presencia y serás todo para mí?

Hasta que esto se me conceda, mi alegría no será perfecta. ¡Pero entonces! Que el anciano aún vive en mí, no del todo crucificado ni del todo muerto.

Todavía se rebela fuertemente contra el espíritu y mueve guerras internas; ni permite que la tranquilidad reine en el alma.

4. ¡Pero tú que dominas el torrente del mar y calmas la furia de las olas, levántate y ayúdame! Disipa los poderes que buscan las guerras, aplástalos con tu brazo (Sal 88,10; 43,26; 67,31). Manifiesta tus maravillas, oh Señor, y sea glorificada tu diestra (Sir 36: 7; Jueces 9:11), porque no tengo más refugio que en ti, Señor mío y Dios mío.

Capitulo 35

Como en esta vida no hay seguridad de la tentación

1. Jesús: Hijo, nunca estarás a salvo en esta vida, pero mientras vivas, necesitarás armas espirituales.

Estás rodeado de enemigos, que te atacan por la derecha y por la izquierda. Entonces, si no se arma por todos lados con el escudo de la paciencia, no será herido por mucho tiempo. Además, si no pones tu corazón en mí, con un sincero deseo de sufrirlo todo por mi amor, no podrás soportar una lucha tan encarnizada, ni llegar a la palma de los bienaventurados. Por lo tanto, es necesario caminar con un espíritu varonil a través de todos los obstáculos y superar con mano poderosa todos los obstáculos. Al vencedor se le dará maná (Ap 2,17), y al cobarde le espera mucha miseria.

2. Si buscas el descanso en esta vida, ¿cómo alcanzarás el descanso eterno? No busques mucho descanso, pero mucha paciencia.

Busque la verdadera paz del cielo, no en la tierra, ni en los hombres ni en otras criaturas, sino solo en Dios. Debes, por amor de Dios, aceptar todo de buena gana, es decir, fatigas y sufrimientos, tentaciones, vejaciones, angustias, enfermedades, injurias, murmuraciones, reproches, humillaciones, insultos, correcciones y desprecios. Todo esto avanza en virtud, prueba al nuevo soldado de Cristo y prepara la corona celestial. Daré recompensa eterna por el trabajo corto y gloria infinita por la humillación pasajera.

3. ¿Crees que siempre habrá consuelos espirituales según tus deseos? Mis santos no siempre los tuvieron, sino que pasaron por muchos dolores, varias tentaciones y una gran angustia. Pero lo soportaron todo con paciencia, más confiando en Dios que en sí mismos, porque sabían "que los sufrimientos de esta vida son desproporcionados a la gloria futura" que los recompensa (Rom 8, 18). ¿Quieres obtener pronto lo que tantos solo han logrado después de copiosas lágrimas y grandes obras? Espere en el Señor, actúe varonilmente y sea firme (Salmo 26:14); no te desanimes, no te detengas, sino expone generosamente en cuerpo y alma para la gloria de Dios. Te recompensaré plenamente y estaré contigo en toda tribulación (Sal 90:15).

Capitulo 36

contra los juicios de los hombres

1. Jesús: Hijo, pon tu confianza en Dios y no temas los juicios humanos, mientras tu conciencia da testimonio de tu piedad e inocencia. Es bueno y saludable sufrir así, ni será doloroso para el corazón humilde, que confía más en Dios que en sí mismo. Muchos hablan demasiado, por lo que no se les debe dar demasiado crédito. Pero tampoco es posible satisfacer a todos. Aunque Pablo se esforzó por agradar a todos en el Señor, haciéndose todo para todos (1 Corintios 9:22), sin embargo, no le importaba ser juzgado en la corte de los hombres (1 Corintios 4: 3).

2. Hizo todo lo posible por la edificación y salvación de los demás, en la medida en que dependiera de él; sin embargo, no pudo evitar ser juzgado y despreciado por algunos; por eso lo puso todo en manos de Dios, que lo sabía todo, y se defendió con paciencia y humildad de las lenguas maldicientes de quienes inventaban la malicia y la mentira y las difundían a su antojo. Sin embargo, de vez en cuando daba una respuesta, para que su silencio no escandalizara a los débiles.

3. ¿Quiénes son ustedes que temen a un hombre mortal? (Es 51, 12). Hoy existe y mañana ya no aparece. Teme a Dios, y no temerás las amenazas de los hombres. ¿Qué daño puede hacerte un hombre con palabras e insultos? Se daña a sí mismo más de lo que te daña a ti, y sea quien sea, no puede escapar del juicio de Dios. Pon tus ojos en Dios y no contengas palabras de queja. Si ahora pareces sucumbir y sufrir una injuria inmerecida, no te enfades ni disminuyas tu corona con impaciencia, sino mira al cielo, para mí, cuán poderoso soy, para librarte de toda confusión y agravio y dar a cada uno. según sus obras.

Capitulo 37

Desde la pura y completa renuncia a uno mismo para obtener la libertad de corazón

1. Jesús: Hijo, déjate a ti mismo y me encontrarás. Despoja de tu voluntad y de tu amor propio, y siempre te beneficiarás. Porque en cuanto te entregues a mí sin reservas, se te sumará la gracia.

El alma: Señor, ¿a qué renunciaré y con qué frecuencia?

Jesús: Siempre y todo el tiempo, ni mucho ni poco. Nada excepto, pero quiero encontrarte despojado de todo. De lo contrario, ¿cómo puedes ser mío y yo tuyo si no estás, exterior e interiormente, desapegado de toda tu propia voluntad? Cuanto más fácilmente lo hagas, mejor te encontrarás, y cuanto más pleno y sincero sea tu sacrificio, más me complacerás y más provecho obtendrás.

1. Hay quienes se entregan a mí, pero con cierta reserva, porque no tienen plena confianza en Dios, y por eso tratan de satisfacer sus propias necesidades. Otros, al principio, lo ofrecen todo, pero luego, combatidos por la tentación, vuelven a recurrir a sus propias comodidades, y por eso apenas progresan en las virtudes. Estos nunca alcanzarán la verdadera libertad del corazón puro, ni la gracia de mi dulce conocido, hasta que se renuncien por completo a sí mismos, ofreciéndose en sacrificio diario a Dios, sin el cual hay y no puede haber una unión deliciosa conmigo.

2. Te lo he dicho muchas veces y ahora te vuelvo a decir: déjate, renuncia a ti mismo y gozarás de una gran paz interior. Da todo por todo, no busques, no reclames nada, persevera, pura y simplemente, en mí, y me poseerás. Tu corazón será libre y las tinieblas no podrán oprimirte. Esto se aplica a ti, esto pides, esto deseas: ser despojado de todo amor propio, para que puedas seguir a Jesús desnudo, morir a ti mismo y vivir para siempre. Entonces se disiparán todas las imaginaciones vanas, los disturbios dolorosos y los cuidados superfluos. Pronto también desaparecerá demasiado miedo y morirá el amor desmesurado.

Capitulo 38

Buen comportamiento exterior y recurrir a Dios en peligro

1. Jesús: Hijo, en esto debes esforzarte con toda diligencia, para que en todo lugar, acción u ocupación exterior seas interiormente libre y dueño de ti mismo, dominando todas las cosas y no sujeto a nadie. Debes ser el amo y director de tus acciones y no un sirviente o esclavo; debes ser un israelita libre y verdadero, que alcance la condición de libertad como hijos de Dios. Estos se elevan por encima de lo presente y contemplan las cosas eternas; sólo de un vistazo miran cosas transitorias, y sus ojos están fijos en los celestiales. No se dejan atraer y atrapar por las cosas temporales, sino utilizarlas según el propósito para el que fueron ordenadas por Dios y destinadas por el Artífice supremo, que no dejó nada desordenado en sus criaturas.

2. Si, además, en cualquier caso, no te detienes en la apariencia exterior, ni consideras con ojos carnales lo que ves y oyes, sino que en cualquier asunto entras inmediatamente con Moisés en el tabernáculo y consultas al Señor; a veces escucharás su divina respuesta, y saldrás instruido en muchas cosas, presentes y futuras. Moisés siempre acudió al tabernáculo para resolver sus dudas y dificultades, usó la oración para triunfar sobre los peligros y males de los hombres. Del mismo modo debes refugiarte en lo más recóndito de tu corazón, para implorar con más urgencia la ayuda divina. Por tanto, como está escrito, Josué y los hijos de Israel fueron engañados por los gabaonitas "porque no consultaron primero al Señor", sino que, dando demasiado crédito a sus dulces palabras, se dejaron engañar por una piedad fingida.

Capítulo 39

Que el hombre no se impaciente en sus negocios

1. Jesús: Hijo, confía siempre en mí con tus asuntos, lo arreglaré todo a su debido tiempo. Espere mi determinación y se beneficiará de ella.

2. El alma: Señor, de buena gana te encomiendo todas las cosas, porque mi cuidado es de poca utilidad. ¡Ojalá no me molestara con conocimientos futuros, sino que me lo ofreciera sin demora para su buen placer!

2. Jesús: Hijo, muchas veces el hombre busca algo que desea; pronto, sin embargo, que lo alcanza, cambia de opinión, porque los afectos no permanecen mucho tiempo en el mismo objeto, sino que pasan fácilmente de uno a otro. Por tanto, no es poca cosa renunciar al hombre a sí mismo, incluso en las pequeñas cosas.

3. El verdadero progreso del hombre consiste en la abnegación, y quien así se ha negado goza de gran libertad y seguridad. Sin embargo, el viejo enemigo, el adversario de todo bien, no abandona la tentación, poniendo trampas peligrosas día y noche, para ver si puede arrojar a algunos desprevenidos a la trampa de su engaño. Velad y orad, dice el Señor, para que no caigáis en tentación (Mt 26,41).

Capitulo 40

Ese hombre por sí solo no tiene nada bueno y no puede presumir de nada

1. El alma: Señor, ¿qué es el hombre, para que te acuerdes de él, o el hijo del hombre, para que lo visites? (Sal 8,5). ¿Dónde merecía el hombre que le dieras tu gracia? ¿Cómo puedo quejarme si me abandonas, o puedo oponerme con justicia si no me concedes lo que te pido? Por supuesto, realmente puedo pensar y decir: Señor, no soy nada, no puedo, no tengo nada bueno de mí mismo, pero me falta todo, y siempre tiendo a nada. Y si no me ayudas y me enseñas, estoy tibio y relajado.

Pero tú, Señor, eres siempre el mismo, y permaneces eternamente bueno, justo y santo, y todas tus obras son buenas, justas y santas, y dispones de todas sabiamente.

Pero yo, que me inclino más al descuido que al beneficio espiritual, no sé cómo mantenerme en el mismo estado, porque cambio siete veces al día. Pero pronto será mejor para mí, cuando a usted le agrade que se acerque a mí para ayudarme; porque solo tú, sin ayuda humana, puedes ayudarme y darme firmeza, de tal manera que mi rostro nunca cambie, pero solo a ti se convierta mi corazón y pueda descansar en ti.

2. Por tanto, si supiera rechazar todo consuelo humano, ya sea por adquirir devoción, sea por la necesidad que me impulsa a buscarte, entonces con razón podría esperar tu gracia y alegrarme por el favor de un nuevo consuelo.

3. Gracias, Señor, porque todo el bien que me sucede procede de ti. Pero soy vanidad y nada, ante ti soy un hombre frágil y voluble. Entonces, ¿de qué puedo jactarme o por qué deseo ser estimado? ¿Quizás de mi nada? Eso sería el colmo de la vanidad. En verdad, la vanagloria es una plaga maligna y la peor de las vanidades, porque nos separa de la verdadera gloria y nos priva de la gracia celestial.

Porque, mientras el hombre se complace a sí mismo, a ti te desagrada, y cuando aspira a la alabanza humana, pierde las verdaderas virtudes.

4. La verdadera gloria, sin embargo, y el gozo santo, es que cada uno se gloríe en ti y no en sí mismo, se deleite en tu nombre y no en su propia virtud, no se deleite en ninguna criatura, sino por ti. Sea alabado tu nombre y no el mío; sean glorificadas tus obras y no las mías; exaltado sea tu santo nombre, y nada me sea atribuido de alabanza humana. Tú eres mi gloria y el gozo de mi corazón. En ti me gloriaré y exaltaré todos los días, pero en cuanto a mi persona, no me enorgullezco más que de mis debilidades (2 Co 12: 5).

6. Que los judíos busquen la gloria de los demás, yo busco lo que viene solo de Dios (Jn 5, 44). Porque toda la gloria humana, toda la gloria temporal y toda la grandeza del mundo, comparadas con tu gloria eterna, no son sino vanidad y necedad. ¡Oh verdad y misericordia mía, Dios mío, bendita Trinidad! A ti solo te sea dada alabanza, honor, virtud y gloria por todas las edades.

Capitulo 41

Del desprecio de todo honor temporal

1. Jesús: Hijo, no te entristezcas de ver a otros honrados y exaltados, mientras tú eres despreciado y humillado. Levanta tu corazón hacia mí al cielo, y el desprecio humano en la tierra no te entristecerá.

2. El alma: Señor, vivimos en la ceguera y la vanidad nos engaña fácilmente. Si me examino bien, nunca he recibido ninguna herida de ninguna criatura; Por tanto, no tengo motivos para presentar una queja justa contra usted.

Pero como he cometido tantos pecados y tan graves contra ti, es justo que todas las criaturas se armen contra mí. Para mí, entonces, con razón, hay confusión y desprecio, pero para ti, alabanza, honor y gloria. Y mientras no esté dispuesto a querer voluntariamente ser despreciado y abandonado por todas las criaturas, y no tener absolutamente nada, no habrá paz interior ni tranquilidad en mí, ni estaré espiritualmente iluminado, ni perfectamente unido a ti. .

Capítulo 42

Cómo no buscar la paz en los hombres

1. Jesús: Hijo, si pones tu paz en alguien, viviendo contigo y siendo de tu opinión, te encontrarás inconstante y avergonzado. Pero si recurres a la verdad siempre viva y permanente, no te entristecerá la ausencia y muerte de un amigo. En mí debe fundarse el amor de un amigo, y para mí, todo el que te parezca bueno y amable en esta vida será amado. Sin mí no vale nada, ni durará la amistad; ni el amor puro y verdadero cuyos lazos no he dado. Debes estar tan muerto a los afectos similares de amigos que, en la medida en que dependa de ti, deseas vivir sin relaciones humanas. Cuanto más se acerque un hombre a Dios, más se alejará de todo alivio terrenal. Y cuanto más alto asciende para Dios, más baja desciende en su estimación, y más bajo es reputado.

2. Pero quien se atribuye a algún bien impide que la gracia llegue a su alma; porque la gracia del Espíritu Santo busca siempre el corazón humilde. Si supieras perfectamente cómo aniquilarte y despegarte de todo amor creado, entonces vendría a ti con la abundancia de mis gracias. Cuando miras a las criaturas, pierdes la contemplación del Creador. Aprenda a conquistarse a sí mismo en todo por su Creador, y entonces podrá llegar al conocimiento divino. Cualquier cosa, por pequeña que sea, si la amas y la aprecias desmesuradamente, mancha el alma y te separa del bien supremo.

Capitulo 43

Contra la ciencia vana del siglo

1. Jesús: No te dejes cautivar por la elegancia y la sutileza de las palabras humanas, porque el reino de Dios no es de palabras, sino de virtud (1 Co 2, 4). Escuchen mis palabras, que inflaman el corazón, aligeran el espíritu, llevan a la compunción y producen muchos consuelos. Nunca lea mi palabra por el bien de una opinión más erudita o sabia.

Aplícate a mortificar tus adicciones, porque esto te trae más beneficio que el conocimiento de las preguntas más difíciles.

2. No importa cuánto estudies y aprendas, siempre tendrás que referir todo al único principio. Soy yo quien enseño ciencia al hombre y le doy a los pequeños una comprensión más clara de lo que los hombres son capaces de enseñar. El que yo enseñe pronto será sabio y se beneficiará enormemente espiritualmente. ¡Ay de aquellos que preguntan a los hombres muchas cosas curiosas y se preocupan poco por los medios de servirme! Llegará el momento en que aparecerá el Maestro de maestros, Cristo, Señor de los ángeles, para sacar lecciones de todos, es decir, para examinar la conciencia de cada uno. Y con la lámpara en la mano, registrará Jerusalén y revelará el secreto de las tinieblas, silenciando las objeciones de las lenguas humanas.

3. Yo soy quien eleva el espíritu humilde en un instante, para que comprenda mejor las razones de las verdades eternas, que si hubiera estudiado diez años en las escuelas. Enseño sin ruido de palabras, sin confusión de opiniones, sin alboroto, sin discusión de argumentos. Yo soy el que enseña a despreciar las cosas terrenales, a odiar las presentes, a buscar y apreciar las eternas, a huir del honor, a sufrir injurias, a poner toda esperanza en mí, a no desear nada fuera de mí y a amar sólo a yo, con todo fervor, sobre todo.

4. Algunos, amándome profundamente, aprendieron cosas divinas de él y hablaron cosas maravillosas. Aprovecharon más dejarlo todo que estudiar temas sutiles. A algunos, sin embargo, les hablo de cosas comunes, a otros más particulares; a algunos me revelo dulcemente en signos y figuras, a otros descubro mis misterios con mucha luz. La misma voz habla en todos los libros, pero no les enseña a todos de la misma manera; porque yo soy el que interiormente enseña la verdad, escudriña el corazón, penetra los pensamientos. Inspira acciones, distribuyendo cada segundo que me gusta.

Capitulo 44

Que las cosas externas no deben tomarse en serio

1. Jesús: Hijo, bueno es que te vuelvas ignorante en muchas cosas y te consideres muerto en la tierra, para que todo el mundo te sea crucificado. También es importante que te vuelvas sordo a muchas cosas, cuidando más que lo que sirve a tu paz.

Es más útil apartar la vista de lo que no le gusta y dejar que todos tengan su opinión, que entrar en discusiones. Si está bien con Dios y considera sus juicios, no le costará nada darse por vencido.

2. El alma: ¡Ah! Señor, ¿a qué hemos llegado? He aquí, lamentamos una pérdida temporal, trabajamos y corremos para obtener una ganancia insignificante, pero el daño espiritual lo olvidamos y apenas lo recordamos, o más tarde. Se busca mucho lo que vale poco o nada, y se ignora lo más necesario, porque el hombre se entrega enteramente a las cosas externas y, si no se retira fácilmente, descansa en ello con placer.

Capítulo 45

Que no se debe dar crédito a todo el mundo, y con qué facilidad nos perdemos las palabras

1. Ayúdanos, Señor, en nuestra tribulación, porque la ayuda humana es en vano (Sal 59: 3). ¡Oh! ¡Cuántas veces he buscado en vano la fidelidad, donde creía tenerla! ¡Ah! ¡Cuántas veces lo he encontrado donde menos lo esperaba! Vana, pues, la esperanza que se pone en los hombres; en ti, Dios mío, está la salvación de los justos. Bendito seas, Señor mi Dios, en todo lo que nos acontece. Somos débiles y volubles, nos engañamos fácilmente y cambiamos.

2. ¿Que será tan cauteloso y vigilante en todas las cosas que nunca caerá en disturbios o engaños? Pero el que confía en ti, Señor, y te busca con un corazón sincero, no cae tan fácilmente. Y si cayera en alguna tribulación, cualquiera que sea la clase en que se sienta avergonzado, pronto será liberado o consolado por ti, porque no abandonas a los que esperan en ti para siempre. Raro es el amigo fiel que persevera en todas las tribulaciones de su amigo.

Tú, Señor, eres el único amigo más fiel y no hay otro como él.

¡Oh! Eso lo sabía bien esa santa alma (Santa Águeda), que dijo: "¡Mi corazón está afianzado y fundado en Cristo!"

así hubiera sido conmigo, el miedo humano no me molestaría tan fácilmente, ni las flechas de las malas palabras me sacudirían. ¿Quién puede predecirlo todo y protegerse de los males futuros? Si los males previsibles duelen tanto, ¡cuánto más los imprevistos causarán heridas dolorosas!

Pero, ¿por qué, siendo tan miserable, no me cuidé mejor? ¿Por qué le daba crédito a los demás tan fácilmente? Sin embargo, somos hombres y nada más que hombres débiles, aunque muchos se juzgan a sí mismos y se llaman a sí mismos ángeles. ¿A quién creeré, Señor? a quien sino a ti?

Eres la verdad que ni engaña ni se puede engañar. Mientras que está escrito: "Todo hombre es un mentiroso (Sal 115: 2), débil, inconstante, inclinado al pecado, sobre todo de palabra, de modo que lo que a primera vista parece cierto es difícil de creer".

3. Con cuánta prudencia nos ha aconsejado que tengamos cuidado con los hombres, y nos ha dicho que "los enemigos del hombre son los que moran con él" (Mt 10, 36), que no creamos a quien nos dice: Aquí está Cristo. ! ¡O hay! ¡A mis expensas aprendí esta verdad, y que Dios me ayude a ser más cauteloso y no dar evidencia de una mayor insensatez! Tenga cuidado, me dice alguien, y guárdese lo que le digo. Y mientras yo me callo y guardo un secreto, el que me pidió que guardara un secreto no puede callar, de lo contrario pronto se descubre a sí mismo y a mí y se va. De esos hombres, parlanchines y descuidados, líbrame, Señor, no sea que caiga en sus manos o cometa faltas similares. Pon en mi boca palabras serias y sinceras, y aparta el engaño de la lengua. Debo evitar a toda costa lo que no quiero soportar de los demás.

4. ¡Oh! Qué bueno es vivir en paz, callar ante los demás, no creerlo todo con indiferencia, ni repetirlo inmediatamente a los demás; abrirse a unos pocos y buscarte siempre a ti, el buscador del corazón; no moverse con un soplo de palabra, sino desear que todas las cosas externas e internas se hagan conforme al beneplácito de su voluntad. Qué manera más segura de preservar la gracia divina, de huir de lo que cae ante los ojos de los hombres, y no de desear lo que pueda ganarnos la admiración de los hombres, sino de buscar, con toda solicitud, lo que sirva para enmendar la vida y el fervor de los hombres. el alma! ¡Cuántos han dañado la virtud difundida y alabada prematuramente! ¡Cuánto beneficio, sin embargo, es preservar la gracia del silencio, durante esta vida tan frágil, que no es más que una tentación y una lucha continuas!

Capítulo 46

De la confianza que tendremos en Dios cuando nos digan palabras insultantes

1. Jesús: Hijo, mantente firme y espérame, porque las palabras son palabras; hieren el aire, pero no rompen la piedra. Si es culpable, intente enmendarlo de inmediato; si tu conciencia no te acusa de nada, tienes la intención de sufrirlo de buena gana, por el amor de Dios. No es mucho que sufras, a veces, malas palabras, ya que no puedes soportar más golpes fuertes. ¿Y por qué te duelen cosas tan pequeñas si no es porque todavía eres carnal y te preocupas más por los hombres de lo que deberías? Temes ser despreciado, y por eso no quieres que te repriman por tus faltas y tratas de defenderte con excusas.

2. Pero examínese mejor y verá que el mundo aún vive en usted y el vano deseo de agradar a los hombres. Porque, como huyes de ser abatido y confundido a causa de tus faltas, claramente muestras que no eres verdaderamente humilde, ni del todo muerto para el mundo, y que el mundo no está crucificado en absoluto por ti (Gálatas 6:14). . Pero escucha mi palabra e ignorarás diez mil palabras humanas. Incluso si dijeran en tu contra cuánto puede inventar la malicia más oscura, ¿qué daño te haría si lo dejas pasar, sin prestar más atención a lo que es una pajita? ¿Podría sacarte un solo cabello?

3. Pero quien no domina su corazón, ni tiene a Dios delante de sus ojos, se enoja fácilmente con una palabra de reprensión. Pero el que confía en mí y no se aferra a su propia opinión, vivirá sin temor a los hombres. Soy el juez y conozco todos los secretos, sé cómo pasó todo, quién hizo la lesión y quién la sufre. Esta palabra salió de mí, con mi permiso te sucedió, "para que se revelen los pensamientos de muchos corazones" (Lc 2, 35).

Juzgaré al culpable y al inocente: primero, sin embargo, quería probar ambos mediante un juicio oculto.

4. A menudo engaña el testimonio de los hombres; mi juicio es verdadero y no será revocado. La mayoría de las veces, está escondido y pocas personas conocen todos sus detalles, pero nunca se equivoca, ni puede equivocarse, ya que parece menos recto a los ojos de los necios. Para mí, por lo tanto, debe apelar en todo juicio y no estar obligado por su propia opinión. Porque el justo no se turbará, le suceda lo que le suceda, por el permiso de Dios. No se entristecerá por las palabras injustas que se pronuncien contra él.

Pero tampoco se llenará de vano gozo cuando otros lo justifiquen con razones. Reflexiona que "yo soy el que escudriña los corazones y los riñones" (Sal 7,10), y no juzgo por las apariencias y exteriores humanos. Porque lo que se considera encomiable en la opinión de los hombres a menudo es culpable en mi opinión.

5. El alma: Señor, "Dios, juez justo, fuerte y paciente" (Sal 7,12), que conoces la debilidad y la malicia de los hombres, sé mi fuerza y ​​toda mi confianza, porque no me basta la conciencia mía. para mi fuerza. Sabes lo que yo no sé, por lo que debería haber recibido cualquier reprensión con humildad y mansedumbre.

Perdóname, por tanto, todas las veces que no lo he hecho, y dame de nuevo más gracia para sufrir. Por eso, más valiosa para mí es tu abundante misericordia para obtener el perdón de los pecados que mi pretendida justicia en defensa de lo que se esconde en la conciencia. E incluso si ella no me acusa de nada, no estoy justificado para eso; porque sin tu misericordia "ningún viviente será justo a tus ojos" (Sal 142,2).

Capitulo 47

Que todas las cosas graves deben ser soportadas para la vida eterna

1. Jesús: Hijo, no te dejes quebrar por las obras emprendidas por mi amor, ni te desanimes en las tribulaciones; pero en todo lo que te suceda, consuélate y fortalece mis promesas. Soy lo suficientemente poderoso como para recompensarte más allá de todo límite y medida. No lidiarás aquí por mucho tiempo, no siempre te sentirás abrumado por el dolor. Espere un poco y pronto verá el final de sus males. Llegará el momento en que todo trabajo e inquietud cesarán. Lo que pasa con el tiempo tiene poco valor y poca duración.

2. Haz lo que puedas, trabaja fielmente en mi viña y "yo seré tu recompensa" (Gé 15: 1). Escribe, lee, canta, gime, calla, reza y sufre todas las adversidades con valentía; la vida eterna es digna de estas y otras luchas mayores. La paz vendrá un día que el Señor sabe, y no habrá más día ni noche, como ahora, sino luz perpetua, claridad infinita, paz firme y descanso seguro. Entonces no dirás: ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? (Rom 7, 24), ni siquiera exclamarás: ¡Ay de mí, mi destierro se ha prolongado! (Sal 119,5). Porque la muerte será destruida y la salvación eterna; libre de toda ansiedad, disfrutarás de una deliciosa alegría, en medio de una agradable y brillante compañía.

3. ¡Oh! si vieras las coronas inmarcesibles de los santos en el cielo, y la gloria en la que aquellos que una vez se regocijaron, a los ojos del mundo, fueron despreciados y considerados casi indignos de la vida; seguramente pronto te humillarías hasta el polvo, y preferirías obedecer a todos que a uno que lo manda. Tampoco codiciarías los días felices de esta vida, sino que te regocijarías de ser afligido por el amor de Dios, y considerarías una gran ventaja el no tener nada entre los hombres.

4. ¡Oh! Si encontraste un sabor en estas cosas y penetraron profundamente en el corazón, ¿cómo te atreverías a proferir una sola queja? ¿Es una lástima que uno no deba sufrir por la vida eterna? Ciertamente, no es poca cosa perder o ganar el reino de Dios. Así que levanta tus ojos al cielo. Aquí estoy con todos mis santos; ellos, que en este mundo han sufrido grandes batallas, ahora se regocijan, ahora están consolados y están a salvo, ahora disfrutan del descanso y permanecerán conmigo para siempre en el reino de mi Padre.

Capítulo 48

Desde el día de la eternidad y la angustia de esta vida

1. ¡Oh bendita mansión de la ciudad celestial! Oh, el día más luminoso de la eternidad, que la noche no oscurece, pero la Verdad soberana siempre ilumina; ¡Día siempre festivo, siempre seguro, que nunca cambia de otra manera! ¡Oh! ¡Si ya hubiera amanecido ese día y todas las cosas temporales hubieran terminado! Para los santos, sí, este día brilla con el resplandor de su brillo perpetuo; para nosotros, peregrinos de la tierra, sólo se muestra de lejos y como en un espejo.

2. Los ciudadanos del cielo saben lo feliz que es ese día; los hijos marginados de Eva sienten lo triste y amargo que es esto de la vida presente. Los días de este tiempo son cortos y malos, llenos de dolor y angustia. En ellos se ve al hombre manchado de muchos pecados, enredado de muchas pasiones, angustiado de muchos miedos, inquieto de muchos cuidados, distraído por muchas curiosidades, enredado en muchas vanidades, rodeado de muchos errores, oprimido por muchas obras, acosado por las tentaciones, desconcertado por los placeres, atormentado por el deseo.

3. ¡Oh! ¿Cuándo llegará el fin de todos estos males? ¿Cuándo estaré libre de la triste esclavitud de las adicciones? ¿Cuándo me acordaré solo de ti, Señor? ¿Cuándo en ti me regocijaré plenamente? ¿Cuándo viviré en perfecta libertad, sin ningún obstáculo, sin aflicción de alma y cuerpo? ¿Cuándo disfrutaré de una paz sólida, tranquila y segura, una paz interior y exterior, una paz estable en todas partes? Oh buen Jesús, ¿cuándo estaré ante ti para vernos? ¿Cuándo contemplaré la gloria de tu reino? ¿Cuándo serás todo para mí?

¡Oh! ¿Cuándo estaré contigo en el reino que has preparado desde toda la eternidad para los que te aman? ¡Pobre y desterrado soy, en una tierra de enemigos, donde hay guerras continuas y miserias extremas!

4. Consuélame en mi destierro, mitiga mi dolor, para ti todo mi deseo está dirigido. Todo lo que el mundo ofrece como consuelo es un tormento para mí. Quiero disfrutarte íntimamente, pero no puedo. Deseo aplicarme a las cosas del cielo, pero las cosas temporales y las pasiones inmortalizadas me abruman. Con el espíritu quise elevarme por encima de todas las cosas, pero la carne me obliga a someterme a ellas contra mi voluntad.

Entonces yo, miserable, peleo conmigo y "yo mismo soy pesado" (Job 7:20), porque el espíritu aspira a las alturas, pero la carne a la bajeza.

5. ¡Oh! ¡Cuánto sufro por dentro cuando, mientras medito en las cosas celestiales, una multitud de ideas carnales vienen a perturbar mi oración! Dios mío, en tu ira, no te apartes de tu siervo. (Sal 26: 9). ¡Lanza tus rayos y disipa estos pensamientos! (Ps 143,6). Descarta tus flechas y todos estos fantasmas del enemigo se desvanecerán.

Concéntrate y recoge mis sentidos en ti; hazme olvidar todas las cosas del mundo; concédeme la gracia de refutar y despreciar inmediatamente todas las imaginaciones del pecado. Ayúdame, Verdad eterna, para que ninguna vanidad me seduzca.

Ven, dulzura celestial, y deja que toda impureza huya ante ti.

Perdóname también y revélame, por tu misericordia, cada vez que, en la oración, pienso en algo distinto a ti. Honestamente confieso que tiendo a ser muy distraído.

Porque a menudo no estoy donde está mi cuerpo, sino donde me llevan mis pensamientos. Estoy donde está mi pensamiento, y mi pensamiento normalmente está donde está lo que amo. Se me ocurre fácilmente lo que naturalmente me deleita o por lo general me agrada.

6. Por eso tú, Verdad Eterna, has dicho claramente: donde está tu tesoro, allí también se encuentra tu corazón (Mt 6, 21). Si amo el cielo, me gusta pensar en las cosas celestiales. Si amo al mundo, me regocijo en sus delicias y me entristecen sus adversidades. Si amo la carne, con gusto me ocupo de los pensamientos carnales. Si amo el espíritu, me deleita pensar en cosas espirituales. Porque, sea cual sea el objeto de mi amor, lo hablo y lo escucho con gusto y llevo su imagen conmigo. Pero bienaventurado el hombre que por amor a ti, Señor, abandona todas las criaturas, violenta la naturaleza y crucifica los deseos de la carne con el fervor del espíritu, para que, con la conciencia serena, te ofrezca un puro y , desapegado interior y exteriormente de todo lo terrenal, merece unirse al coro de ángeles.

Capítulo 49

Del deseo de vida eterna y de cuántos bienes se prometen a los que luchan

1. Jesús: Hijo, cuando sientas que el cielo te inspira el anhelo de la bienaventuranza y el deseo de salir del tabernáculo del cuerpo para contemplar mi gloria sin sombra de cambio, ensancha tu corazón y recibe esta santa inspiración con todo cariño. Dad muchas gracias a la Bondad soberana, que tanta libertad os da, que os visita con tanta misericordia, os anima tanto, os levanta con tanta fuerza, para que vuestro propio peso no os arrastre a las cosas terrenales. Porque esto no te llega por tus pensamientos o esfuerzos, sino sólo por la misericordia de la gracia celestial y el beneplácito divino, para que puedas avanzar en las virtudes, sobre todo en la humildad, y prepararte para futuras batallas; para que te entregues a mí con todo el cariño de tu corazón y me sirvas con ardiente amor.

2. Hijo, el fuego arde a menudo, pero la llama no se eleva sin humo. Así también arden los deseos de algunos por las cosas celestiales, y sin embargo, no están libres de la tentación y los afectos carnales. Por eso no solo hacen para gloria de Dios lo que le piden con tanto deseo. Ese es también tu deseo muchas veces, que has manifestado con tanta ansiedad; porque lo que está contaminado con algún interés propio no es puro ni perfecto.

3. Pregúnteme, no lo que es agradable y confortable para usted, sino lo que es aceptable y honorable para mí; porque, si juzgas bien, debes preferir mi ley a todos tus deseos y cumplirla. Conozco tus deseos y escucho tus frecuentes gemidos. ¿Estarías aún ahora en la gloriosa libertad de los hijos de Dios? El pensamiento de la morada eterna ya te deleita, en la patria celestial llena de gozo; - pero ese tiempo aún no ha llegado, otro es el tiempo presente, tiempo de guerra, trabajo y prueba. Quieres disfrutar de la plenitud del Sumo Bem, pero por el momento no puedes hacerlo. Yo soy ese Bien supremo; espérame, dice el Señor, hasta que venga el reino de Dios.

4. Aún tienes que pasar por muchas pruebas en la tierra y ser entrenado en muchas cosas. Se le brindarán consuelos de vez en cuando, pero no podrá recibir una satisfacción total. Esfuércense, pues, y tengan el valor de hacer y sufrir lo que la naturaleza repugna. Importa que te vistas como el nuevo hombre y te transformes en otro hombre. A menudo debe hacer lo que no quiere y dejar lo que quiere. Lo que agrada a los demás, triunfará; lo que te agrada no se hará. Lo que otros dicen es respondido; lo que dices será despreciado. Preguntarán por otros y recibirán; preguntarás y no alcanzarás.

1. Otros serán grandes en la boca de los hombres; pero de ti no se dirá una palabra. Los demás estarán a cargo de varias comisiones, y no se te juzgará capaz de nada. Con esto, la naturaleza a veces se afligirá; pero 2. ganarás mucho si lo sufres en silencio. En estas y otras cosas se suele aprobar al siervo fiel del Señor, para ver cómo sabe negarse a sí mismo y mortificarse en todo. No hay casi nada en lo que sea más necesario que mueras para ti mismo que ver y sufrir lo que es contrario a tu voluntad, especialmente cuando te dicen que hagas cosas que parecen inútiles o irrazonables. Y como no te atreves a resistirte a la autoridad del superior, bajo cuyo gobierno estás, te parece difícil caminar a voluntad de los demás y renunciar a toda tu propia opinión.

5. Pero considera, hijo, el fruto de estas obras, el final corto y la recompensa enormemente grande, y no te molestarán, sino que hallarás en ellas consuelo para tus sufrimientos. Porque, por un pequeño deseo que sacrificas ahora, tu voluntad siempre estará satisfecha en el cielo donde encontrarás todo lo que deseas, todo lo que puedes desear. Allí poseerás todo el bien, sin miedo a perderlo. Allí tu voluntad, siempre unida a la mía, no querrá nada fuera de mí, nada que sea tuyo. Allí nadie se opondrá a ti ni se quejará de ti, nadie te causará ningún inconveniente o molestia; más bien, todo lo que desee ya estará allí, para cumplir y satisfacer plenamente todos sus deseos. Allí te daré la gloria por la herida sufrida, un manto de honor por el dolor y, por la elección del lugar más bajo, un trono en mi reino para siempre. Allí brillará el fruto de la obediencia,la penitencia austera se regocijará, y la humilde sujeción será coronada gloriosamente.

6. Sométete, pues, humildemente a la voluntad de todos, sin importar quién lo haya dicho u ordenado. Pero tiene mucho cuidado en aceptar con gusto cualquier solicitud o asentimiento, ya sea de su superior, o incluso de su igual o inferior, y trata de cumplirlo con sinceridad. Busca uno esto, otro aquello; que éste se gloríe en una cosa, aquel en otra, y reciba mil alabanzas; tú, sin embargo, no te deleitas en una cosa u otra, sino sólo en despreciarte a ti mismo y en mi voluntad y mi gloria. Este debe ser tu deseo: que tanto en la vida como en la muerte, Dios sea siempre glorificado por ti.

Capitulo 50

Cómo el hombre angustiado debe entregarse a las manos de Dios

1. ¡Señor Dios, santo Padre! Bendito eres ahora y siempre; porque se hizo como quisiste, y es bueno lo que haces. Que tu siervo se regocije en ti, no en ti, ni en ningún otro, porque solo tú eres el verdadero gozo, tú mi esperanza y corona; solo tú, Señor, mi delicia y gloria. ¿Qué tiene tu siervo sino lo que ha recibido de ti, incluso sin merecerlo? Lo tuyo es todo lo que diste y hiciste. Soy pobre y trabajo desde mi juventud (Sal 87,16), y mi alma a veces se entristece hasta las lágrimas, y otras veces se perturba por los sufrimientos que la amenazan.

1. Te deseo la alegría de la paz, te ruego la paz de tus hijos, que alimentas a la luz del consuelo. Si me das paz, si me infundes con gozo santo, el alma de tu siervo se llenará de gozo, cantando con devoción tus alabanzas. Pero si te apartas, como haces a menudo, él no podrá andar por la senda de tus mandamientos, sino que caerá de rodillas para golpearse el pecho, porque no va a él como antaño, "cuando tu luz alumbró sobre su cabeza" (Gé 31: 2), y encontró refugio de las violentas tentaciones bajo la sombra de tus alas.

2. ¡Padre justo y siempre digno de alabanza! La llegada es el momento en que se pondrá a prueba a tu sirviente. ¡Padre amoroso! Es justo que tu sirviente sufra algo en este momento por tu amor. Padre siempre adorable, ha llegado el momento en que desde toda la eternidad previaste que vendría, que por poco tiempo tu siervo sucumbió por fuera, pero viviendo por dentro siempre unido a ti. Por un corto tiempo puede ser despreciado y humillado, arrojado ante los hombres y oprimido con sufrimientos y enfermedades, para que pueda resucitar contigo en el amanecer de una nueva luz y ser glorificado en el cielo. ¡Padre Santo! esta fue su orden y voluntad, lo que ordenó se hizo.

3. Porque es una gracia que le concedes a tu amigo: sufrir y llorar en este mundo por tu amor, tantas veces y de quien se lo permitas. Sin tu diseño, sin tu providencia, o sin causa, no pasa nada en la tierra. Bueno es para mí, Señor, que me hayas humillado para que aprenda tus justos juicios (Sal 118: 71), y menosprecie todo orgullo y presunción. Es bueno para mí tener "mi rostro cubierto de confusión" (Sal 68, 8), para buscar consuelo en ti y no en los hombres. También aprendí por este medio a temer tus insondables juicios; porque afliges al justo con el impío, pero siempre con equidad y justicia.

4. Te doy gracias, Señor, porque no has perdonado mis iniquidades, sino que me castigas con duros latigazos, enviándome dolor y afligiéndome externa e internamente con angustia. De todo lo que hay debajo del sol, nada hay que pueda consolarme, sino tú, Señor Dios mío, celestial médico de las almas, que hieres y sanas, pones en grandes tormentos y los liberas (1 Reyes 2,6; Tob 13 , 2). Tu castigo está sobre mí, y tu disciplina me enseñará (Sal 17:36).

5. Amado Padre, en tus manos estoy y me apoyo bajo la vara de tu corrección. Me doblo la espalda y el cuello para poder someter mi obstinada voluntad a la tuya. Hazme un discípulo devoto y humilde, como sabes hacer, para que obedezca tu menor asentimiento. Me entrego, con todo lo mío, a tu corrección; porque es mejor ser castigado en este mundo que en el próximo. Sabes todo y todo y nada está oculto a la conciencia humana. Conoces el futuro antes de que suceda, y no necesitas que alguien te enseñe o te advierta sobre las cosas que se hacen en la tierra. Sabes lo que es bueno para mi progreso y cuánto vale la tribulación, para limpiar el óxido de los vicios. Disponga de mí según su beneplácito y no mires a mi vida pecaminosa, a nadie mejor y más conocido que tú.

1. Concédeme, Señor, que sepa lo que debo saber, amar lo que debo amar; hazme alabar lo que más te agrada, estimar lo que aprecias, despreciar lo abyecto a tus ojos.

No me dejes juzgar por las apariencias, ni criticar por lo que escucho de hombres inexpertos, pero dame el correcto discernimiento de las cosas visibles y espirituales, y sobre todo, el deseo de conocer siempre tu voluntad.

2. Los hombres son a menudo engañados en sus juicios, y no menos los mundanos son engañados, porque aman sólo las cosas visibles. ¿Será un hombre mejor porque alguien más lo alaba? El mentiroso engaña al mentiroso, el vanidoso al vanidoso, el ciego al ciego, el enfermo al enfermo, alabandolo; y de hecho, más bien lo confunde haciéndole tejer vanas alabanzas para él. Porque, como cada uno es a los ojos de Dios, tanto es y nada más, dice el humilde San Francisco.

Capitulo 51

Que debemos hacer las obras humildes cuando somos incapaces de las más altas

1. Jesús: Hijo, no puedes permanecer siempre en el deseo ferviente de todas las virtudes, ni perseverar en el más alto grado de contemplación; pero a veces es necesario que, a causa de su naturaleza adicta, descienda a las cosas humildes y cargue, como quiera que sea, el peso de esta vida corruptible. Mientras viva en este cuerpo mortal, sentirá aburrimiento y dolor. Conviene, por tanto, que en la carne a menudo gimáis bajo su peso, porque no podéis ocuparos de los ejercicios espirituales y la contemplación de las cosas divinas sin interrupción.

2. Entonces te conviene recurrir a humildes ocupaciones externas y recrearte en buenas obras; esperar, con firme confianza, mi venida y visita celestial; para llevar con paciencia tu destierro y tu sequedad, hasta que yo vuelva a visitarte y te libere de todos los dolores. Porque haré que te olvides del trabajo y disfrutes de tu paz interior. Te abriré el delicioso jardín de las Sagradas Escrituras para que, con el corazón ensanchado, comiences a correr por la senda de mis mandamientos. Y entonces dirás: Los dolores de esta vida son desproporcionados a la gloria futura que se nos revelará (Rom 8:18).

Capitulo 52

Ese hombre no es considerado digno de consuelo, sino merecedor de castigo.

1. El alma: Señor, no soy digna de tu consuelo, ni de ninguna visita espiritual, y por eso me tratas con justicia, cuando me dejas pobre y desconsolada. Porque, incluso si pudiera derramar un mar de lágrimas, todavía no sería digno de su consuelo. No merezco nada más, entonces, que ser azotado y castigado por tantos delitos y tantos delitos graves que he cometido. Por lo tanto, considerando todo, no soy digno de ni el más mínimo consuelo. Pero tú, Dios misericordioso y misericordioso, que no quieres que tus obras perezcan, para manifestar las riquezas de tu bondad en los vasos de la misericordia, te dignas consolar a tu siervo, sin ningún mérito, absolutamente sobrehumano. Porque tus consuelos no son como consuelos humanos.

2. ¿Qué he hecho, Señor, para que me des un consuelo celestial? No recuerdo haber hecho nada bueno, pero antes siempre era propenso a pecar y tardé en enmendarme. Esta es la verdad, no se puede negar. Si dijera algo más, estarías en mi contra y no habría nadie que me defendiera. ¿Qué más merecía por mis pecados sino el infierno y el fuego eterno? Confieso honestamente que soy digno de todo desprecio y desprecio, y que no soy digno de ser contado entre tus siervos. E incluso si escucho esto muy a regañadientes, por el amor de la verdad, acusaré mis pecados contra mí mismo, para que pueda alcanzar más fácilmente tu misericordia.

¿Qué diré, cubierto de culpa y confusión? No puedo abrir la boca si no es para decir esta palabra: He pecado, Señor, he pecado; ¡Ten piedad de mí, perdóname!

Permíteme un poco de tiempo para desahogar mi dolor, antes de descender a la tierra oscura, cubierta por las sombras de la muerte (Job 10, 20.21). ¿Qué más le pides al pecador culpable y miserable sino que se humille y se arrepienta de sus pecados? Por la contrición sincera y humilde del corazón nace la esperanza del perdón, se reconcilia la conciencia atribulada, se recupera la gracia perdida, se preserva al hombre de la ira del futuro, Dios se une al alma arrepentida en un beso santo.

2. La humilde contrición de los pecados es para ti, Señor, sacrificio más aceptado, que huele más dulce en tu presencia que el perfume del incienso. Este es también el bálsamo precioso que querías ver derramado sobre tus santos pies, porque nunca despreciaste el corazón contrito y humillado (Sal 50:19).

Hay un refugio de la furia del enemigo, allí reparan y lavan las manchas contraídas en alguna parte.

Capitulo 53

Que la gracia de Dios no se comunique a los que aman las cosas terrenales

1. Jesús: Hijo, mi gracia es preciosa; no sufre ni de cosas extrañas ni de consuelos terrenales. Por lo tanto, debe eliminar todos los obstáculos de la gracia, si desea que se infunda en usted. Busque un lugar apartado, que le guste vivir solo con usted, y no busque conversar con otros, sino que dirija su ferviente oración a Dios, para que Él pueda preservarlo en el remordimiento del espíritu y la pureza de conciencia. Evalúa en nada el mundo entero; antepone el servicio de Dios a todas las cosas externas. Desde hace un tiempo no has podido tratar conmigo y deleitarte en cosas transitorias. Debes separarte de conocidos y amigos, y soltar tu corazón de todo consuelo temporal. De este modo, el Apóstol San Pedro también exhorta a los fieles cristianos a vivir en este mundo como extraños y peregrinos (1 Pdr 2,11).

1. ¡Oh! Cuánta confianza tendrá el moribundo que no siente afecto por nada del mundo. Pero apartando así el corazón de todo, no comprende el espíritu todavía enfermo, así como el hombre carnal no conoce la libertad del hombre interior. Sin embargo, si quiere ser verdaderamente espiritual, debe renunciar tanto a los extraños como a los parientes, y salvarse de sí mismo. Si te derrotas a ti mismo perfectamente, todo lo demás estará sujeto fácilmente. Porque la victoria perfecta es triunfar sobre ti mismo.

Porque quien se domina a sí mismo hasta tal punto que los sentidos obedecen a la razón y la razón le obedece en todas las cosas, es realmente conquistador de sí mismo y dueño del mundo.

2. Si aspiras a escalar estas alturas, debes empezar con valentía y poner el hacha a la raíz, para que arranque y corte el apego secreto y desordenado que tienes contigo mismo, y con todo bien particular y sensible. De este vicio de amor desmedido y desordenado que el hombre se tiene a sí mismo procede casi todo lo que hay que superar radicalmente; éste conquistado y sometido, pronto habrá gran paz y tranquilidad estable. Pero como pocos tratan de morir para sí mismos y dejarse ir, se quedan atrapados en sí mismos y no pueden elevarse por encima de sí mismos en espíritu. Quien, sin embargo, desee libremente seguirme, debe mortificar todos sus afectos malvados y desordenados, y no apegarse, con amor apasionado, a ninguna criatura.

Capitulo 54

De los diversos movimientos de la naturaleza y la gracia

1. Jesús: Hijo, observa con atención los movimientos de la naturaleza y la gracia: porque son muy opuestos entre sí y tan sutiles que solo pueden ser discernidos con dificultad, incluso por un hombre iluminado espiritual e interiormente. Todos, sí, desean el bien y pretenden algo bueno en sus palabras y obras; por eso muchos se engañan a sí mismos con la apariencia del bien. La naturaleza es astuta; atrae, enreda y engaña a muchos, y no tiene nada en la mira más que a sí mismo. Pero la gracia camina con sencillez, evita la menor apariencia de maldad, no usa engaños y lo hace todo puramente para Dios, en quien descansa como en su último fin.

2. La naturaleza aborrece la mortificación, no quiere ser oprimida, ni derrotada, ni sometida, ni someterse voluntariamente a otro. La gracia, sin embargo, se aplica a la auto-mortificación, se resiste a la sensualidad, quiere ser sometida, quiere ser derrotada y no quiere usar su propia libertad: le gusta estar bajo disciplina, no codicia dominar a los demás, sino que quiere vivir. , quédate y permanece siempre bajo la mano de Dios, siempre dispuesto, por el amor de Dios, a postrarte humildemente ante toda criatura humana. La naturaleza trabaja por su propio interés y solo presta atención a las ganancias que pueden provenir de los demás. Pero la gracia reflexiona, no en lo que es útil o cómodo para ella, sino en lo que es provechoso para muchos. A la naturaleza le gusta recibir honores y honores; pero con gracia se refiere fielmente a Dios todo honor y gloria.

La naturaleza teme la confusión y el desprecio; pero la gracia se regocija al sufrir heridas por el nombre de Jesús. La naturaleza aprecia la ociosidad y el bienestar del cuerpo; pero la gracia no puede ser ociosa y abraza con alegría el trabajo. A la naturaleza le gusta poseer cosas extrañas y bellas y odia lo básico y lo grosero; pero la gracia se complace en los sencillos y modestos, no desprecia a los duros, ni se niega a deshacerse de los viejos hábitos. La naturaleza se ocupa de los bienes temporales, se regocija con una pequeña ganancia, se entristece con una pérdida y se irrita con una palabrita injuriosa. La gracia, sin embargo, se preocupa por las cosas eternas, no se aferra a las temporales, no se preocupa por su pérdida, ni se ofende con las palabras duras; porque ha puesto su tesoro y su gloria en los cielos donde nada perece.

3. La naturaleza es codiciosa, quiere recibir más que dar; le gusta tener cosas propias y privadas. Pero la gracia es generosa y liberal, huye de las singularidades, se contenta con poco y considera dar "mayor felicidad que recibir" (Hch 20, 35). La naturaleza se inclina hacia las criaturas, hacia la carne misma, hacia las vanidades y los pasatiempos. Pero la gracia nos conduce a Dios y a las virtudes, renuncia a las criaturas, huye del mundo, detesta los apetitos carnales, restringe el deambular y se niega a aparecer en público. A la naturaleza le gusta tener algún consuelo exterior para deleitar los sentidos. La gracia, sin embargo, sólo busca su consuelo en Dios y se deleita en el bien supremo, más que en todas las cosas visibles.

4. La naturaleza hace todo por su propio interés y beneficio, no sabe nada que hacer gratis, pero siempre espera, por el bien que hace, recibir tanto o mejor en elogios o favores, y desea que sus efectos y obsequios sean hizo un gran uso de. La gracia, sin embargo, no busca cosa temporal, ni desea premio alguno que no sea sólo Dios, y de lo temporal no desea más de lo que puede servir para obtener la vida eterna.

5. La naturaleza aprecia a muchos amigos y parientes, se jacta de su alta posición y linaje ilustre, busca complacer a los poderosos, adula a los ricos, aplaude a sus pares. La gracia, sin embargo, ama a sus enemigos, no se jacta del gran número de sus amigos, desprecia la posición y la nobleza, si no ve una mayor virtud unida a ellos. Favorece más al pobre que al rico, tiene más compasión del inocente que del poderoso, se alegra con el sincero y no con el mentiroso. Estimula siempre el buen y mayor progreso, para que se parezcan al Hijo de Dios en virtud de sus virtudes. La naturaleza pronto se queja de la necesidad y el trabajo. Grace sufre la pobreza con paciencia.

6. La naturaleza se atribuye todo a sí misma, en beneficio de su lucha y lucha. La gracia, sin embargo, lo atribuye todo a Dios, de quien todo fluye como desde su origen; ningún bien se atribuye a sí mismo con arrogante presunción, no cuestiona ni prefiere su opinión a la de los demás, sino en todo juicio y parece estar sujeto a la sabiduría eterna y al escrutinio divino. La naturaleza quiere conocer secretos y escuchar noticias, quiere lucirse en público y experimentar muchas cosas a través de los sentidos; desea ser conocida y hacer aquello que resulte en su alabanza y admiración. Grace no se ocupa de novedades y curiosidades, porque todo esto nace de la corrupción ancestral, ya que no hay nada nuevo y estable en la tierra.

Enseñen, por tanto, a refrenar los sentidos, a evitar la vana complacencia y la jactancia, a ocultar humildemente lo que suscita admiración y alabanza, a buscar en todas las cosas y ciencias el provecho espiritual y el honor y la gloria de Dios. No quiere que la alaben ni a ella ni a sus obras, sino que Dios sea bendito en sus dones, que por pura bondad derrama sobre todos.

7. La gracia es luz sobrenatural y un regalo especial de Dios; es propiamente signo de los escogidos y prenda de la salvación eterna, ya que eleva al hombre de las cosas terrenas al amor de las celestiales, y lo hace espiritual de lo carnal. Entonces, cuanto más oprimida y dominada la naturaleza, más gracia se infunde y más cada día se renueva el hombre interior, según la imagen de Dios.

Capitulo 55

De la corrupción de la naturaleza y la eficacia de la gracia divina

1. El alma: Señor, Dios mío, que me creaste a tu imagen y semejanza, concédeme la gracia que declaraste tan importante y necesaria para la salvación: que pueda vencer mi naturaleza maligna, que me arrastra al pecado y la perdición.

Porque siento en mi carne la ley del pecado, que es contraria a la ley del espíritu y me cautiva, queriendo inducirme a obedecer, en muchas cosas, la sensualidad; ni podré resistir las pasiones, si tu santísima gracia no me ayuda y enciende mi corazón.

2. Tu gracia, y tu gran gracia, son necesarias para vencer a la naturaleza, que siempre es propensa al mal desde la niñez. Porque, adicto al primer hombre, Adán, y corrompido por el pecado, transmite a todos los hombres la pena de esta mancha, de modo que la misma naturaleza, que tú creaste buena y recta, ahora debe ser considerada como enferma y debilitada por la corrupción, ya que sus movimientos, abandonados a sí mismos, la arrastran a cosas malas y viles, Porque el mínimo de fuerza que queda es como una chispa escondida bajo las cenizas. Esta chispa es la razón natural que, aunque envuelta en una densa oscuridad, aún discierne el bien del mal, la verdad del error, pero no es capaz de hacer todo lo que aprueba, ya que no tiene la luz plena de la verdad, ni la pureza primitiva. de tus afectos.

3. De ahí viene, oh Dios mío, que "según el hombre interior, me deleito en tu ley" (Rom 7, 22), sabiendo que tu mandato es bueno, justo y santo, que reprende todo mal y enseña que debe huir del pecado. Sin embargo, según la carne, estoy esclavizado a la ley del pecado, porque obedezco a la sensualidad más que a la razón. Por tanto, "quiero hacer el bien, pero no sé cómo hacerlo" (Rm 7, 18). Por eso hago muchas buenas intenciones, pero faltando tu gracia para ayudar a mi debilidad, con el menor obstáculo me desmayo y me doy por vencido. Entonces sucede que conozco bien el camino a la perfección y veo claramente lo que debo hacer. Sin embargo, agobiado por el peso de la corrupción, no me elevo a lo más perfecto.

¡Oh! Cómo necesito tu gracia, Señor, para comenzar, continuar y completar el bien. Porque sin ella no puedo hacer nada, pero puedo hacer todo en ti, si tu gracia me consuela, ¡oh gracia verdaderamente celestial, sin la cual los méritos mismos no valen nada, ni la apreciación de los dones naturales merecen! El arte y la riqueza, la belleza y la fortaleza, el ingenio y la elocuencia, no son nada ante ti, Señor, sin gracia. Porque los dones de la naturaleza son comunes a los buenos y los malos; pero la gracia o la caridad es peculiar de los elegidos, porque los hace dignos de la vida eterna. Tan excelente es esta gracia, que ni el don de profecía, ni el poder de obrar milagros, ni la más alta contemplación tienen valor sin ella. Ni la fe ni la esperanza ni las demás virtudes te agradan, sin gracia y sin caridad.

Oh bendita gracia, que enriquece en virtudes a los pobres de espíritu y humilla de corazón a los ricos en las riquezas de la fortuna: ven, desciende sobre mí y llena mi alma de tu consuelo, para que mi espíritu no desmaye por el cansancio y la sequedad. Te ruego, Señor, que encuentre gracia en tus ojos, porque tu gracia me basta, aunque me falte todo lo que la naturaleza desea. Aunque pueda ser tentado y afligido por muchas tribulaciones, no temeré mientras tu gracia esté conmigo. Ella es mi fuerza, me da consejos y apoyo. Ella es más poderosa que todos los enemigos y más sabia que todos los sabios.

Ella es la maestra de la verdad y la disciplina, la luz del corazón y el alivio de la tribulación; ahuyenta la tristeza, disipa el miedo, nutre la devoción, genera lágrimas santas. ¿Qué soy yo sin gracia, sino un tronco seco y un tronco inútil que se arroja al fuego? Que tu gracia, por tanto, me advierta y me acompañe siempre y me mantenga continuamente en la práctica de las buenas obras, por Jesucristo, tu Hijo. Amén.

Capitulo 56

Que debemos renunciar a nosotros mismos y seguir a Cristo a través de la cruz.

1. Jesús: Cuanto más salgas de ti mismo, más puedes venir a mí. Así como no desear nada exterior produce paz interior, el desapego interior de uno mismo produce unión con Dios. Quiero que aprendas la perfecta abnegación, sometiéndote, sin resistencias y sin quejas, a mi voluntad. Sígueme, yo soy el camino, la verdad y la vida (Jn 14, 6). Sin un camino no puedes caminar, sin la verdad no puedes conocer, sin vida no puedes vivir. Soy el camino que debes seguir, la verdad que debes creer, la vida que debes esperar. Yo soy el camino seguro, la verdad infalible, la vida sin fin. Soy el camino correcto, la verdad última, la vida verdadera, la vida dichosa, la vida no creada. Si perseveras en mi camino, conocerás la verdad, y la verdad te librará (Jn 8, 32) y alcanzarás la vida eterna.

2. Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos (Mt 19,17).

Si quieres saber la verdad, créeme. Si quieres ser perfecto, vende todo (Mt 19,21). Si quieres ser mi discípulo, renuncia a ti mismo. Si quieres tener una vida feliz, desprecia el presente. Si quieres ser exaltado en el cielo, humíllate en la tierra. Si quieres reinar conmigo, lleva la cruz conmigo, porque solo los siervos de la cruz encuentran el camino a la dicha y la verdadera luz.

3. El alma: ¡Señor Jesucristo! Porque tu vida fue tan oprimida y despreciada en el mundo, concédeme imitarte con el desprecio del mundo. Porque el siervo no es mayor que su maestro, ni el discípulo es mayor que el maestro (Mt 10, 24).

Trabaja a tu siervo para conformarme a tu vida, porque en ella está mi salvación y verdadera santidad. Todo lo que leo o escucho fuera de él no puede recrearme ni deleitarme por completo.

4. Jesús: Hijo, ya que sabes y lees todas estas cosas, bendito serás si las pones en práctica. El que conoce mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; Yo también lo amaré y me revelaré a él (Jn 14, 21), y haré que se siente conmigo en el reino de mi Padre.

El alma: ¡Señor Jesús! Hágase en mí según tu palabra y promesa, y déjame merecerlo. Recibí la cruz, de tu mano la recibí; Lo llevaré, lo llevaré a la muerte, como tú me has impuesto. De hecho, la vida de un buen religioso es una cruz, pero lo lleva al Paraíso. El comienzo está hecho; No puedo volver sin rendirme.

5. ¡Oigan, hermanos! Marchemos juntos, Jesús está con nosotros, por Jesús abrazamos la cruz, por Jesús queremos perseverar en ella.

Él, que es nuestro líder y guía, también será nuestra ayuda. Aquí está nuestro Rey, que marcha delante de nosotros, luchará por nosotros.

Manly queremos seguirlo, nadie se sorprende; estemos dispuestos a morir valientemente en combate, y no empañemos nuestra gloria abandonando la cruz.

Capitulo 57

Que el hombre no se desanime demasiado cuando cae en algunas faltas

1. Jesús: Hijo, me gusta más la paciencia y la humildad en los contratiempos que mucho consuelo y fervor en la prosperidad.

¿Por qué te entristece una cosita que dijeron en tu contra?

Incluso si fuera más grande, no debería haberte molestado. Déjalo ir ahora, no es nada nuevo; no es la primera vez, ni será la última, si vive lo suficiente. Pero tú eres valiente mientras no te sobrevenga adversidades. Incluso sabe cómo dar buenos consejos y apreciar a los demás con sus palabras; pero cuando la tribulación llama repentinamente a tu puerta, pronto te falta consejo y fuerza. Considere su gran debilidad, que tan a menudo experimenta en las cosas pequeñas; sin embargo, es para tu salvación que esto y cosas similares sucedan.

2. Trate de olvidarlo lo mejor que pueda, y si le impresionó, no se deje molestar ni molestar por mucho tiempo.

Al menos sufre con paciencia lo que no puede sufrir con alegría. Aunque te cueste escuchar tal o cual palabra y te sientas indignado, moderate y no dejes que de tu boca salga alguna expresión irrazonable, con la que los pequeños podrían escandalizarse. Pronto la tormenta en tu corazón se calmará y el dolor se convertirá en dulzura, con el regreso de la gracia. Aún vivo, dice el Señor, dispuesto a ayudarte y consolarte, más que nunca, si confías en mí y me invocas con fervor.

3. Sea más valiente y prepárese para soportar cosas mayores.

No todo está perdido ya que te sientes preocupado y dolorosamente tentado. Hombre eres tú y no Dios; eres carne y no un ángel. ¿Cómo se puede perseverar siempre en el mismo estado de virtud, si el ángel del cielo no pudo, ni el primer hombre en el paraíso? Yo soy el que resucita a los afligidos y los salva, elevo a mi divinidad a los que conocen sus debilidades.

4. El alma: Señor, bendita sea tu palabra, más dulce en mi boca que un panal de miel (Sal 18,11; 118, 103). ¿Qué sería de mí en tantas tribulaciones y angustias, si no me consolaras con tus santas palabras? Mientras que finalmente llegue al puerto de la salvación, ¿qué importa qué y cuánto haya sufrido? Concédeme un buen final, feliz tránsito de este mundo. Acuérdate de mí, Dios mío, y guíame por el camino recto hacia tu reino. Amén.

Capitulo 58

Que no debemos escudriñar las cosas más elevadas y los juicios ocultos de Dios

1. Jesús: Hijo, cuidado con las disputas sobre asuntos elevados y los juicios ocultos de Dios; No quiero preguntar por qué éste se queda en tal estado, éste elevado a tanta gracia, éste tan oprimido, éste tan exaltado. Esto está más allá del alcance humano y no hay ningún razonamiento o discusión que pueda escudriñar los propósitos de Dios. Por lo tanto, cuando el enemigo te sugiera tales pensamientos, o los curiosos los interroguen, responde con el profeta: Justo eres tú, Señor, y justo es tu juicio (Sal 118: 37), o, también: Los juicios del Señor. son verdaderos y justificados en sí mismos (Sal 19:10). Mis juicios deben ser temidos, no discutidos, porque son incomprensibles para el entendimiento humano.

2. Tampoco desees preguntar ni discutir sobre los méritos de los santos, que es el más santo o el más grande en el reino de los cielos.

De ahí muchas controversias y disputas inútiles, que alimentan el orgullo y la vanagloria, de las que surgen la envidia y la discordia, porque el segundo prefiere soberbiamente a un santo, el primero quiere dar preeminencia a otro. Querer saber e investigar tales cosas no sirve de nada, sino que desagrada a los santos, porque "no soy Dios de discordia, sino de paz" (1 Co 14, 33), y esta paz consiste en la verdadera humildad más que en la exaltación misma.

3. Algunos, por celo predilecto, están más apegados a tal o cual santo, pero este afecto es más humano que divino. Yo soy el que hizo a todos los santos; Te he dado gracia, te he dado gloria. Conozco los méritos de cada uno, los he prevenido con las bendiciones de mi dulzura (Sal 20, 4). Conocí a mis seres queridos antes de las edades, los elegí del mundo, no ellos a mí. Los llamé por mi gracia y los atraje por mi misericordia: los hice pasar por varias pruebas. Los inundé de maravillosos consuelos, les di perseverancia y coroné su paciencia.

4. Conozco el primero y el último y los abrazo a todos con inestimable amor. Debo ser alabado en todos mis santos, bendecido sobre todas las cosas, y honrado en cada uno de ellos, a quienes tan gloriosamente exalté y predestiné, sin ningún mérito previo de su parte. Quien desprecia, por tanto, a uno de los míos más pequeños, tampoco honra al más grande, porque yo fui quien hice lo pequeño y lo grande. Y que desprecia a todos los que están en el reino de los cielos.

Porque todos somos un hermoso vehículo de caridad; todos tienen la misma opinión, el mismo deseo y se aman con el mismo amor.

5. Además, lo que es aún más sublime, me aman más de lo que te aman a ti ya tus méritos. Porque, arrebatados por encima de sí mismos y desprendidos de todo amor propio, se convirtieron enteramente en mi amor, en el que descansan con gran alegría. No hay nada que pueda desviarlos o deprimirlos, porque, llenos de verdad eterna, arden en el fuego insaciable de la caridad. Callen, pues, hombres carnales y sensuales, y no discutan sobre el estado de los santos, porque saben amar sólo sus propias alegrías. Disminuyen o agregan según su inclinación, y no como le plazca a la Verdad eterna.

6. En muchos esta ignorancia se da, especialmente en aquellos que, poco iluminados, rara vez saben amar a un santo con amor puramente espiritual. El cariño natural y la amistad humana que los inclina a esto o aquello, y como se comportan en las cosas terrenales, así se les aparece también en las celestiales, les cuesta mucho. Sin embargo, existe una distancia incomparable entre lo que piensan los imperfectos y lo que los hombres espirituales logran mediante la revelación superior.

7. Cuídate, entonces, hijo, de discutir con curiosidad cosas que excedan tu comprensión; se ocupa antes y se trata de seres aún más bajos en el reino de Dios. Y puesto que cualquiera sabía quién era el más santo o el más grande en el reino de los cielos, ¿de qué le valdría este conocimiento, si no lo quitara de él para humillarse ante mí y alabar con más fervor mi nombre? Mucho más agrada a Dios que se preocupa por la grandeza de sus pecados, la escasez de virtudes y la gran distancia que lo separa de la perfección de los santos, que el que disputa su mayor o menor gloria.

Es mejor implorar a los santos con devotas oraciones y lágrimas, suplicarles con humildad de corazón su gloriosa intercesión, que escudriñar con vana curiosidad sus secretos.

8. Los santos están muy felices y satisfechos; Ojalá los hombres también supieran cómo estar contentos y abstenerse de sus vanas palabras. No se jactan de sus propios méritos, ya que no se atribuyen ningún bien, pero todo se refiere a mí que les di todo por infinita caridad. Están tan llenos del amor de la divinidad y de la alegría abundante que nada les falta en su gloria, ni les puede faltar en su bienaventuranza. Cuanto más altos están los santos en gloria, más humildes son en sí mismos y más cerca están de mí y de mi amado. Por eso lee en las Escrituras que ellos dejaron sus coronas ante Dios y se postraron ante el Cordero y adoraron al que vive por los siglos de los siglos (Ap 4,10).

9. Muchos preguntan quién es el mayor en el reino de Dios y no saben si serán dignos de ser contados entre los más pequeños.

Es una gran cosa ser hasta los más pequeños del cielo, donde todos son grandes, porque serán llamados hijos de Dios, y de hecho lo son. El menor valdrá mil, y el pecador de cien años morirá (Is 60:22; 65:20). Porque, cuando los discípulos preguntaron quién era el mayor en el reino de los cielos, recibieron esta respuesta: Si no se convierten y se vuelven como niños, no entrarán en el reino de los cielos (Mt 18,3,4).

10. Ay de los que se niegan a humillarse espontáneamente con los pequeños; porque la puerta del reino celestial está baja y no les dará entrada. Ay también de los ricos, que tienen su consuelo en este mundo, porque cuando los pobres entren en el reino de Dios, se quedarán afuera llorando. Alégrate, humilde y "alegraos, pobres, porque vuestro es el reino de Dios" (Lc 6, 20) mientras andes por el camino de la verdad.

Capitulo 59

Que solo en Dios debemos establecer toda esperanza y confianza

1. El alma: Señor, ¿qué confianza puedo tener en esta vida o cuál es mi mayor consuelo de todo lo que hay debajo del sol? ¿No eres tú, Señor, Dios mío, cuya misericordia es infinita? ¿Dónde me encontraba bien sin ti, o cuándo me sentí mal mientras estabas presente? Más bien, quiero ser pobre para ti, que rico sin ti. Prefiero peregrinar contigo en la tierra, que poseer el cielo sin ti. Donde estás, está el cielo; y hay muerte e infierno, donde tú no estás. Eres el objetivo de mis deseos, así que por ti debo gemir, gritar y rezar. En nadie, finalmente, puedo confiar plenamente para darme la ayuda oportuna en mis necesidades, sino solo en ti, Dios mío. Tú eres mi esperanza, tú mi confianza, tú mi más fiel consolador en todo.

1. Todos persiguen sus intereses; pero sólo tenéis mi salvación y mi provecho a la vista, y me volvéis 2. todo para bien. Incluso cuando me sometes a varias tentaciones y adversidades, ordenas todo esto para mi beneficio, porque de mil maneras tiendes a probar a tus amigos. Y en estas pruebas debo amarte y alabarte no menos, como si me llenaras de consuelos celestiales.

2. En ti, pues, oh Señor Dios mío, pongo toda mi esperanza y refugio; a ti te encomiendo todas mis tribulaciones y angustias; por todo lo que veo fuera de ti lo encuentro débil y voluble. Mis muchos amigos no me sirven de nada, ni los hombres pueden ayudarme, ni los consejeros prudentes pueden darme consejos útiles, ni los libros de los sabios pueden consolarme, ni ningún tesoro precioso puede salvarme, ni ningún retiro delicioso para protegerme, si ustedes mismos no me ayuden, ayuden, consuelen, consuelen, instruyan y defiendan.

3. Todo lo que parece adecuado para alcanzar la paz y la felicidad no es nada sin ti, ni puede traernos la verdadera felicidad.

Eres, por tanto, la culminación de todos los bienes, la plenitud de la vida, el abismo de la ciencia; Esperarte sobre todo es el mayor consuelo de tus siervos. ¡A ti, Señor, levanto mis ojos, en ti confío, Dios mío, Padre de misericordia!

Bendice y santifica mi alma con la bendición celestial para que sea tu santa morada, el trono de tu eterna gloria, y no se encuentre nada en este tiempo de tu divinidad que pueda ofender los ojos de tu majestad. Mírame según la grandeza de tu bondad y la multitud de tus misericordias, y escucha la oración de tu pobre siervo desterrado tan lejos, en la región oscura de la muerte. Protege y preserva el alma de tu miserable siervo en medio de los muchos peligros de esta vida corruptible, y con la ayuda de tu gracia guíalo por el camino de la paz hacia la patria de la claridad perpetua. Amén.

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DEL SACRAMENTO DEL ALTAR

Exhortación devota a la Sagrada Comunión

voz de cristo

Venid a mí todos los que sufren y están agobiados, y yo os haré descansar, dice el Señor (Mt 11,78).

El pan que daré es mi carne, por la vida del mundo (Jn 6, 52).

Toma y come, esto es mi cuerpo, que será entregado por ti; haced esto en memoria de mí (Lc 22,19).

El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él (Jn 6, 57).

Las palabras que os he hablado son espíritu y son vida (Jn 6,64).

CAPITULO 1

Con qué reverencia debe Cristo recibir la Voz del discípulo

1. Estas palabras son tuyas, oh Jesús, verdad eterna, aunque no todas fueron dichas al mismo tiempo, ni escritas en el mismo lugar. Siendo estas palabras suyas, entonces, y verdaderas, debo recibirlas todas con gratitud y fe. Son tuyos, porque tú los dijiste; y también son mías, porque las dijiste para mi salvación. Lleno de gozo los recibo de tu boca, para que se graben más profundamente en mi corazón. Palabras de tanta ternura se animan, mis pecados me aterrorizan y mi impura conciencia me impide participar en tan elevados misterios. La dulzura de tus palabras me atrae, pero la multitud de mis pecados me oprime.

2. Me ordena que me acerque a usted con gran confianza, si quiero formar parte de usted; y que reciba el alimento de la inmortalidad, si deseo la vida y la gloria eternas. Venid, decís, venid a mí todos los que están afligidos y agobiados, y yo os haré descansar. Oh palabra dulce y amorosa en el oído del pecador: Tú, Señor mi Dios, invitas a los pobres y necesitados a la comunión de tu santísimo cuerpo, pero ¿quién soy yo, Señor, para atreverme a acercarme a ti? He aquí, los cielos de los cielos no pueden rodearte, y decís: ¡Venid a mí todos!

¿Qué quieres decir con esta dulce condescendencia y esta invitación tan amorosa? ¿Cómo me atrevo a acudir a ti si no conozco nada bueno en mí en el que pueda confiar? ¿Cómo puedo darte la bienvenida a mi morada, yo, que tantas veces ofendí tu rostro más benigno? Los ángeles y los arcángeles tiemblan, los santos y los justos tiemblan, y ustedes dicen: ¡Venid a mí todos! Si esa palabra no fuera tuya, ¿quién la tendría como verdadera? Si no lo mandaras, ¿quién se atrevería a acercarse?

3. Noé, el justo, trabajó cien años en la construcción del arca para salvarse con unos pocos: ¿cómo puedo prepararme en una hora para recibir con reverencia al Creador del mundo?

Moisés, tu gran siervo y amigo especial, hizo el arca de madera incorruptible y la revistió de oro fino para guardar en ella las tablas de la ley; y yo, criatura vil, ¿me atrevo a recibirte tan fácilmente a ti, que eres el autor de la ley y el dispensador de la vida? Salomón, el más sabio de los reyes de Israel, tardó siete años en construir el magnífico templo, en alabanza de tu nombre, y celebró durante ocho días la fiesta de su dedicación, ofreciendo mil hostias pacíficas y al son de las trompetas. y con mucho gozo colocó el arca del pacto en el lugar que había sido preparado para ella. Y yo, el más miserable de todos los hombres, ¿cómo puedo recibirte en mi casa, cuando apenas sé pasar media hora con devoción? ¡Y ojalá incluso una vez que lo hubiera usado dignamente!

4. ¡Oh Dios mío, cuánto trabajaron estos tus siervos para agradarte! ¡Ay, qué poco hago! ¡Qué poco tiempo dedico a prepararme para la comunión! Rara vez estoy completamente retraído, muy raramente libre de toda distracción. Y sin embargo, en la saludable presencia de tu divinidad, no se me debe ocurrir ningún pensamiento impropio, ni debo preocuparme por ninguna criatura, porque no voy a hospedar a un ángel, sino al Señor de los ángeles.

5. Además, hay una gran diferencia entre el arca de la alianza con sus reliquias y tu cuerpo purísimo con sus inefables virtudes; entre los sacrificios de la ley, que eran figuras del futuro, y el verdadero sacrificio de tu cuerpo, que es el cumplimiento de todos los sacrificios de antaño.

6. ¿Por qué, entonces, si mi corazón no aligera mejor mi corazón en tu adorable presencia? ¿Por qué no me preparo con más cuidado para recibir tu santo misterio, cuando esos santos patriarcas y profetas, reyes y príncipes, con todo el pueblo, mostraron tanta devoción y fervor en el culto divino?

7. Con transporte religioso, el más piadoso Rey David bailó ante el arca del pacto, en memoria de los beneficios anteriormente otorgados a sus padres; mandó hacer varios instrumentos musicales, compuso salmos y ordenó que se cantaran con alegría, y él mismo los cantaba con frecuencia al son del arpa; enseñó al pueblo de Israel a alabar a Dios con todo su corazón y a magnificarlo y bendecirlo todos los días con una sola voz. Entonces, si hubo tanta devoción y fervor divino ante el arca del testamento, cuánta reverencia y devoción debo tener ahora, y todo el pueblo cristiano, en la presencia del Sacramento y en la recepción del cuerpo más precioso. de Cristo!

8. Mucha gente corre a diferentes lugares para visitar las reliquias de los santos, y se maravillan al escuchar sus hechos narrados; contemplan las vastas construcciones de los templos y besan los huesos sagrados, custodiados en seda y oro. Y he aquí, aquí estás delante de mí, en el altar, tú, Dios mío, Santo de los Santos. Creador de hombres y Señor de ángeles. En tales visitas, a menudo es la curiosidad y la novedad de las cosas lo que mueve a los hombres; y minúsculo es el fruto de la enmienda que recogen, sobre todo cuando hacen estas peregrinaciones a la ligera, sin verdadera contrición. Aquí, sin embargo, en el Sacramento del Altar, estáis todos presentes, Dios y hombre, Cristo Jesús; aquí el hombre recibe copioso fruto de eterna salvación, cada vez que te recibe digna y devotamente.

Allí no nos dejamos llevar por ninguna ligereza, curiosidad o atracción de los sentidos, sino por la fe firme, la esperanza devota y la caridad sincera.

9. ¡Oh Dios invisible, Creador del mundo, qué maravillosamente nos favoreces, con qué ternura y ternura tratas a tus elegidos, ofreciéndote como alimento en este Sacramento! Trasciende todo entendimiento, atrae los corazones de los devotos y enciende su amor. Porque estos verdaderos creyentes tuyos, que dedican toda su vida a enmendarse a sí mismos, reciben a menudo de este augusto sacramento la abundante gracia de la devoción y el amor a la virtud.

10. ¡Oh gracia maravillosa y escondida de este Sacramento, que sólo los fieles de Cristo conocen, pero que los infieles y esclavos del pecado no pueden experimentar! En este Sacramento se da la gracia espiritual, el alma recupera la fuerza perdida, florece la belleza deformada por el pecado. Tal es esta gracia a veces, que, por la abundancia de devoción recibida, no sólo el alma, sino también el cuerpo débil, se siente dotado de mayor fuerza.

11. Es, sin embargo, mucho llorar y lamentar nuestra tibieza y negligencia, el poco fervor en recibir a Jesucristo, en quien reside toda la esperanza y el mérito de los que serán salvos. Porque él es nuestra santificación y redención, es el consuelo de los peregrinos y el gozo eterno de los santos. Y entonces es mucho llorar por el pequeño caso que tantos hacen de este saludable misterio, que es la alegría del cielo y la conservación del mundo entero. ¡Oh ceguera y dureza del corazón humano, que tan poco estima este don inefable, pero con el uso diario que hace, hasta cae en la indiferencia!

13. Porque si este augusto Sacramento se celebrara en un solo lugar y fuera consagrado por un solo sacerdote en el mundo, ¿con qué ansia imagina que los hombres vendrían a visitar ese lugar y ese sacerdote para presenciar la celebración de los misterios divinos? Ahora, sin embargo, hay muchos sacerdotes, y en muchos lugares se ofrece a Cristo, para que cuanto más se manifieste la gracia y el amor de Dios a los hombres, más ampliamente se difunda la santa comunión por todo el mundo. Gracias a ti, buen Jesús Pastor eterno, que te dignas apoyarnos, pobres y marginados, con tu precioso cuerpo y sangre, e incluso invitarnos, con las palabras de tu propia boca, a participar de estos misterios, diciendo: Ven. a mí todos los afligidos y agobiados, y yo os haré descansar.

CAPITULO 2

Cómo en este Sacramento se muestra al hombre la gran bondad y caridad de Dios La Voz del discípulo

1. Confiado, Señor, en tu bondad y gran misericordia, vengo a ti como enfermo para el médico, hambriento y sediento de la fuente de la vida, necesitado del Rey del cielo, siervo del Señor, criatura del Creador, desconsolado con mi piadoso Consolador.

Pero, ¿de dónde viene la gracia de venir a mí? ¿Quién soy yo para que os ofrezcáis a mí? ¿Cómo se atreve el pecador a aparecer ante ti? y tú, ¿cómo te dignas venir al pecador? Tú conoces a tu siervo y sabes que no hay nada bueno en él para que le des este beneficio. Por eso confieso, bajeza mía, reconozco tu bondad, alabo tu misericordia y te agradezco tu excesiva caridad.

Hacéis esto por vosotros mismos, no por mis méritos, sino para que vuestra bondad me sea más manifiesta, se me infunda una mayor caridad y se me recomiende más perfectamente la caridad. Porque como te agrada, y así has ​​mandado, a mí también me agrada tu condescendencia, ¡y no pueda obstaculizar mis pecados!

2. ¡Oh dulce y misericordioso Jesús! ¡Te debo alabanza por la participación de tu santísimo cuerpo, cuya existencia nadie puede explicar! Pero, ¿qué pensaré de esta comunión, viniendo a mi Señor, a quien no puedo honrar adecuadamente, y sin embargo deseo recibir con devoción?

¿Qué cosa mejor y más saludable se me ocurre, que humillarme por completo ante ti y exaltar tu infinita bondad hacia mí? Te alabo, Dios mío, y te ensalzo para siempre. Me desprecio y tú te sometes al abismo de mi vileza.

3. Tú eres el Santo de los santos, y yo la escoria de los pecadores. Tú vienes a mí, yo no soy digno de admirarte. Vienes a mí, quieres estar conmigo, me invitas a tu banquete. Queréis darme el alimento espiritual y el pan de los ángeles, que, de hecho, no son otros que vosotros, pan vivo, que descendieron del cielo y dan vida al mundo.

4. ¡He aquí la fuente del amor, de la que brilla tu misericordia!

¡Qué acción de gracias te corresponde por este beneficio!

¡Oh! ¡Cuán saludable y provechoso fue su plan al instituir este Sacramento! ¡Qué dulce y delicioso banquete en el que os habéis dado de comer! ¡Cuán maravillosas son, Señor, tus obras, cuán inefable tu verdad! Porque dijiste - y se hizo todo, y se hizo lo que mandaste.

5. Una cosa maravillosa y digna de fe y sobre todo entendimiento humano es que tú, Señor mi Dios, verdadero Dios y hombre, debes ser todo sano bajo las insignificantes especies de pan y vino, y, sin ser consumido, alimentarlo que tu recibir. Tú, Señor del universo, que no necesitas nada, quisiste morar en nosotros a través de tu Sacramento; Mantén mi corazón y mi cuerpo sin mancha, para que con alegría y conciencia pura pueda a menudo celebrar y recibir tus misterios, para mi salvación eterna, ya que tú los instituiste y ordenaste principalmente para tu honor y recuerdo perpetuo.

6. Alégrate, alma mía, y da gracias a Dios por tan excelente regalo y tan singular consuelo que te dejó en este valle de lágrimas. Porque cada vez que celebras este misterio y recibes el cuerpo de Cristo, renuevas la obra de tu redención y te vuelves partícipe de todos los méritos de Cristo. Porque la caridad de Cristo nunca disminuye, ni la grandeza de su propiciación nunca se agota. Por lo tanto, siempre debes prepararte para este acto de renovación del espíritu y considerar cuidadosamente este gran misterio de salvación. Qué grande, nuevo y delicioso debe parecerles, cuando celebras o escuchas misa, como si Cristo en el mismo día descendiera por primera vez al seno de la Virgen y se hiciera hombre, o como si, colgado de la cruz, sufriera. y murió por la salvación de los hombres.

CAPÍTULO 3

Sobre la utilidad de la comunión frecuente Voz del discípulo

1. He aquí, vengo a ti, Señor, para aprovechar tu generosidad y deleitarme en este sagrado banquete que tú, Dios mío, has preparado en tu ternura por los pobres. En ti se encuentra todo lo que puedo y debo desear; eres mi esperanza, fuerza, honor y gloria. Alégrate, pues, el alma de tu siervo hoy, porque a ti, Señor Jesús, he elevado mi alma. Deseo recibirlos ahora con devoción y reverencia; Deseo hospedarte en casa para que, junto con Zaqueo, merezcas ser bendecido y contado entre los hijos de Abraham. Mi alma suspira por tu cuerpo; mi corazón anhela estar unido a ti.

2. Entréguense a mí y estoy satisfecho; porque sin ti nada puede consolarme. Sin ti no puedo estar, y sin tu visita no puedo vivir. Por eso, muchas veces debo ir a ti y recibirte como remedio de mi salvación, para no desmayar en el camino cuando me vea privado de este alimento celestial. Esto es lo que dijiste una vez, Jesús misericordioso, cuando se predicaron y curaron diversas enfermedades: "No quiero despedirlos en ayunas, para que no desmayen en el camino" (Mt 15, 32). Haz lo mismo conmigo también, porque has permanecido en este Sacramento para consolación de los fieles. Ustedes son la dulce comida del alma, y ​​quien los reciba dignamente se convertirá en partícipes y herederos de la gloria eterna. A mí, que tantas veces caigo y peco, tan rápido me aflojo y me desmayo, es muy necesario para mí que, con la oración,confesión y comunión frecuente, renuévame, purifícame y empoderame, para no abandonar mis santos propósitos, absteniéndome más de la comunión.

3. Porque "los sentidos del hombre se inclinan hacia el mal desde su adolescencia (Gé 8, 21), y si el remedio celestial no ayuda, el hombre pronto cae de mal en peor. Porque, si ahora, comulgando o celebrando, estoy tan negligente y tibia, ¿qué sería si no tomara este remedio y buscara un consuelo tan poderoso? Y aunque no esté, todos los días, preparado o bien dispuesto para celebrar, sin embargo, quiero esforzarme por, en tiempos convenientes, recibir los misterios sagrados y hazme partícipe de tanta gracia, porque mientras el alma fiel, lejos de ti, mora en este cuerpo mortal, el único y principal consuelo para ella es que recuerde a menudo a su Dios y reciba devotamente a su Amado.

4. ¡Oh maravillosa condescendencia de tu bondad hacia ti, que tú, Señor Dios, Creador y vivificador de todos los espíritus, te dignas venir a mi pobre alma y saciar su hambre con toda tu divinidad y humanidad! ¡Oh corazón bendito, oh alma bendita, que merece recibirte con devoción a ti, su Dios y Señor, y en esta unión llenarse de alegría espiritual! ¡Oh! ¡Qué gran Señor recibe, qué amado huésped acoge, qué agradable compañero recibe, qué fiel amigo acepta, qué hermoso y noble esposo abraza, más digno de ser amado que todo lo que uno ama y desea! Muy Dulce Amado Mío, deja que el cielo y la tierra con todos sus ornamentos callen delante de ti; porque todo lo que tienen de resplandor y belleza es el don de tu generosidad y no equivale a la gloria de tu nombre, "cuya sabiduría es sin medida" (Sal 146: 5).

CAPÍTULO 4

De los admirables frutos cosechados por aquellos que comulgan devotamente

1. ¡Señor mi Dios! Advierte a tu siervo con las bendiciones de tu dulzura, para que sea digno y devotamente merecedor de tu augusto sacramento. Despierta mi corazón para ti y sácame de este profundo entumecimiento. "Visítame con tu gracia sanadora" (Salmo 105: 4), para que pueda disfrutar en el espíritu de tu dulzura, que está profusamente escondida en este Sacramento, como en su fuente. Ilumina también mis ojos para contemplar un misterio tan elevado, y fortaléceme para creer en él con una fe inquebrantable. Porque es obra tuya y no del poder humano, tu institución sagrada, no la invención de los hombres.

En efecto, nadie, si mismo, es capaz de concebir y comprender este misterio, que trasciende la inteligencia misma de los ángeles. Entonces, ¿qué puedo yo, indigno pecador, polvo y cenizas, investigar y comprender en un misterio tan elevado y sagrado?

2. Señor, en la sencillez de mi corazón, con fe firme y sincera, y obedeciendo tu mandato, me acerco a ti con esperanza y reverencia y creo de verdad que estás presente aquí en el Sacramento, Dios y hombre. Porque quieres que te reciba y me uno a ti en la caridad. Por eso imploro vuestra clemencia y os suplico la gracia particular de que todo falle en vosotros y me consuma en el amor, sin ocuparme de ningún consuelo más. Porque este Altísimo y divino Sacramento es la salud del alma y del cuerpo, el remedio para toda enfermedad espiritual; cura los vicios, reprime las pasiones, vence o debilita las tentaciones, comunica una mayor gracia, sostiene la virtud naciente, confirma la fe, fortalece la esperanza, enciende y expande la caridad.

3. Has concedido muchos bienes y los sigues dando a tus amigos, en este Sacramento, cuando comulgan devotamente, oh Dios mío, el sostén de mi alma, reparadora de la debilidad humana y dispensadora de todo consuelo interior. Porque les infundes abundantes consuelos contra las diversas tribulaciones y los elevas del abismo de su propio desaliento a la esperanza de tu protección, y los recreas e iluminas interiormente con la nueva gracia, para que aquellos que, antes de la Comunión, se sintieran inquietos y sin afecto, después de recrearse con comida y bebida celestiales, se sienten renovados y fervientes. Todo esto lo prodigas en tus elegidos, para que realmente conozcan y evidentemente experimenten cuánta debilidad tienen en sí mismos y cuánta bondad y gracia obtienen de ti. Porque por sí mismos son fríos, tibios e insensibles; para ti, sin embargo,se vuelven fervientes, alegres y devotos. ¿Quién, por casualidad, se acercará humildemente a la fuente de la dulzura, quién no recibe alguna dulzura de ella? ¿O quién, junto a un gran fuego, ya no sentirá calor? Y tú eres la fuente siempre plena y abundante; el fuego que siempre arde sin extinguirse jamás.

4. Por lo tanto, si no me es dado sacar de la plenitud de esta fuente, ni beber hasta saciarme, sin embargo, acercaré mis labios al orificio del canal celestial, para recibir en al menos una gota de ella, para enfriar mi sed y no morir de sequedad. Y si todavía no puedo ser todo celestial, ni tan ardiente como los querubines y serafines, me esforzaré por permanecer en la devoción y disponer mi corazón, de modo que por la recepción humilde de este sacramento vivificante pueda recibir al menos un desmayo. chispa del fuego divino. Lo que me falta, sin embargo, oh buen Jesús, santísimo Salvador, compensa con tu bondad y tu gracia, pues te dignaste llamarnos a todos a ti, diciendo: Venid a mí todos los que están afligidos y agobiados, y te daré descansas.

5. En verdad trabajo con el sudor de mi frente, me atormentan las angustias del corazón, me agobian los pecados, me molestan las tentaciones, me avergüenzan y oprimen muchas pasiones, y no hay nadie que me ayude, libre o salvo tú Señor Dios, Salvador mío, a quien me entrego, con todo lo que me pertenece, para que me guardes y me lleves a la vida eterna. Recíbeme para el honor y la gloria de tu nombre, porque me preparaste para comida y bebida, tu cuerpo y sangre. Concédeme, Señor Dios, mi Salvador, que con la frecuencia de tu misterio aumente mi fervor de devoción.

CAPÍTULO 5

De la dignidad del Sacramento y de la condición sacerdotal Voz del Amado

1. Incluso si tuvieras la pureza de los ángeles y la santidad de San Juan Bautista, no serías digno de recibir o administrar este Sacramento. Porque no es por mérito humano que el hombre pueda consagrar y administrar el sacramento de Cristo y comer el pan de los ángeles. ¡Sublime misterio y gran dignidad de los sacerdotes, a quienes se les da lo que a los ángeles no se les concedió! Porque solo los sacerdotes legítimamente ordenados en la Iglesia tienen el poder de celebrar la Misa y consagrar el cuerpo de Cristo, ya que solo el ministro de Dios usa las palabras de Dios, por orden e institución de Dios; Dios, sin embargo, es el agente principal e invisible autor, a cuya llamada todo obedece.

2. En este augusto Sacramento debéis, pues, creer más en el Dios Todopoderoso que en vuestros propios sentidos o en cualquier signo visible. Así que debes abordar este misterio con asombro y reverencia. Mírese a sí mismo y considere qué ministerio le ha sido confiado por la imposición de las manos del obispo. Fuiste ordenado sacerdote y consagrado para el servicio del altar; Cuídense ahora de ofrecer el sacrificio a Dios a su debido tiempo, con fe y devoción, y de llevar una vida intachable. La carga no se reduce a ti, al contrario, ahora estás más ligado a los lazos de la disciplina y obligado a una mayor perfección y santidad. El sacerdote debe estar adornado con todas las virtudes de dar a los demás el ejemplo de una vida santa. No debe hollar los senderos comunes y corrientes de los hombres, sino su comunión con los ángeles del cielo o con los hombres perfectos de la tierra.

3. El sacerdote, vestido con las vestiduras sagradas, toma el lugar de Cristo, para orar con devoción y humildad a Dios por él y por todo el pueblo.

Lleva la señal de la cruz del Señor en el pecho y la espalda, para recordar continuamente la pasión de Cristo. Delante de él, en casulla, lleva la cruz, para que considere atentamente los pasos de Cristo y procure seguirlos con fervor. En su espalda también está marcado con la cruz, para que pueda tolerar pacientemente, por amor de Dios, cualquier daño que otros le hayan hecho. Ante él trae la cruz para llorar sus propios pecados; detrás de él, para deplorar también a los demás, por compasión, y hacerle saber que él es un mediador entre Dios y el pecador. Además, no dejes de orar y ofrecer el santo sacrificio, hasta que mereces obtener la gracia y la misericordia. Cuando el sacerdote celebra el Sa nLa Misa, honra a Dios, anima a los ángeles, edifica la Iglesia, ayuda a los vivos, proporciona descanso a los difuntos y comparte todos los bienes.

CAPÍTULO 6

Pregunta relativa al ejercicio antes de la comunión Voz del discípulo

1. Señor, cuando considero tu dignidad y mi bajeza, tiemblo de miedo y me avergüenzo de mí mismo.

Porque si no vengo a ti, huyo de la vida, y si me presento indignamente, incurro en tu indignación. ¿Qué, pues, haré, Dios mío, ayudador y consejero mío en mi aflicción?

2. Enséñame el camino directo, enséñame un breve ejercicio. Porque me sirve saber cómo debo, con devoción y respeto, preparar mi corazón para recibir con fruto tu Sacramento o celebrar tan grande y divino sacrificio.

CAPÍTULO 7

Examen de conciencia y propósito de enmienda La Voz del Amado

1. En primer lugar, corresponde al sacerdote de Dios, al celebrar, administrar y recibir este Sacramento, acercarse a él con gran humildad de corazón y profundo respeto, con fe viva y piadosa intención de honrar a Dios. Examina diligentemente tu conciencia, trata de limpiarla y purificarla lo más que puedas, con sincera contrición y humilde confesión, para que no tengas nada ni sepa que pesar en tu conciencia, te provoque remordimientos y obstaculice tu libre acceso.

Odia todos tus pecados en general y lamenta más tus faltas diarias en particular. Y, si el tiempo lo permite, confiesa a Dios, en lo más profundo de tu corazón, toda la miseria de tus pasiones.

2. Lamentar y gemir por ser todavía tan carnal y mundano, tan poco mortificado en las pasiones, tan lleno de movimientos de lujuria, tan poco recatado en los sentidos externos, tan enredado en muchas ilusiones vanas, tan inclinado a las cosas externas, tan descuidado los interiores; tan dado a la risa y la disipación, tan duro con las lágrimas y el remordimiento; tan listo para las fiestas y cuartos de la carne; tan perezoso para las austeridades y el fervor; tan curioso por escuchar noticias y ver cosas hermosas; tan negligente en abrazar a los humildes y despreciados; tan codicioso de poseer mucho; tan pobre en dar; tan tenaz en guardar; tan indiscreto al hablar; tan indoloro en silencio; tan indiscreto al hablar; tan indoloro en silencio; tan rebelde en las costumbres; tan apresurado en las oraciones; tan ansioso por comer; tan sordo a la palabra de Dios;tan ligero para descansar; tan lento para trabajar; tan atento a las conversaciones frívolas; tan somnoliento por las santas vigilias; tan ansioso por llegar al final; tan vaga en la atención; tan descuidado al recitar el oficio divino; tan tibio en la celebración de la Misa; tan seco en comunión; tan rápidamente distraído; tan raramente bien recogido; tan rápido para la ira; tan fácil ofender a los demás; tan propenso al juicio; tan estricto en la reprimenda; tan gozoso en la prosperidad, tan abatido en la adversidad; tan fructífero en buenos propósitos, tan perezoso en llevarlos a cabo.tan rápidamente distraído; tan raramente bien recogido; tan rápido para la ira; tan fácil ofender a los demás; tan propenso al juicio; tan estricto en la reprimenda; tan gozoso en la prosperidad, tan abatido en la adversidad; tan fructífero en buenos propósitos, tan perezoso en llevarlos a cabo.tan rápidamente distraído; tan raramente bien recogido; tan rápido para la ira; tan fácil ofender a los demás; tan propenso al juicio; tan estricto en la reprimenda; tan gozoso en la prosperidad, tan abatido en la adversidad; tan fructífero en buenos propósitos, tan perezoso en llevarlos a cabo.

3. Confesado y lamentado estos y otros defectos, con pesar y un vivo sentimiento de tu propia debilidad, toma la firme intención de enmendar tu vida y mejorarla continuamente.

Luego, con total resignación y plena voluntad, ofrécete como holocausto perpetuo en honor a mi nombre, en el altar de tu corazón, confiándome en cuerpo y alma, para que mereces ofrecer a Dios dignamente a Dios. recibe con fruto el sacramento de mi cuerpo.

4. Porque no hay oblación más digna, ni mayor satisfacción para expiar los pecados, que ofrecerse a Dios, pura y enteramente, unido a la oblación del cuerpo de Cristo, en la Misa y en la comunión. Si el hombre hace lo que está en su poder, y verdaderamente se arrepiente de sus pecados, cuántas veces viene a mí para pedirme gracia y perdón, el Señor siempre dirá: Por mi vida lo juro, no quiero la muerte del pecador, sino que se convierta y viva; Ya no me acordaré de tus pecados, pero todo te será perdonado (Ezequiel 18:22; 33:11).

CAPÍTULO 8

De la oblación de Cristo en la cruz y de la propia resignación Voz del Amado

1. Así como me ofrecí espontáneamente al Padre Eterno, con los brazos extendidos y el cuerpo desnudo, para que no quedara en mí nada que no fuera ofrecido en sacrificio de la reconciliación divina: así también debes ofrecerte de corazón y voluntariamente a mí. todos los días en la Santa Misa, en pura y santa oblación, con todas tus facultades y afectos. ¿Qué más te exijo sino que te entregues por completo a mí? Todo lo que me das fuera de ti, no me importa; porque no busco tus dones, sino a ti mismo.

2. Así como todas las cosas no serían suficientes para ti sin mí, lo que me ofreces sin ti no puede complacerme. Ofrécete a mí, entrégate todo a Dios y tu oblación será aceptada. Mira cómo me ofrecí todo al Padre por ti, y te di todo mi cuerpo y sangre como alimento, para ser todo tuyo y para que tú pudieras llegar a ser mía. Sin embargo, si te aferras a ti mismo y no te ofreces espontáneamente a mi voluntad, tu oblación no será completa, ni la unión entre nosotros será perfecta. Por lo tanto, todas tus obras deben preceder a la entrega voluntaria de ti mismo en las manos de Dios, si deseas alcanzar la libertad y la gracia. La razón por la que hay tan pocos que son libres e iluminados interiormente es que muchos no saben cómo entregarse por completo. Mi sentencia es inmutable: el que no renuncia a todo no puede ser mi discípulo (Lc 14, 33). Si lo desea, entoncespara ser mi discípulo ofrécete a mí con todo tu cariño.

CAPÍTULO 9

Que debemos con todo lo nuestro ofrecernos a Dios, y orar por todos Voz del discípulo

1. Señor, tuyo es todo lo que existe en el cielo y en la tierra. Quiero ofrecerme a ti en oblación voluntaria y ser tuyo para siempre. Señor, con la sencillez de mi corazón me ofrezco hoy a ti como siervo perpetuo en obediencia y sacrificio eterno de alabanza. Recíbeme con este santo sacrificio de tu precioso cuerpo, que te ofrezco hoy en presencia de los ángeles, que lo asisten invisiblemente, para que sirva para mi salvación y para todo el pueblo.

2. Señor, te ofrezco sobre tu altar de propiciación todos mis pecados y transgresiones que he cometido en tu presencia y en tus santos ángeles, desde el día en que pequé por primera vez hasta la hora presente, para que los consumas y los quemes en El fuego de tu caridad también borra todas las manchas de mis pecados y limpia mi conciencia de toda culpa y devuélveme tu gracia, que perdí por el pecado, perdonándome todo plenamente y admitiéndome en tu misericordia al beso de la paz.

3. ¿Qué puedo hacer para expiar mis pecados sino confesarlos humildemente y llorar por ellos, suplicando incesantemente tu misericordia? ¡Te lo ruego, Dios mío, escúchame propicio, aquí donde estoy en tu presencia! Detesto todos mis pecados y propongo no volver a cometerlos jamás; Me arrepiento de ellos y me arrepentiré mientras viva; listo estoy haciendo penitencia y satisfaciendo según mis fuerzas. Perdóname, Dios mío, perdona mis pecados en tu santo nombre; salva mi alma que redimiste con tu preciosa sangre. He aquí, me entrego a tu misericordia y me entrego en tus manos.

Trátame según tu bondad, no según mi maldad y mi malicia.

4. Te ofrezco todas mis buenas obras, por pocas e imperfectas que sean, para que las enmiendas y santifiques, y las hagas agradables a ti, y las perfecciones cada vez más, y me traigas a mí, un siervo indolente y inútil, para un final glorioso y dichoso.

5. Te ofrezco también todos los santos deseos de las almas devotas, las necesidades de mis padres, amigos, hermanos, parientes y todos los que me son queridos, o me han hecho el bien y los demás, por tu amor; también de los que me han pedido y pidieron oraciones y misas para ellos y para todos, vivos o fallecidos, para que todos sientan la ayuda de tu gracia, la ayuda de tu consuelo, la protección del peligro, el alivio del dolor. y que, libres de todos los males, os dé gozosos, muchas gracias.

6. Finalmente, les ofrezco todas las oraciones y la Hostia de propiciación, particularmente por aquellos que de alguna manera me han ofendido, afligido, reprochado, lastimado o acosado. Finalmente, por todos aquellos a quienes he afligido, perturbado, contradecido o escandalizado, con palabras o hechos, por ignorancia o con advertencia, para que todos perdonemos nuestros pecados y nuestras ofensas mutuas. Quita, Señor, de nuestro corazón toda sospecha, indignación, ira y contienda, y todo lo que pueda ofender la caridad y disminuir el amor fraternal. Ten piedad, Señor, ten piedad de todos los que suplican tu misericordia; da gracias a los que lo necesitan y haz que seamos dignos de disfrutar de tu gracia y obtener la vida eterna. Amén.

CAPÍTULO 10

Que la sagrada Voz de la Comunión Amada no debe dejarse por un motivo ligero

1. De vez en cuando debes acudir a la fuente de la gracia y de la misericordia divina, a la fuente de la bondad y de toda pureza, para que puedas ser curado de tus pasiones y vicios, y merecer ser más fuerte y más vigilante contra todas las tentaciones y delirios del diablo.

Conociendo al enemigo cuál es el fruto y el remedio más eficaz que contiene la Sagrada Comunión, busca por todos los medios y en todo momento prevenirlo y alejarlo, en la medida de sus posibilidades, de las almas fieles y piadosas.

2. Porque les sucede a muchos que, cuando tratan de prepararse para la santa comunión, sufren las peores sugerencias de Satanás.

Este espíritu maligno (como está escrito en el libro de Job 1: 6) entra entre los hijos de Dios, para, con su habitual malicia, perturbarlos o hacerlos demasiado tímidos y escrupulosos, a fin de disminuir su devoción o con sus avances para desgarrar su fe, para que dejen la comunión por completo o solo se acerquen a ella con tibieza. Pero uno debe ignorar cualquiera de sus trucos y sugerencias, por más torpes y horribles que sean; por el contrario, todas estas fantasías serán rechazadas sobre tu cabeza. El desprecio y la burla merecen este malhechor, y debido a sus avances o ansiedades no se puede dejar la comunión.

3. También es a menudo vergonzoso estar demasiado preocupado por la devoción o temer la confesión necesaria. Haz esto de acuerdo con el consejo de los eruditos, y deja a un lado la ansiedad y los escrúpulos, porque obstaculizan la gracia de Dios y obstaculizan la devoción del alma. No dejes la Sagrada Comunión por una pequeña tribulación o molestia, pero ve pronto a la confesión y perdona generosamente a los demás todas las ofensas. Pero si has ofendido a alguien, pídele perdón con humildad y Dios te perdonará con gusto.

4. ¿Cuál es el beneficio de retrasar la confesión o posponer la Sagrada Comunión? Purifíquese lo antes posible, expulse el veneno ahora, apresúrese a tomar la medicina y se encontrará mejor si difiere durante mucho tiempo. Si hoy dejas la comunión, por una razón u otra, quizás mañana venga a ti otro más grande, y así podrías alejarte durante mucho tiempo de la comunión y estar cada vez menos en forma. Tan pronto como puedas, sacude de ti esa inercia y tibieza, porque nada te sirve para vivir mucho tiempo en esta ansiedad y perturbación y privarte de los misterios divinos a través de las vergüenzas diarias.

Más bien, es muy perjudicial posponer la comunión durante mucho tiempo; porque esto suele producir una laxitud severa. Desafortunadamente, algunas personas tibias y relajadas juegan con los pretextos de posponer la confesión y desear una demora en la Comunión, para no verse obligados a estar más vigilantes sobre sí mismos.

5. ¡Oh! ¡Qué poco amor y débil devoción tienen los que tan fácilmente dejan la Sagrada Comunión! ¡Pero cuán feliz y cuán agradable a Dios es el que vive tan santo y mantiene su conciencia en tal pureza, que diariamente estaría preparado y dispuesto a comulgar, si se le permitiera, y pudiera hacerlo sin reparación! Cuando alguien, por humildad o por algún impedimento legítimo, se abstiene de la Comunión en un momento u otro, merece elogios por tal reverencia. Pero si la tibieza se apodera de él, debe refrescarse y hacer lo que pueda, y Dios asistirá en su deseo, prestando atención a la buena voluntad que aprecia especialmente.

1. Sin embargo, cuando esté legítimamente impedido, mantenga al menos su buena voluntad y su piadosa intención de recibir la Comunión, y así no se verá privado del fruto del Sacramento.

Porque cada cristiano piadoso puede diariamente y cada hora, sin vergüenza y provechosamente, comulgar espiritualmente.

Sin embargo, en ciertos días y en ciertos momentos, debe recibir con afectuosa reverencia el cuerpo de su Redentor en el Sacramento, y en esto debe buscar la honra y la gloria de Dios más que su propio consuelo. Porque espiritualmente comulga y se recrea invisiblemente, cada vez que medita devotamente sobre el misterio de la encarnación de Cristo y su pasión, se enciende en su amor.

2. Aquellos que se preparan sólo cuando se acerca una fiesta o la costumbre lo requiere, a menudo se encontrarán mal preparados. ¡Bendito el que se ofrece a Dios en el holocausto cada vez que celebra la Santa Misa o toma la Comunión! No se demore demasiado ni se apresure a celebrar, pero mantenga el uso común y regular de aquellos con quienes vive. No debe causar incomodidad o molestia a los demás; pero sigue el camino trazado por la institución de los mayores y presta atención al beneficio de los demás más que a tu propia devoción y afecto.

CAPÍTULO 11

Que el cuerpo de Cristo y la Sagrada Escritura son tan necesarios para el alma fiel Voz del discípulo

1. Oh dulcísimo Señor Jesús, cuán grande es la dulzura de un alma devota que participa en tu banquete, en el que no se le ofrece ningún otro manjar, sino tú, su único amado, aspiración suprema de todos los deseos de su ¡corazón!

También sería dulce para mí derramar lágrimas del más tierno amor en tu presencia y con la piadosa Magdalena bañar tus pies con mis lágrimas; pero ¿dónde está esta devoción, dónde está este copioso derramamiento de lágrimas santas? Ciertamente, en tu presencia y en la de los santos ángeles, mi corazón debería arder por completo y llorar de alegría, porque de verdad te tengo presente en el Sacramento, aunque escondido bajo especies extrañas.

2. Contempla tu propia claridad divina: no podían soportar mis ojos; no todo el mundo podría estar en el resplandor de tu majestad. Por eso viniste a ayudar a mi debilidad, escondiéndote bajo el Sacramento. Realmente poseo y adoro a quien adoran los ángeles del cielo; pero yo, por el momento, solo por fe, ellos, sin embargo, con la vista clara y sin velo. Debo contentarme con la luz de la verdadera fe y caminar en ella, hasta que amanezca el día de la eterna claridad y desaparezcan las sombras de las figuras. "Pero cuando venga lo perfecto" (1 Co 13,10), cesará el uso de los sacramentos; porque los bienaventurados en la gloria celestial no necesitan el remedio sacramental. Disfrutan sin cesar de la presencia de Dios, contemplando cara a cara su gloria y, transformados de claridad en claridad en el abismo de la divinidad,disfruten de la visión de la Palabra de Dios encarnada, como era en un principio y permanecerá para siempre.

3. Al recordar estas maravillas, cualquier consuelo me aburre; porque, aunque no veo claramente a mi Señor en su gloria, no aprecio todo lo que veo y oigo en este mundo. Tú, Dios mío, dame testimonio de que nada puede consolarme, ni ninguna criatura me puede consolar, sino tú, Dios mío, a quien deseo contemplar eternamente. Pero eso no es posible mientras viva en esta vida mortal. Por eso me conviene tener mucha paciencia y someterme a ti en todos mis deseos. Porque también tus santos, Señor, que ahora se regocijan contigo en el reino de los cielos, esperaron durante su vida terrenal, con gran fe y paciencia, la venida de tu gloria. Lo que ellos creyeron, yo también lo creo; lo que esperaban, lo espero; donde han venido, espero que yo también vaya, por tu gracia.

Hasta entonces, caminaré en fe, consolado por el ejemplo de los santos. Aún tendré los libros sagrados para consolar y reflejar mi vida y, sobre todo, tendré tu cuerpo sagrado como singular remedio y excelente refugio.

4. Reconozco que en este mundo dos cosas son, sobre todo, necesarias para mí, sin las cuales esta miserable vida me sería soportable. Confieso que mientras estoy detenido en la prisión de este cuerpo, necesito dos cosas: comida y luz. Por eso me diste, Señor, tu cuerpo sagrado, débil, para el sustento del alma y del cuerpo, y "has puesto tu palabra como una cadena delante de mis pies" (Sal 118, 105). Sin estas dos cosas no podría vivir; porque la palabra de Dios es la luz de mi alma y tu sacramento el pan de vida. Se pueden llamar dos mesas, colocadas a cada lado del tesoro de la Santa Iglesia. Una es la mesa del altar santo, donde está el pan santo, es decir, el cuerpo de Cristo. La otra es la mesa de la ley divina, que contiene la santa doctrina, nos enseña la verdadera fe y nos conduce a salvo detrás del velo del santuario,¿Dónde está el Lugar Santísimo? Te doy gracias, Señor Jesús, luz de luz eterna, por la mesa de la sagrada doctrina que nos ministraste por tus siervos, los profetas, apóstoles y otros santos doctores.

5. Te doy gracias, Creador y Redentor de los hombres que, para dar al mundo entero una prueba de tu amor, preparaste una gran cena, donde ofreciste comida, no el cordero figurativo, sino tu santísimo cuerpo y sangre, llenándote de Regocíjate a todos los fieles con este sagrado banquete, embriagalos con la copa de la salvación, donde se cierran todas las delicias del paraíso, y contigo los santos y los ángeles festejan, pero con más dulces delicias.

6. ¡Oh! Cuán grande y venerable es el ministerio de los sacerdotes, a quienes se les ha dado consagrar al Señor de majestad con palabras santas, bendecirlo con los labios, tocarlo con las manos, recibirlo en la boca y distribuirlo. ¡a otros! ¡Oh! ¡Cómo deben estar limpias sus manos, su boca pura, sus cuerpos santos, sus corazones inmaculados, en los que tan a menudo entra el Autor de la pureza! De la boca del sacerdote, que tantas veces recibe el sacramento de Cristo, no debe salir ninguna palabra que no sea santa, honesta y útil.

7. Tus ojos, que tienden a contemplar el cuerpo de Cristo, deben ser modestos y castos. Puras y elevadas al cielo también pueden ser tus manos, que tan a menudo tocan al Creador del cielo y de la tierra. Especialmente a los sacerdotes está dicho en la ley: Sed santos, que yo, el Señor vuestro Dios, también soy santo (Lv 19: 2; 1Pr 1:16).

8. Que tu gracia nos ayude, oh Dios Todopoderoso, a que nosotros, que asumimos el ministerio sacerdotal, te sirvamos digna y devotamente, con toda pureza y buena conciencia. Y si no podemos vivir tan inocentemente como debemos, concédenos al menos la gracia de llorar debidamente por los pecados cometidos y de ahora en adelante servirte más fervientemente, con espíritu de humildad, con firme propósito y buena voluntad.

CAPITULO 12

Que el alma se prepare con gran diligencia para la sagrada comunión Voz del Amado

1. Soy amigo de la pureza y dispensador de toda santidad. Busco un corazón puro, y este es mi lugar de descanso. Preparadme un aposento alto amplio y bien decorado, en el que celebraré la Pascua con mis discípulos (Lc 22,12; Mt 26,18). Si quieres que vaya a verte y me quede contigo, tira la levadura vieja y limpia la morada de tu corazón. Él destierra al mundo entero y el tumulto de los vicios de él; siéntate como un pájaro solitario en el techo y recuerda tus pecados en la amargura de tu alma (Sal 101: 8). Porque todo amante prepara el mejor y más hermoso cuarto para su amado, porque en este se conoce el amor del que recibe al amado.

Sepa, sin embargo, que no puede alcanzar una preparación digna con lo que está haciendo, incluso si pasó un año entero en ello, sin ocuparse de nada más. Pero sólo con mi amabilidad y gracia se te permite llegar a mi mesa, como si un mendigo hubiera sido invitado a la mesa de un rico y no tuviese nada más para pagar por los beneficios recibidos que una humilde gratitud. Haz lo que puedas y hazlo con diligencia; no por costumbre o necesidad, sino por temor, respeto y amor, recibe el cuerpo de tu amado Señor y Dios, que se digna a visitarte. Soy yo quien te llamé y te ordené que lo hicieras; Yo supliré lo que te falte; ven a recibirme.

Cuando te dé la gracia de la devoción, da gracias a tu Dios, no porque seas digno, sino porque sentí pena por ti. Si no tienes devoción, pero te sientes muy seco, persevera en la oración, suspira, toca a la puerta y no pares hasta merecer recibir una migaja o una gota de mi gracia saludable. Tú me necesitas, no yo te necesito a ti. No vienes a santificarme, pero soy yo quien viene a santificarte y hacerlo mejor. Vienes para que, santificados por mí y unidos a mí, recibas una nueva gracia y vuelvas a luchar por la enmienda. "No desprecies esta gracia" (1Tim 4:14); pero dispone de tu corazón con toda diligencia y recibe a tu Amado en él.

3. Es importante, sin embargo, que no solo se prepare para la devoción antes de la Comunión, sino que también la conserve cuidadosamente después de recibir el Sacramento. La vigilancia que se requiere después de la Comunión no es menos que la ferviente preparación antes de recibirla. Porque esta buena vigilancia posterior es nuevamente la mejor preparación para alcanzar una mayor gracia; por el contrario, se vuelve muy indispuesto quien poco después se disipa con recreaciones externas. Cuídate de hablar mucho, retírate a la soledad y disfruta de tu Dios; porque posees el que el mundo entero no puede robarte. Debes entregarte por completo a mí, para que ya no vivas en ti, sino en mí, sin más preocupaciones.

CAPITULO 13

Que el alma devota debe aspirar de todo corazón a la unión con Cristo en el Sacramento Voz del discípulo

1. Deseo, Señor, encontrarme a solas contigo, abrirte todo mi corazón y disfrutarte como mi alma desea hasta el punto que nadie se fije en mí, ni ninguna criatura se preocupó por mí ni me miró, sino que ¡Solo tú me hablas a mí y yo a ti, como un amante habla con su amada y un amigo conversa con su amigo! Esto pido, esto deseo: estar todos unidos a ustedes y separar mi corazón de todas las cosas creadas, y mediante la santa comunión y la celebración frecuente de la Santa Misa, encontrar cada vez más un deleite en las cosas celestiales y eternas. ¡Ah! Señor Dios mío, ¿cuándo estaré todo unido a ti, absorto en ti y completamente olvidado de mí? Tu en mi y yo en ti ¡Haz que así estemos unidos!

2. Eres verdaderamente "mi amado, escogido entre millares" (Cant. 5:10), en quien mi alma desea habitar todos los días de su vida. Verdaderamente eres mi rey pacífico; en ti está la mayor paz y el verdadero descanso, y fuera de ti solo hay trabajo, dolor y miseria infinita. "Verdaderamente eres un Dios escondido" (Is 45:15), y tu consejo no es para los impíos, sino para los humildes, y tu conversación es sencilla.

"¡Qué dulce, Señor, es tu espíritu!" Para mostrar tu dulzura a tus hijos, dignos de satisfacerlos con el pan más dulce que descendió del cielo. "En verdad, no hay otra nación tan grande que sus dioses estén tan cerca de ellos, como tú, Dios nuestro, estás cerca de todos los fieles" (Deuteronomio 4: 7), a quienes te entregas en comida deliciosa, para consolar ellos, ellos diariamente y elevan sus corazones al cielo.

3. ¿Qué nación es tan ilustre como el pueblo cristiano, o qué criatura bajo el cielo recibe tanto amor como el alma devota a la que Dios se une para nutrirla con su carne gloriosa? Oh gracia inefable, oh maravillosa condescendencia, oh inmenso amor, prodigado de manera única al hombre. Pero, ¿qué le daré al Señor por esta gracia y caridad tan exquisita? No puedo hacer una oferta más agradable a mi Dios que entregarle todo mi corazón, para unirlo íntimamente a él.

Entonces se regocijarán todas mis entrañas con gozo, cuando mi alma esté perfectamente unida a Dios. Luego me dirá: Si quieres estar conmigo, yo también quiero estar contigo. Y yo le responderé: Dígnate, Señor, quedarte conmigo, porque de buena gana quiero estar contigo. Este es mi mayor deseo, que mi corazón se una a ustedes.

CAPITULO 14

Del ardiente deseo que tienen algunos devotos de recibir el cuerpo de Cristo Voz del discípulo

1. ¡Oh! ¡Cuán grande, Señor, es la abundancia de tu dulzura, que tienes reservada para los que te temen! (Sal 30,20). Cuando recuerdo, Señor, algunos devotos que se acercan a Tu Sacramento con el mayor fervor y afecto, a menudo me siento confundido y avergonzado de mí mismo, por llegar tan tibio y frío a Tu altar ya la mesa de la Sagrada Comunión; por estar tan seco y sin fervor de corazón; por no estar todos ardiendo delante de ti, Dios mío, ni atraídos y conmovidos con tanta vehemencia, como muchos devotos, que, por el gran deseo de su corazón por la santa comunión y el tierno amor, no pudieron contener las lágrimas, sino con sus bocas de alma y cuerpo al mismo tiempo suspiraron ardientemente por ti, la fuente viva, y no pudieron paliar ni saciar ese hambre de ninguna otra manera, sino recibiendo tu cuerpo con toda alegría y afán espiritual.

2. ¡Oh! ¡Esta fe verdadera y ardiente es prueba manifiesta de tu santa presencia! Éstos reconocen verdaderamente a su Señor en la fracción del pan, porque su corazón está con ellos. Lejos de mí está tal devoción y ternura, tal amor vivo y fervor. Sé propicio para mí, oh bueno, oh dulce, oh benigno Jesús, y concédele a este pobre mendigo tuyo que sienta al menos una vez en la santa comunión un poco del cálido afecto de tu amor, para que mi fe se fortalezca. mi esperanza puede crecer en tu bondad, mi caridad, una vez bien iluminada y acostumbrada al maná celestial, nunca falla.

3. Tu misericordia es lo suficientemente poderosa para darme la gracia que deseo, y visitarme en tu misericordia, en el día que te plazca, con espíritu de fervor. Porque aunque no me encienden deseos tan ardientes como tus privilegiados devotos, siento sin embargo con tu gracia el deseo de sus ardientes deseos, y pido y suplico el favor de participar del fervor de todos estos amigos tuyos y ser un agregado a su santa compañía.

CAPITULO 15

Que la gracia de la devoción se obtenga a través de la humildad y la abnegación Voz del Amado

1. Con perseverancia debes buscar la gracia de la devoción, pedirla con perseverancia, esperarla con paciencia y confianza, recibirla con gratitud, guardarla con humildad, hacer uso de ella con diligencia, encomendando a Dios el tiempo y el tiempo. camino de la visita celestial, hasta que se digne visitarte. Debes humillarte especialmente cuando sientes poca o ninguna devoción dentro de ti, sin, sin embargo, deprimirte o entristecerte demasiado. Dios a menudo da en un momento lo que negó durante mucho tiempo, ya veces concede al final de la oración lo que difería al principio.

2. Si la gracia siempre se hubiera concedido y ofrecido fácilmente a voluntad, tanto no podría soportar al hombre débil. Por eso debes esperarlo con firme confianza y humilde paciencia. Pero cúlpese a sí mismo y a sus pecados cuando se le niegue o se lo oculte. A veces es muy poco lo que impide u oculta la gracia, si se puede llamar poco y poco, lo que nos priva de tan gran bien. Y si quitas este pequeño o gran impedimento, y si ganas perfectamente, tendrás lo que pediste.

Pues en cuanto te entregues a Dios con todo tu corazón y no busques nada de tu agrado y deseo, sino que te pongas enteramente en sus manos, te encontrarás unido a él y a gusto, y nada será tan delicioso y placentero para ti. tú como el beneplácito de la voluntad divina. Cualquiera, por tanto, que con un corazón sencillo dirige su intención a Dios y renuncia a todo amor desmesurado o aversión a cualquier cosa creada, está bien dispuesto a recibir la gracia y es digno de alcanzar la devoción, porque el Señor da su bendición donde se encuentra el corazón vacío. . Y cuanto más perfectamente alguien renuncia a las cosas terrenales y muere para sí mismo por el desprecio de sí mismo, más pronto le llega la gracia, más copiosamente se le infunde y más se eleva su corazón libre.

3. Entonces verás, tendrás abundante gozo y será maravilloso; su corazón se ensanchará, porque la mano del Señor está con él (Is 60, 5), y en sus manos se ha entregado enteramente para siempre. Así será bienaventurado el hombre que busca a Dios con todo su corazón y no deja que su alma se aferre a las vanidades (Sal 23, 5). Es que al recibir la Sagrada Eucaristía, merece la gracia inefable de la unión con Dios, porque no busca su devoción y consuelo, sino, sobre todo, busca el honor y la gloria de Dios.

CAPITULO 16

Cómo debemos descubrir nuestras necesidades a Cristo y pedirle su gracia Voz del discípulo

1. Oh Señor dulcísimo y amoroso, a quien ahora deseo con devoción recibir, tú conoces mi debilidad y la necesidad que sufro; ¡Sabes en cuántos males y vicios estoy enredado, con qué frecuencia soy oprimido, tentado, perturbado y manchado! Pido consuelo y alivio.

Te hablo, Dios mío, que sabes todas las cosas y a quien se manifiestan todos los secretos de mi corazón; eres el único que puede consolarme y ayudarme perfectamente. Sabes los bienes que más necesito y lo pobre que soy en virtudes.

2. Aquí estoy, ante ti, pobre y desnudo, pidiendo gracia y suplicando misericordia. Satisface a este pobre mendigo tuyo, calienta mi frialdad con el fuego de tu amor, ilumina mi ceguera con la claridad de tu presencia. Haz que todo lo terrenal me sea amargo, que soporto con paciencia los dolores y contratiempos, y que desprecio y olvido todo lo obsoleto y lo creado. Levanta mi corazón a ti en el cielo, no me dejes vagar por la tierra. Solo tú, desde hoy para siempre, me serás dulce y agradable, porque solo tú eres mi comida y mi bebida, mi amor y mi alegría, mi deleite y mi único bien.

3. ¡Oh! ¡Si me inflamaras por completo con tu presencia y me quemaras y me transformaras en ti, hasta el punto de convertirme en un solo espíritu contigo por la gracia de la unión interior y la fuerza del amor ardiente! No me dejes dejar tu presencia seca y hambrienta, sino usa tu misericordia para conmigo, como tan a menudo lo hiciste admirablemente con tus santos. ¿Y qué maravilloso hubiera sido si todo yo ardiera en ti y me consumiera, siendo tú el fuego que siempre arde y nunca se apaga, el amor que purifica los corazones e ilumina el entendimiento?

CAPITULO 17

Del amor ardiente y el deseo vehemente de recibir a Cristo la Voz del discípulo

1. Con gran devoción y ardiente amor, con todo el cariño y fervor de mi corazón, deseo recibirte, Señor, como desearon tantos santos y devotos, que te agradaron principalmente por la santidad de su vida y la más ardiente devoción. que emocionado. ¡Oh Dios mío, amor eterno, mi única bienaventuranza eterna! ¡Deseo recibirlos con el afecto más ardiente y la reverencia más digna que cualquier santo ha sentido o podría haber sentido!

2. Y aunque soy indigno de todos estos sentimientos de devoción, no obstante te ofrezco el cariño de mi corazón, como si solo hubiera tenido todos esos deseos más agradecidos e inflamados.

Pero todo lo que un corazón piadoso pueda concebir y desear, te lo doy y te lo ofrezco con profunda reverencia e íntimo fervor.

No quiero reservar nada para mí, pero para mí, y todo lo que es mío, quiero sacrificarte espontáneamente, de buena gana, ¡Señor, mi Dios, mi Creador y mi Redentor! Deseo recibirte hoy con tanto cariño y reverencia, con tanta alabanza y honor, con tanta gratitud, dignidad y pureza, con tanta fe, esperanza y amor, como tu Santísima Madre, la gloriosa Virgen María, te deseó y recibió cuando, un ángel que le anunció el misterio de la encarnación, respondió con humildad y devoción: He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra. (Lc 1,38).

1. Y como vuestro bendito precursor, Juan el Bautista, el más excelente de los santos, cuando aún estaba en las entrañas de su madre, se regocijó de gozo en tu presencia por impulso del Espíritu Santo, y viéndote, Jesús mío, entonces anda. entre los hombres con profunda humildad y afecto devoto, dijo: El amigo del Esposo que está cerca de él y el 2. oye se regocija al escuchar la voz del Esposo (Jn 3, 29); así también quisiera inflamarme de deseos santos y vehementes y entregarme a ti con todo mi corazón. Por eso les ofrezco la alegría de todas las almas devotas, sus ardientes afectos de amor, los éxtasis de su espíritu, sus iluminaciones sobrenaturales y visiones celestiales, y les presento todas las virtudes y alabanzas que tienen o les gravarán todos los criaturas del cielo y de la tierra, por mí y por todos los que se encomendaron a mis oraciones,para que todos seáis dignamente alabados y eternamente glorificados.

3. Acepta, Señor, Dios mío, los deseos y anhelos de infinita alabanza y de inmensa acción de gracias, que justamente te deben, según tu inefable grandeza. Esto te lo ofrezco, y deseo ofrecérselo todos los días y en todo momento, e invito con mis súplicas y ruegos a todos los espíritus celestiales y a todos tus fieles a agradecerte conmigo y alabarte.

4. Que todos los pueblos, tribus y lenguas te alaben; con supremo gozo y ardiente devoción, glorifica tu santo y más dulce nombre. Y todos aquellos que con devoción y reverencia consagran tu augusto sacramento y lo reciben con fe viva, merecen encontrar gracia y misericordia ante ti y pedir humildemente a Dios por mí, un pecador. Y cuando hayan alcanzado y deseado la devoción y la alegría de la unión contigo, y vuelvan de la mesa sagrada, consolados y maravillosamente recreados, dignos de recordar también a este pobre hombre.

CAPITULO 18

Que el hombre no sea un escrutador curioso del Sacramento, sino un humilde imitador de Cristo, sometiendo su razón a la santa fe Voz del Amado

1. Huye del curioso e inútil deseo de investigar este misterio tan profundo, si no quieres ahogarte en un abismo de dudas. Quien quiera mirar hacia la majestad será oprimido por su gloria (Prov. 25:27). Dios puede hacer más de lo que el hombre entiende. Sin embargo, se permite una investigación piadosa y humilde de la verdad, siempre inclinada a ser instruida y siguiendo la sana doctrina de los Santos Padres.

2. ¡Bendita la sencillez, que deja los caminos difíciles de las discusiones, para caminar por la senda llana y firme de los mandamientos de Dios! Muchos perdieron su devoción porque querían investigar cosas muy elevadas. Lo que se requiere de ti es fe e inocencia, no inteligencia sublime, ni conocimiento profundo de los misterios de Dios. Si no comprendes ni comprendes las cosas que están debajo de ti, ¿cómo llegarás a las de arriba? Sométete a Dios y somete tu juicio a la fe, y se te dará la luz del conocimiento, ya que es útil y necesario para ti.

3. Algunos se sienten gravemente tentados por la fe en este Sacramento; pero esto no se les debe imputar a ellos, sino al enemigo. No te preocupes, ni discutas con tus propios pensamientos, ni respondas las dudas que te sugiera el diablo, sino cree en las palabras de Dios, cree en sus santos y profetas, y el enemigo maligno huirá de ti. A menudo es de gran beneficio para el siervo de Dios pasar por tales pruebas, porque el diablo no tienta a los infieles y pecadores, que ya tienen un seguro: a los fieles devotos, sin embargo, tienta y hostiga de diversas maneras.

4. Persevera, pues, en la fe, firme y sencilla, y acércate al Sacramento con profunda reverencia. Y en cuanto a lo que no puedas entender, entrégalo tranquilamente al Dios Todopoderoso. Dios no te engaña; pero los que confían demasiado en sí mismos se equivocan. Dios camina con los sencillos, se revela a los humildes, da inteligencia a los pequeños, abre el sentido a las almas puras y oculta su gracia a los curiosos y orgullosos. La razón humana es débil y se puede engañar, pero la verdadera fe no se puede engañar.

5. Toda la razón y la investigación natural deben seguir a la fe, no precederla ni debilitarla, porque la fe y el amor aquí dominan y operan escondidos en este santísimo y divino Sacramento. "Dios, eterno, inmenso e infinitamente poderoso, hace cosas grandes e incomprensibles en el cielo y en la tierra" (Job 5: 9), y nadie puede penetrar las maravillas de sus obras. Si tales fueron las obras de Dios, que la razón humana podría entenderlas fácilmente, no deberían llamarse maravillosas o inefables.